汉书 卷二十七中之上 五行志第七中之上

经曰："羞用五事。 五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。 貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。 恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。 休征：曰肃，时雨若；艾，时阳若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。 咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥若；急，恒寒若；，恒风若。"

传曰："貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。 时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之，时则有青眚青祥。 唯金沴木。"

说曰：凡草木之类谓之妖。

妖犹夭胎，言尚微。

虫豸之类谓之孽。

孽则牙孽矣。

及六畜谓之祸，言其著也。

及人，谓之。

病貌，言浸深也。

甚则异物生，谓之眚；自外来，谓之祥，祥犹祯也。

气相伤，谓之沴。

沴犹临莅，不和意也。

每一事云"时则"以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。

孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。

其传与刘向同，唯刘歆传独异。

貌之不恭，是谓不肃。

肃，敬也。

内曰恭，外曰敬。

人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。

上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。

水伤百谷，衣食不足，则奸轨并作，故其极恶也。

一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。

风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。

水类动，故有龟孽。

于《易》，"巽"为鸡，鸡有冠距文武之貌。

不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。

一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。

上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之。

木色青、故有青眚青祥。

凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。

于《易》，"震"在东方，为春为木也；"兑"在西方，为秋为金也；"离"在南方，为夏为火也；"坎"在北方，为冬为水也。

春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。

至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥，听伤常寒者，其气然也。

逆之，其极曰恶；顺之，其福曰攸好德。

刘韵貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻疴。

说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》，"兑"为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。

此说非是。

春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。

祸与妖、疴、祥、眚同类，不得独异。

史记成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，告公曰："晋将有乱。"

鲁侯曰："敢问天道也？抑人故也？"对曰："吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，殆必祸者也。 夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。 目以处谊，足以步目。 晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。 目、体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。 故国将无咎，其君在会，步、言、视、听必皆无谪，则可以知德矣。 视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽，曰反其信；听淫，曰离其名。 夫目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎。 偏丧有咎；既丧，则国从之。 晋侯爽二，吾是以云。"

后二年，晋人杀厉公。

凡此属，皆貌不恭之咎云。

《左氏传》桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还谓其驭曰："莫嚣必败，举止高，心不固矣。"

遽见楚子以告。

楚子使赖人追之，弗及。

莫嚣行，遂无次，且不设备。

及罗，罗人军之，大败。

莫嚣缢死。

釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，受玉，惰。

过归告王曰："晋侯其无后乎！王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；敬，礼之舆也。 不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！"二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。

成公十三年，晋侯使郤绮乞师于鲁，将事不敬。

孟献子曰："郤氏其亡乎！礼，身之干也；敬，身之基也。 郤子无基。 且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！"十七年，郤氏亡。

成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。

成肃公受脤于社，不敬。

刘子曰："吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。 是以有礼义动作威仪之则，以定命也。 能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。 勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃。 敬在养神，笃在守业。 国之大事，在祀与戎。 祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。 今成子惰，弃其命矣，其不反乎！"五月，成肃公卒。

成公十四年，卫定公享苦成叔，宁惠子相。

苦成叔敖，宁子曰："苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪省祸福也。 故《诗》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪徼匪傲，万福来求。 ’今夫子傲，取祸之道也。"

后三年，苦成家亡。

襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。

叔孙穆子相，趋进曰："诸侯之会，寡君未尝后卫君。 今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！孙子亡辞，亦亡悛容。 穆子曰：“孙子必亡，为臣而君，过而不悛，亡之本也。"

十四年，孙子逐其君而外叛。

襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。

郑伯享之，不敬。

子产曰："蔡君其不免乎！曰其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。 吾曰：‘犹将更之。 ’今还，受享而惰，乃其心也。 君小国，事大国，而惰敖以为己心，将得死乎？君若不免，必由其子。 淫而不父，如是者必有子祸。"

三十年，为世子般所杀。

襄公三十一年，公薨。

季武子将立公子裯，穆叔曰："是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。 不度之人，鲜不为患。 若果立，必为季氏忧。"

武子弗听，卒立之。

比及葬，三易衰，衰衽如故衰。

是为昭公。

立二十五年，听谗攻季氏。

兵败，出奔，死于外。

襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯曰："令尹似君矣，将有它志；虽获其志，弗能终也。"

公曰："子何以知之？"对曰："《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’，令尹无威仪，民无则焉。 民所不则，以在民上，不可以终。"

昭公十一年夏，周单子会于戚，视下言徐。

晋叔向曰："单子其死乎！朝有著定，会有表，衣有襘，带有结。 会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；视不过结襘之中，所以道容貌也。 言以命之，空貌以明之，失则有阙。 今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。 不道不恭，不昭不从，无守气矣。"

十二月，单成公卒。

昭公二十年三月，葬蔡平公，蔡太子硃失位，位在卑。

鲁大夫送葬者归告昭子。

昭子叹曰："蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。 《诗》曰：‘不解于位，民之攸墍。 ’今始即位而适卑，身将从之。"

十月，蔡侯硃出奔楚。

晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将以城成周。

魏子莅政，卫彪傒曰："将建天子，而易位以令，非谊也。 大事奸谊，必有大咎。 晋不失诸侯，魏子其不免乎！"是行也，魏献子属役于韩简子，而田于大陆，焚焉而死。

定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。

公受玉卑，其容俯。

子赣观焉，曰："以礼观之，二君者皆有死亡焉。 夫礼，死生存亡之体也。 将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。 今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。 嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。 骄近乱，替近疾。 君为主，其先亡乎！"

庶征之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也。

刘向以为大水。

隐公九年"三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪"。

大雨，雨水也；震，雷也。

刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。

大雨，常雨之罚也。

于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。

刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。

既已发也，则雪不当复降。

皆失节，故谓之异。

于《易》，雷以二月出，其卦曰"豫"，言万物随雷出地，皆逸豫也。

以八月入，其卦曰"归妹"，言雷复归。

入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。

入能除害，出能兴利，人君之象也。

是时，隐以弟桓幼，代而摄立。

公子翚见隐居位已久，劝之遂立。

隐既不许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。

天见其将然，故正月大雨水而雷电。

是阳不闭阴，出涉危难而害万物。

天戒若曰，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。

后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。

公不寤，后二年而杀。

昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。

成帝建始三年秋，大雨三十余日；四年九月，大雨十余日。

《左氏传》愍公二年，晋献公使太子申生帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。

狐突叹曰："时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。 故敬其事，则命以始；服其身，则衣之纯；用其衷，则佩之度。 今命以时卒，閟其事也；衣以尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。 服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！"梁余子养曰："帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。 弗获而尨，命可知也。 死而不孝，不如逃之。"

罕夷曰："尨奇无常，金玦不复，君有心矣。"

后四年，申生以谗自杀。

近服妖也。

《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之，刘向以为近服妖者也。

一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。

初，文公不礼晋文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。

其后晋文伐郑，几亡国。

昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，以赐大臣，又以冠奴。

刘向以为近服妖也。

时王贺狂悖，闻天子不豫，弋猎驰骋如故，与驺奴、宰人游居娱戏，骄嫚不敬。

冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。

以冠奴者，当自至尊坠至贱也。

其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。

即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。

于是大臣白皇太后，废贺为庶人。

贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸也。

贺以问郎中令龚遂，遂曰："此天戒，言在仄者尽冠狗也。 去之则存，不去则亡矣。"

贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。

京房《易传》曰："行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適巠，妾子拜。"

又曰："君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。"

成帝鸿嘉、永始之间，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，带持刀剑。

或乘小车，御者在茵上，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。

时，大臣车骑将军王音及刘同等数以切谏。

谷永曰："《易》称‘得臣无家’，言王者臣天下，无私家也。 今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字；崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，乱服共坐，混肴亡别，闵勉遁乐，昼夜在路。 典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。 昔虢公为无道，有神降曰‘赐尔土田’，言将以庶人受土田也。 诸侯梦得土田，为失国祥，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！"

《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。

刘向以为近鸡祸也。

是时王有爱子子晁，王与宾起阴谋欲立之。

田于北山，将因兵众杀適子之党，未及而崩。

三子争国，王室大乱。

其后，宾起诛死，子晁奔楚而败。

京房《易传》曰："有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。"

宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣变化而不鸣，不将，无距。

元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。

永光中，有献雄鸡生角者。

京房《易传》曰："鸡知时，知时者当死。"

房以为己知时，恐当之。

刘向以为房失鸡占。

鸡者，小畜，主司时，起居人，小臣执事为政之象也。

言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。

竟宁元年，石显伏辜，此其效也。

一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰："古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。 ’今殷王纣惟妇言用。"

繇是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃、后象也。

孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。

妃，王禁女也。

黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。

王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。

不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。

至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。

三月癸卯制书曰："其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。"

丙午，立王婕妤为皇后。

明年正月，立皇后子为太子。

故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。

伏子者，明已有子也。

冠距鸣将者，尊已成也。

永光二年，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。

元帝崩，皇太子立，是为成帝。

尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马、大将军，领尚书事，上委政，无所与。

王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威颛君害上危国者，从此人始也。

其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。

即位五年，王太后乃崩，此其效也。

京房《易传》曰："贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。 鸡生角，时主独。"

又曰："妇人颛政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。 故房以为己亦在占中矣。 成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角。"

刘向以为，近青祥，亦牛祸也，不敬而之所致也。

昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。

至成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。

天愍周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。

鼠，小虫，性盗窃；鼷，又其小者也。

牛，大畜，祭天尊物也。

角，兵象，在上，君威也。

小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。

改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。

成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。

至于襄公，晋为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。

其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。

董仲舒以为，鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。

京房《易传》曰："祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。"

定公十五年"正月，鼷鼠食郊牛，牛死"。

刘向以为，定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人俫归郓、讠雚、龟阴之田，圣德如此，反用季桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。

《诗》曰："人而亡仪，不死何为！"是岁五月，定公薨，牛死之应也。

京房《易传》曰："子不子，鼠食其郊牛。"

哀公元年"正月，鼷鼠食郊牛"。

刘向以为，天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见戒也。

哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。

已而哀不寤，身奔于粤，此其效也。

昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞如故。

王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。

近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。

其月，发觉伏辜。

京房《易传》曰："诛不原情，厥妖鼠舞门。"

成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。

巢中无子，皆有干鼠矢数十。

时议臣以为恐有水灾。

鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。

桐柏，卫思后园所在也。

其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。

赵后终无子而为害。

明年，有鸢焚巢，杀子之异也。

天象仍见，甚可畏也。

一曰，皆王莽窃位之象云。

京房《易传》曰："臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。"

文公十三年，"大室屋坏"。

近金沴木，木动也。

先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。

后六月，又吉褅于太庙而致釐公，《春秋》讥之。

经曰："大事于太庙，跻釐公。"

《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。

恶其乱国之大事于太庙，胡言大事也。

跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。

釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉褅，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。

故是岁自十二月不雨，至于秋七月。

后年，若是者三，而太室屋坏矣。

前堂曰太庙，中央曰太室；屋，其上重层尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。

《谷梁》、《公羊经》曰，世室，鲁公伯禽之庙也。

周公称太庙，鲁公称世室。

大事者，祫祭也。

跻釐公者，先祢后祖也。

景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。

刘向以为，近金沴木，木动也。

先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。

城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。

吴地以船为家，以鱼为食。

天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。

吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。

京房《易传》曰："上下咸誖，厥妖城门坏。"

宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。

时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。

哀帝时，大司马董贤第门自坏。

时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。

后贤夫妻自杀，家徙合浦。

传曰："言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。 时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。 时则有口舌之疴，时则有白眚白祥。 惟木沴金。"

"言之不从"，从，顺也。

"是谓不乂"，乂，治也。

孔子曰；"君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！"《诗》云："如蜩如螗，如沸如羹。"

言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。

刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。

旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。

君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。

介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也，于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。

于《易》，"兑"为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。

一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。

及人，则多病口喉咳者，故有口舌疴。

金色白，故有白眚白祥。

凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。

其极忧者，顺之，其福曰康宁。

刘歆言传曰时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。

史记周单襄公与晋锜、郤犨、郤至、齐国佐语，告鲁成公曰："晋将有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。 高位实疾颠，厚味实腊毒。 今郤伯之语犯，叔迂，季伐。 犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。 有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国之亦将与焉。 立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。 唯善人能受尽言，齐其有乎？"十七年，晋杀三郤。

十八年，齐杀国佐。

凡此属，皆言不从之咎云。

晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；其弟以千畮之战生，名之曰成师。

师服曰："异哉，君之名子也！夫名以制谊，谊以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听；易则生乱。 嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。 今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎！"及仇嗣立，是为文侯。

文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。

后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。

复立昭侯子孝侯，桓权子严伯杀之。

晋人立其弟鄂侯。

鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。

宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。

伯廖告人曰："无德而贪，其在《周易》‘丰’之‘离’，弗过之矣。"

间一岁，郑人杀之。

襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。

宾出，汝齐语知伯曰："二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。 专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。"

九月，高子出奔燕。

襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰："赵孟将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。 若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。"

孝伯曰："民生几何，谁能毋偷！朝不及夕，将焉用树！"穆叔告人曰："孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。"

九月，孟孝伯卒。

昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，因曰："子弁冕以临诸侯，盍亦远绩禹功，而大庇民乎？"对曰："老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？"齐子归，以语王曰："谚所谓老将和而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋王卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。 神怒民畔，何以能久？赵孟不复年矣！"是岁，秦景公弟后子奔晋，赵孟问："秦君如何？"对曰："无道。"

赵孟曰："亡乎？"对曰："何为？一世无道，国未艾也。 国于天地，有与立焉。 不数世淫，弗能敝也。"

赵孟曰："夭乎？"对曰："有焉。"

赵孟曰："其几何？"对曰：" 钅咸闻国无道而年谷和孰，天赞之也，鲜不五稔。"

赵孟视廕，曰："朝夕不相及，谁能待五？"后子出而告人曰："赵孟将死矣！主民玩岁而惕日，其与几何？"冬，赵孟卒。

昭五年，秦景公卒。

昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。

鲁叔孙穆子曰："楚公子美矣君哉！"伯州犁曰："此行也，辞也假之寡君。"

郑行人子羽曰："假不反矣。"

伯州犁曰："子姑忧予子晢之欲背诞也。"

子羽曰："假而不反，子其无忧乎？"齐国子曰："吾代二子闵矣。"

陈公子招曰："不忧何成？二子乐矣！"卫齐子曰："苟或知之，虽忧不害。"

退会，子羽告人曰："齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧费害。 夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。 《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。 ’三大夫兆忧矣，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。"

昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后。

既除丧而燕，王曰："诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？"籍谈对曰："诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。 晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？"王曰："叔氏其忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。 女，司典之后也，何故忘之？"籍谈不能对。

宾出，王曰："籍父其无后乎！数典而忘其祖。"

籍谈归，以语叔向。

叔向曰："王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。 今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。 王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。 三年之丧，虽贵遂服，礼也。 王虽弗遂，燕乐已早。 礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。 言以考典，典以志经。 忘经而多言举典，将安用之！"

哀公十六年，孔丘卒，公诔之曰："天不吊，不遗一老，俾屏予一人。"

子赣曰："君其不殁于鲁乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。 ’失志为昏，失所为愆。 生弗能用，死而诔之，非礼也；称‘予一人’，非名也。 君两失之。"

二十七年，公孙于邾，遂死于越。

庶征之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。

其夏旱雩祀，谓之大雩。

不伤二谷，谓之不雨。

京房《易传》曰："欲德不用兹谓张，厥灾荒。 荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。 师出过时兹谓广，其旱不生。 上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。 上缘求妃兹谓僭，其旱三月大温亡云。 居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。 庶位逾节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。"

釐公二十一年"夏，大旱"。

董仲舒、刘向以为，齐桓既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。

楚来献捷，释宋之执。

外倚强楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。

诸雩旱不雨，略皆同说。

宣公七年"秋，大旱"。

是夏，宣与齐侯伐莱。

襄公五年"秋，大雩"。

先是，宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。

郑畔于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚。

是岁郑伯使公子发来聘，使大夫会吴于善道。

外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。

八年"九月，大雩"。

时作三军，季氏盛。

二十八年"八月，大雩"。

先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来朝。

襄有炕阳自大之应。

昭公三年"八月，大雩"刘歆以为，昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。

六年"九月，大雩"。

先是，莒牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁，叔弓帅师，距而败之，昭得入晋。

外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。

十六年"九月，大雩"。

先是，昭公母夫人归氏薨，昭不戚，又大搜于比蒲。

晋叔向曰："鲁有大丧而不废搜。 国不恤丧，不忌君也；君亡戚容，不顾亲也。 殆其失国"。

与三年同占。

二十四年"八月，大雩"。

刘歆以为，《左氏传》二十三年邾师城翼，还经鲁地，鲁袭取邾师，获其三大夫。

邾人诉于晋，晋人执我行人叔孙婼，是春乃归之。

二十五年"七月上辛大雩，季辛又雩"，旱甚也。

刘歆以为时后氏与季氏有隙。

又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共谮平子。

子家驹谏曰："谗人以君徼幸，不可。"

昭公遂代季氏，为所败，出奔齐。

定公七年"九月，大雩"。

先是，定公自将侵郑，归而城中城。

二大夫帅师围郓。

严公三十一年"冬，不雨"。

是岁，一年而三筑台，奢侈不恤民。

釐公二年"冬十月不雨"，三年"春正月不雨，夏四月不雨"，"六月雨"。

先是者，严公夫人与公子庆父淫。

而杀二君。

国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒。

釐公即位，南败邾，东败营，获其大夫。

有炕阳之应。

文公二年，"自十有二月不雨，至于秋七月"。

文公即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命。

又会晋侯于戚。

公子遂如齐纳币。

又与诸侯盟。

上得天子，外得诸侯，沛然自大。

跻釐公主。

大夫始颛事。

十年，"自正月不雨。 至于秋七月"。

先是，公子遂会四国而救郑。

楚使越椒来聘。

秦人归禭。

有炕阳之应。

十三年，"自正月不雨，至于秋七月"。

先是，曹伯、杞伯、滕子来朝，郕伯来奔，秦伯使遂来聘，季孙行父城诸及郓。

二年之间，五国趋之，内城二邑。

炕阳失众。

一曰，不雨而五谷皆孰，异也。

文公时，大夫始颛盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。

故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。

一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。

惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷绝。

先是，发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。

文帝三年秋，天下旱。

是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，击右贤王走出塞。

其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。

后六年春，天下大旱。

先是，发车骑材官屯广昌。

是岁二月，复发材官屯陇西。

后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，又三将军屯京师。

景帝中三年秋，大旱。

武帝元光六年夏，大旱。

是岁，四将军征匈奴。

元朔五年春，大旱。

是岁，六将军众十余万征匈奴。

元狩三年夏，大旱。

是岁，发天下故吏伐棘上林，穿昆明池。

天汉元年夏，大旱；其三年夏，大旱。

先是，贰师将军征大宛还。

天汉元年，发適民。

二年夏，三将军征匈奴，李陵没不还。

征和元年夏，大旱。

是岁，发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。

明年，卫皇后、太子败。

昭帝始元六年，大旱。

先是，大鸿胪田广明征益州，暴师连年。

宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。

先是，五将军众二十万征匈奴。

神爵元年秋，大旱。

是岁，后将军赵充国征西羌。

成帝永给三年、四年夏、大旱。

《左氏传》晋献公时童谣曰："丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。 鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。"

是时，虢为小国，介夏阳之厄，怙虞国之助，亢衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。

晋献伐之，问于卜偃曰："吾其济乎？"偃以童谣对曰："克之。 十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必此时也。"

冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。

周十二月，夏十月也。

言天者以夏正。

史记晋惠公时童谣曰："恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。"

是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。

及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。

后与秦战，为秦所获，立十四年而死。

晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。

《左氏传》文、成之世童谣曰："雊之鹆之，公出辱之。 雊鹆之羽，公在外野，往馈之马。 雊鹆跌跌，公在干侯，征褰与襦。 雊鹆来巢。 远，哉摇摇，裯父丧劳，宋父以骄，雊鹆雊鹆，往歌来哭。"

至昭公时，有雊鹆来巢。

公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次干侯。

八年，死于外，归葬鲁。

昭公名裯。

公子宋立，是为定公。

元帝时童谣曰："井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。"

至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有雊鹆之谣，而后有来巢之验。

井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。

王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。

成帝时童谣曰："燕燕尾涎涎，张公子，时相见。 木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。"

其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰"燕燕尾涎涎"，美好貌也。

"张公子"，谓富平侯也。

"木门仓琅根"，谓宫门铜锾，言将尊贵也。

后遂立为皇后。

弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓"燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢"者也。

成帝时歌谣又曰："邪径败良田，谗口乱善人。 桂树华不实，黄爵巢其颠。 故为人所羡，今为人所怜。"

桂，赤色，汉家象。

华不实，无继嗣也。

王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。

严公十七年，冬，多麋”。

刘歆以为毛虫之孽为灾。

刘向以为麋色青，近青祥也。

麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。

是时，严公将取齐之淫女，其象先见。

天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。

严不寤，遂取之。

夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。

董仲舒指略同。

京房《易传》曰："废正作淫，大不明，国多麋。"

又曰："‘震’遂泥，厥咎国多麋。"

昭帝时，昌邑王贺闻人声曰"熊"，视而见大熊。

左右莫见，以问郎中令龚遂，遂曰："熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。"

贺不改寤，后卒失国。

《左氏传》襄公十七年十一月甲午，宋国人逐狾狗，狾狗入于华臣氏，国人从之。

臣惧，遂奔陈。

先是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻，宋平公闻之，曰："臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。"

欲逐之。

左师向戌曰："大臣不顺，国之耻也，不如盖之。"

公乃止。

华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。

高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓狗，高后掖，忽而不见。

卜之，赵王如意作崇。

遂病掖伤而崩。

先是，高后鸩杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼，以为人彘。

文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。

先是，帝兄齐悼惠王亡后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王。

兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。

犬守御，角兵象，在前而上乡者也。

犬不当主角，犹诸侯不当举兵乡京师也。

天之戒人蚤矣，诸侯不寤。

后六年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。

齐王犹与城守，三国围之。

会汉破吴、楚，因诛四王。

故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角于齐而三国围齐。

汉卒破吴、楚于梁，诛四王于齐。

京房《易传》曰："执政失，下将害之，厥妖狗生角。 君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。"

景帝三年二月，邯郸狗与彘交。

悖乱之气，近犬豕之祸也。

是时，赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。

犬，兵革失众之占；豕，北方匈奴之象。

逆言失听，交于异类，以生害也。

京房《易传》曰："夫妇不严，厥妖狗与豕交。 兹谓反德，国有兵革。"

成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为狗，走出。

去后，有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。

自二月至六月乃止。

鸿嘉中，狗与彘交。

《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之宝圭湛于河，几以获神助。

甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。

是时，王子晁篡天子位，万民不乡，号令不从，故有玉变，近白祥也。

癸酉入而甲戌出，神不享之验云。

玉化为石，贵将为贱也。

后二年，子晁奔楚而死。

史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。

遂至，持璧与客曰："为我遗镐池君。"

因言"今年祖龙死"。

忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。

与周子晁同应。

是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰："始皇死而地分"。

此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。

一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。

始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。

是岁始皇死，后三年而秦灭。

孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。

民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。

石立处，有白乌数千集其旁。

眭孟以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。

孟坐伏诛。

京房《易传》曰："‘《复》，崩来无咎。 ’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，圣人受命人君虏。"

又曰："石立如人，庶士为天下雄。 立于山，同姓；平地，异姓。 立于水，圣人；于泽，小人。"

天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。

京房《易传》曰："前乐后忧，厥妖天雨羽。"

又曰："邪人进，贤人逃，天雨毛。"

史记周威烈王二十三年，九鼎震。

金震，木动之也。

是时，周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气，鼎者，宗庙之宝器也。

宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。

是岁，晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。

天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。

后三世，周致德祚于秦。

其后秦遂灭周，而取九鼎。

九鼎之震，木沴金，失众甚。

成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。

京房《易传》曰："饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。"

《妖辞》曰："关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。"

故谷永对曰："章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。"