汉书 卷七十五 眭两夏侯京翼李传第四十五

眭弘字孟，鲁国蕃人也。

少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。

以明经为议郎，至符节令。

孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。

石立后有白乌数千下集其旁。

是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰"公孙病已立"，孟推《春秋》之意，以为"石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。 今大石自立，僵柳复起，非人力所为，此当有从匹夫为天子者。 枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。"

孟意亦不知其所在，即说曰："先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。 汉家尧后，有传国之运。 汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命。"

孟使友人内官长赐上此书。

时，昭帝幼，大将军霍光秉政，恶之，下其书廷尉。

奏赐、孟妄设袄言惑众，大逆不道，皆伏诛。

后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。

夏侯始昌，鲁人也。

通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。

自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。

始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。

时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。

年老，以寿终。

族子胜亦以儒显名。

夏侯胜字长公。

初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯，别属大河，大河后更名东平，故胜为东平人。

胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。

后事蕳卿，又从欧阳氏问。

为学精孰，所问非一师也。

善说礼服。

征为博士、光禄大夫。

会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。

胜当乘舆前谏曰："天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？"王怒，谓胜为袄言，缚以属吏。

吏白大将军霍光，光不举法。

是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。

光让安世以为泄语，安世实不言。

乃召问胜，胜对言："在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。"

光、安世大惊，以此益重经术士。

后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。

光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。

迁长信少府，赐爵关内侯，以与谋废立，定策安宗庙，益千户。

宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰："朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。 孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。 上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨鱼，神人并见，山称万岁。 功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕甚悼焉。 其与列侯、二千石、博士议。"

于是群臣大议廷中，皆曰："宣如诏书。"

长信少府胜独曰："武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。 蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。 亡德泽于民，不宜为立庙乐。"

公卿共难胜曰："此诏书也。"

胜曰："诏书不可用也。 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 议已出口，虽死不悔。"

于是丞相义，御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。

有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。

武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉。

胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。

霸曰："‘朝闻道，夕死可矣’。"

胜贤其言，遂授之。

系再更冬，讲论不怠。

至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。

上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。

下诏曰："盖灾异者，天地之戒也。 朕承洪业，托士民之上，未能和群生。 曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。 其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙，毋有所讳。"

因大赦。

胜出为谏大夫、给事中，霸为扬州剌吏。

胜为人质朴守正，简易亡威仪。

见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。

尝见，出道上语，上闻而让胜，胜曰："陛下所言善，臣故扬之。 尧言布于天下，至今见诵。 臣以为可传，故传耳。"

朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰："先生通正言，无惩前事。"

胜复为长信少府，迁太子太傅。

受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。

年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。

太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。

始，胜每讲授，常谓诸生曰："士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。 学经不明，不如归耕。"

胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。

胜非之曰："建所谓章句小儒，破碎大道。"

建亦非胜为学疏略，难以应敌。

建卒自颛门名经，为议郎、博士，至太子少傅。

胜子兼为左曹太中大夫，孙尧至长信少府、司农、鸿胪，曾孙蕃郡守、州牧、长乐少府。

胜同产弟子赏为梁内史，梁内史子定国为豫章太守。

而建子千秋亦为少府、太子少傅。

京房字君明，东郡顿丘人也。

治《易》，事梁人焦延寿。

延寿字赣。

赣贫贱，以好学得幸梁王。

梁王共其资用，令极意学。

既成，为郡史，察举补小黄令。

以候司先知奸邪，盗贼不得发。

爱养吏民，化行县中。

举最当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留，卒于小黄。

赣常曰："得我道以亡身者，必京生也。"

其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。

房用之尤精。

好钟律，知音声。

初元四年以孝廉为郎。

永光、建昭间，西羌反，日蚀，又久青亡光，阴雾不精。

房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说之。

数召见问，房对曰："古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。 宜令百官各试其功，灾异可息。 诏使房作其事，房奏考功课吏法。 上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许。 上意乡之。 时，部刺史奏事京师，上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。 唯御史大夫郑私、光禄大夫周堪初言不可，后善之。 是时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。 二人用事，房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？"上曰："君不明，而所任者巧佞。"

房曰："知其巧佞而用之邪，将以为贤也？"上曰："贤之。"

房曰："然则今何以知其不贤也？"上曰："以其时乱而君危知之。"

房曰："若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。 幽、厉何不觉寤而更求贤，曷为卒任不肖以至于是？"上曰："临乱之君各贤其臣，令皆觉寤，天下安得危亡之君？"房曰："齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之，然则任竖习、赵高、政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？"上曰："唯有道者能以往知来耳。"

房因免冠顿首，曰："《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。 今陛下即位已来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。 陛下视今为治邪，乱邪？"上曰："亦极乱耳。 尚何道！"房曰："今所任用者谁与？"上曰："然幸其愈于彼，又以为不在此人也。"

房曰："夫前世之君亦皆然矣。 臣恐后之视今，犹今之视前也。"

上良久乃曰："今为乱者谁哉？"房曰："明主宜自知之。"

上曰："不知也，如知，何故用之？"房曰："上最所信任，与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。"

房指谓石显，上亦知之，谓房曰："已谕。"

房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。

房上中郎任良、姚平，"愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍塞。"

石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。

元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石居，得以考功法治郡。

房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下，岁竟乘传奏事。

天子许焉。

房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为太守，忧惧。

房以建昭二年二月朔拜，上封事曰："辛酉已来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。 然少阴倍力而乘消息。 臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。 守阳平侯凤欲见未得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也。 臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。 乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。 已卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。"

房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。

房意愈恐，去至新丰，因邮上封事曰："臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰：‘道人始去，寒，涌水为灾。 ’至其七月，涌水出。 臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。 房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当遂死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。 ’平又曰：‘房可谓小忠，未可谓大忠也。 昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。 ’今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。 惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。"

房至陕，复上封事曰："乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少阴并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙气复起。 此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。 强弱安危之机不可不察。 己丑夜，有还风，尽辛卯，太阳复侵色，至癸巳，日月相薄，此邪阴同力而太阳为之疑也。 臣前白九年不改，必有星亡之异。 臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。 议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若试师。 臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。 陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。 臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。 邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。"

房去月余，竟征下狱。

初，淮阳宪王舅张博从房受学，以女妻房。

房与相亲，每朝见，辄为博道其语，以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排。

博曰："淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国忠。 今欲令王上书求入朝，得佐助房。"

房曰："得无不可？"博曰："前楚王朝荐士，何为不可？"房曰："中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年；及丞相韦侯，皆久亡补于民，可谓亡功矣。 此尤不欲行考功者也。 淮阳王即朝见，劝上行考功，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治，可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之，如此，房考功事得施行矣。"

博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳王作求朝奏草，皆持柬与淮阳王。

石显微司具知之，以房亲近，未敢言。

及房出守郡，显告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》。

初，房见道幽、厉事，出为御史大夫郑弘言之。

房、博皆弃市，弘坐免为庶人。

房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。

翼奉字少君，东海下邳人也。

治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师。

三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。

元帝初即位，诸儒荐之，征待诏宦者署，数言事宴见，天子敬焉。

时，平昌侯王临以宣帝外属侍中，称诏欲从奉学其术。

奉不肯与言，而上封事曰："臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。 人诚乡正，虽愚为用；若乃怀邪，知益为害。 知下之术，在于六情十二律而已。 北方之情，好也；好行贪狼，申子主之。 东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之。 贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。 《礼经》避之，《春秋》讳焉。 南方之情，恶也；恶行廉贞，寅午主之。 西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之。 二阳并行，是以王者吉午酉也。 《诗》曰：‘吉日庚午。 ’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之。 下方之情，哀也；哀行公正，戌丑主之。 辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。 今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕，岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。 乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。 未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。 平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。 辰为客，时为主人。 以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。"

上以奉为中郎，召问奉："来者以善日邪时，孰与邪日善时？"奉对曰："师法用辰不用日。 辰为客，时为主人。 见于明主，侍者为主人。 辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。 忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。 即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。 辰为常事，时为一行。 辰疏而时精，其效同功，必参五观之，然后可知。 故曰：察其所繇，省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。 难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。 五性不相害，六情更兴废。 观性以历，观情以律，明主所宜独用，难与二人共也。 故曰：‘显诸仁，臧诸用。 ’露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。"

是岁，关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。

上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民，勿租税；损大官膳，减乐府员，损苑马，诸官馆稀御幸者勿缮治；太仆、少府减食谷马，水衡省食肉兽。

明年二月戊午，地震。

其夏，刘地人相食。

七月己酉，地复震。

上曰："盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命。 今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。 乃二月戊午，地大震于陇西郡，毁落太上皇庙殿壁木饰，坏败道县城郭官寺及民室屋，厌杀人众，山崩地裂，水泉涌出。 一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬。 治有大亏，咎至于此。 夙夜兢兢，不通大变，深怀郁悼，未知其序。 比年不登，元元因乏，不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵焉，怛于心。 已诏吏虚仓廪，开府臧，振救贫民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。 悉意陈朕过失，靡有所讳。"

因赦天下，举直言极谏之士。

奉奏封事曰：

臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视圣人，名之曰道。

圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。

贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》是也。

《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。

至秦乃不说，伤之以法，是以大道不通，至于灭亡。

今陛下明圣，深怀要道，烛临万方，布德流惠，靡有阙遗。

罢省不急之用，振救困贫，赋医药，赐棺钱，恩泽甚厚。

又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。

臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇，知日蚀、地震之效昭然可明，犹巢居知风，穴处知雨，亦不足多，适所习耳。

臣闻人气内逆，则感动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇物震动。

所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五脏六体，五脏象天，六体象地。

故脏病则气色发于面，体病则欠申动于貌。

今年太阴建于甲戌，律以庚寅初用事，历以甲午从春。

历中甲庚，历得参阳，性中仁义，情得公正贞廉，百年之精岁也。

正以精岁，本首王位，日临中时接律而地大震，其后连月久阴，虽有大令，犹不能复，阴气盛矣。

古者朝廷必有同姓以明亲亲，必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。

同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。

今左右亡同姓，独以舅后之家为亲，异姓之臣又疏。

二后之党满朝，非特处位，势尤奢僭过度，吕、霍、上官足以卜之，甚非爱人之道，又非后嗣之长策也。

阴气之盛，不亦宜乎！

臣又闻未央、建章、甘泉宫才人各以百数，皆不得天性。

若杜陵园，其已御见者，臣子不敢有言，虽然，太皇太后之事也。

及诸侯王园，与其后宫，宜为设员，出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。

今异至不应，灾将随之。

其法大水，极阴生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是矣。

唯陛下财察。

明年夏四月乙未，孝武园白鹤馆灾。

奉自以为中，上疏曰："臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。 不合明听，未见省答，臣窃内不自信。 今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。 臣奉乃深知道之可信也。 不胜拳拳，愿复赐间，卒其终始。"

上复延问以得失。

奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。

又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。

所繇来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：

臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道，圣人美之。

窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省徭役。

其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。

未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。

孝文欲作一台，度用百金，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存，又下遗诏，不起山坟。

故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。

如令处于当今，因此制度，必不能成功名。

天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。

必有非常之主，然后能立非常之功。

臣愿陛下徙都于成周，左据成皋，右阻黾池，前乡崧高，后介大河，建荥阳，扶河东，南北千里以为关，而入敖仓；地方百里者八九，足以自娱；东厌诸侯之权，西远羌胡之难，陛下共已亡为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后，长为高宗。

汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作，故愿陛下迁都正本。

众制皆定，亡复缮治宫馆不急之费，岁可余一年之畜。

臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。

周至成王，有上贤之材，因文、武之业，以周、召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人。

天下甫二世耳，然周公犹作诗、书深戒成王，以恐失天下。

《书》则曰："王毋若殷王纣。"

其《诗》则曰："殷之未丧师，克配上帝；宜监于殿，骏命不易。"

今汉初取天下，起于丰沛，以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财，又乃费士。

孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。

有天下虽未久，至于陛下八世九主矣，虽有成王之明，然亡周、召之佐。

今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。

地比震动，天气混浊，日光侵夺。

繇此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎！故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。

天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡穷也。

今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延祚，不亦优乎！如因丙子之孟夏，顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之余蓄，然后大行考室之礼，虽周之隆盛，亡以加此。

唯陛下留神，详察万世之策。

书奏，天子异其意，答曰："问奉：今园庙有七，云东徙，状何如？"奉对曰"昔成王徙洛，般庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。 非有圣明，不能一变天下之道。 臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。"

其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。

及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。

奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。

子及孙，皆以学在儒官。

李寻字子长，平陵人也。

治《尚书》，与张孺、郑宽中同师。

宽中等守师法教授，寻独好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。

事丞相翟方进，方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟侯言事。

帝舅曲阳侯王根为大司马票骑将军，厚遇寻。

是时多灾异，根辅政，数虚己问寻。

寻见汉家有中衰厄会之象，其意以为且有洪水为灾，乃说根曰：

《书》云"天聪明"，盖言紫宫极枢，通位帝纪，太微四门，广开大道，五经六纬，尊术显士，翼张舒布，烛临四海，少微处士，为比为辅，故次帝廷，女宫在后。

圣人承天，贤贤易色，取法于此。

天官上相上将，皆颛面正朝，忧责甚重，要在得人。

得人之效，成败之机，不可不勉也。

昔秦穆公说諓々之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷几亡。

悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯西域，德列王道。

二者祸福如此，可不慎哉！

夫士者，国家之大宝，功名之本也。

将军一门九候，二十硃轮，汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。

夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。

《书》曰："历象日月星辰"，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，侯星辰行伍，揆山川变动，参人民谣俗，以制法度，考祸福。

举措悖逆，咎败将至，征兆为之先见。

明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡忧。

窃见往者赤黄四塞，地气大发，动土竭民，天下扰乱之征也。

彗星争明，庶雄为桀，大寇之引也。

此二者已颇效矣。

城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫，此独未效。

间者重以水泉涌溢，旁宫阙仍出。

月、太白入东井，犯积水，缺天渊。

日数湛于极阳之色。

羽气乘宫，起风积云。

又错以山崩地动，河不用其道。

盛冬雷电，潜龙为孽。

继以陨星流彗，维、填上见，日蚀有背乡。

此亦高下易居，洪水之征也。

不忧不改，洪水乃欲荡涤，流彗乃欲扫除；改之，则有年亡期。

故属者颇有变改，小贬邪猾，日月光精，时雨气应，此皇天右汉亡已也，何况致大改之！

宜急博求幽隐，拔擢天士，任以大职。

诸阘茸佞谄，抱虚求进，乃用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。

诚必行之，凶灾销灭，子孙之福不旋日而至。

政治感阴阳，犹铁炭之低卬，见效可信者也。

及诸蓄水连泉，务通利之。

修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛。

案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。

请征韩放，掾周敞、王望可与图之。

相于是荐寻。

哀帝初即位，召寻待诏黄门，使侍中卫尉傅喜问寻曰："间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。"

寻对曰：

陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。

窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延名士，靡不并进。

臣寻位卑术浅，过随众贤待诏，食太官，衣御府，久污玉堂之署。

比得召见，亡以自效。

复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。

唯弃须臾之间，宿留瞽言，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。

夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。

《易》曰："县象著明，莫大乎日月。"

夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。

故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。

日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。

日中辉光，君德盛明，大臣奉公。

日将入，专以一，君就房，有常节。

君不修道，则日失其度，暗昧亡光。

各有云为：其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营。

间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥蜺数作。

本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。

小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。

其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。

唯陛下执干刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。

诸保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听。

勉强大谊，绝小不忍；良有不得已，可赐以货财，不可私以官位，诚皇天之禁也。

日失其光，则星辰放宽。

阳不能制阴，阴桀得作。

间者太白正昼经天。

宜隆德克躬，以执不轨。

臣闻月者，众阴之长，销息见伏，百里为品，千里立表，万里连纪，妃后大臣诸侯之象也。

朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德，春夏南，秋冬北。

间者，月数以春夏与日同道，过轩辕上后受气，入太微帝廷扬光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭，此为母后与政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。

外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足仗矣。

屋大柱小，可为寒心。

唯陛下亲求贤士，无强所恶，以崇社稷，尊强本朝。

臣闻五星者，五行之精，五帝司命，应王者号令为之节度。

岁星主岁事，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。

又填星不避岁星者，后帝共政，相留于奎、娄，当以义断之。

荧惑往来亡常，周历两宫，作态低卬，入天门，上明堂，贯尾乱宫。

太白发越犯库，兵寇之应也。

贯黄龙，入帝庭，当门而出，随荧惑入天门，至房而分，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。

此陛下神灵，故祸乱不成也。

荧惑厥弛，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善。

太白出端门，臣有不臣者。

火入室，金上堂，不以时解，其忧凶。

填、岁相守，又主内乱。

宜察萧墙之内，毋急亲疏之微，诛放佞人，防绝萌牙，以荡涤浊濊，消散积恶，毋使得成祸乱。

辰星主正四时，当效于四仲；四时失序，则辰星作异。

今出于岁首之孟，天所以谴告陛下也。

政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见而为彗茀。

四孟皆出，为易王命；四季皆出，星家所讳。

今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右陛下也，宜深自改。

治国故不可以戚戚，欲速则不达。

经曰："三载考绩，三考黜陟。"

加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也。

间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥，恐后有雷雹之变。

夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧、舜之心，犹不能致和。

善言天者，必有效于人。

设上农夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。

《易》曰："时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。"

《书》曰："敬授民时。"

故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。

顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也。

今朝廷忽于时月之令，诸侍中、尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者，当知争之，以顺时气。

臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生。

水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通；偏党失纲，则踊溢为败。

《书》云"水曰润下"，阴动而卑，不失其道。

天下有道，则河出图，洛出书，故河、洛决溢，所为最大。

今汝、颍畎浍皆川水漂踊，与雨水并为民害，此《诗》所谓"烨烨震电，不宁不令，百川沸腾"者也。

其咎在于皇甫卿士之属。

唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。

臣闻地道柔静，阴之常义也。

地有上、中、下：其上位震，应妃、后不顺；中位应大臣作乱；下位应庶民离畔。

震或于其国，国君之咎也。

四方中央连国历州俱动者，其异最大。

间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝。

夫本强则精神折冲，本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。

闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也。

弘，汉之名相，于今亡比，而尚见轻，何况亡弘之属乎？故曰朝廷亡人，则为贼乱所轻，其道自然也。

天下未闻陛下奇策固守之臣也。

语曰，何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人，故世陵夷。

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。

《诗》曰"济济多士，文王以宁"，孔子曰"十室之邑，必有忠信"，非虚言也。

陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守闻于四境，殆闻之不广，取之不明，劝之不笃，传曰："士之美者善养禾，君之明者善养士。"

中人皆可使为君子。

诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英隽。

如近世贡禹，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉身立名者多。

禹死之后，日日以衰。

及京兆尹王章坐言事诛灭，智者结舌，邪伪并兴，外戚颛命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱。

此行事之败，诚可畏而悲也。

本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。

先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。

宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。

下至郎吏从官，行能亡以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩，以视天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也。

臣自知所言害身，不辟死亡之诛，唯财留神，反复复愚臣之言。

是时，哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖母傅太后尤骄恣，欲称尊号。

丞相孔光、大司空师丹执政谏争，久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。

语在《丹传》。

上虽不从寻言，然采其语，每有非常，辄问寻。

寻对屡中，迁黄门侍郎。

以寻言且有水灾，故拜寻为骑都尉，使护河堤。

初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言"汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。"

忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等，中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众，下狱治服，未断病死。

贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。

哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸，白贺良等所挟忠可书。

事下奉车都尉刘歆，歆以为不合《五经》，不可施行。

而李寻亦好之。

光曰："前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？"时，郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。

寻遂白贺良等皆待诏黄门，数诏见，陈说："汉历中衰，当更受命。 成帝不应天命，故绝嗣。 今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。 宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。 得道不得行，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。"

哀帝久寝疾，几其有益，遂从贺良等议。

于是诏制丞相御史："盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运一终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。 朕以眇身入继太祖，承皇天，总百僚，子元元，未有应天心之效。 即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易，大异连仍，盗贼并起。 朕甚俱焉，战战兢兢，唯恐陵夷。 惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通夫受天之元命，必与天下自新。 其大赦天下，以建平二年为太初元年，号曰陈圣刘太平皇帝。 漏刻以百二十为度。 布告天下，使明知之。"

后月余，上疾自若。

贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。

贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。

上以其言亡验，遂下贺良等吏，而下诏曰："朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇。 待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。 朕信道不笃，过听其言，几为百姓获福。 卒无嘉应，久旱为灾。 以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊，违圣制，不合时宜。 夫过而不改，是为过矣。 六月甲子诏书，非赦令，它皆蠲除之。 贺良等反道惑众，奸态当穷竟。"

皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治，当贺良等执左道，乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。

贺良等皆伏诛。

寻及解光减死一等，徙敦煌郡。

赞曰：幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。

然子赣犹云"夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻"已矣。

汉兴，推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌；昭、宣则眭孟、夏侯胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷永；哀、平则李寻、田终术。

此其纳说时君著明者也。

察其所言，仿佛一端。

假经设谊，依托象类，或不免乎"亿则屡中"。

仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。

京房区区，不量浅深，危言刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦不密以失身，悲夫！