国语 国 语 卷 第 十 八

楚语下１昭王问於观射父〔一〕，曰：「周书所谓重、黎寔使天地不通者，何也〔二〕？若无然，民將能登天乎〔三〕？」

〔一〕昭王，楚平王之子昭王熊軫。

观射父，楚大夫。

〔二〕周书，周穆王之相甫侯所作吕刑也。

重、黎，顓頊掌天地之臣。

吕刑曰：「乃命重、黎，绝地天通。

」谓少皞之末，民神杂糅，不可方物，顓頊受之，乃命南正重司天以属神，火正黎司地以属民，是谓绝地与天相通之道也。

〔三〕若重、黎不绝天地，民岂能上天乎？

对曰：「非此之谓也。

古者民神不杂〔一〕。

民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正〔二〕，其智能上下比义〔三〕，其圣能光远宣朗〔四〕，其明能光照之，其聪能听彻之〔五〕，如是则明神降之〔六〕，在男曰覡，在女曰巫〔七〕。

是使制神之处位次主〔八〕，而为之牲器时服〔九〕，而后使先圣之后之有光烈〔一０〕，而能知山川之号〔一一〕、高祖之主〔一二〕、宗庙之事、昭穆之世〔一三〕、齐敬之勤〔一四〕、礼节之宜、威仪之则、容貌之崇〔一五〕、忠信之质〔一六〕、禋絜之服〔一七〕，而敬恭明神者，以为之祝〔一八〕。

使名姓之后，能知四时之生〔一九〕、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量〔二０〕、次主之度〔二一〕、屏摄之位〔二二〕、坛场之所〔二三〕、上下之神、氏姓之出〔二四〕，而心率旧典者为之宗〔二五〕。

於是乎有天地神民类物之官，是谓五官〔二六〕，各司其序，不相乱也。

民是以能有忠信，神是以能有明德〔二七〕，民神异业〔二八〕，敬而不瀆，故神降之嘉生〔二九〕，民以物享，祸灾不至，求用不匱。

〔一〕杂，会也。

谓司民、司神之官各异。

〔二〕爽，明也。

携，离也。

贰，二也。

齐，一也。

肃，敬也。

衷，中也。

〔三〕义，宜也。

〔四〕圣，通也。

朗，明也。

〔五〕彻，达也。

〔六〕降，下也。

〔七〕巫、覡，见鬼者。

周礼，男亦曰巫。

〔八〕处，居也。

位，祭位也。

次主，次其尊卑先后。

〔九〕牲，牲之毛色、小大也。

器，所当用也。

时服，四时服色所宜。

〔一０〕烈，明也。

〔一一〕号，名位也。

〔一二〕高祖，庙之先也。

〔一三〕父昭，子穆，先后之次也。

春秋躋僖公，谓之逆祀。

〔一四〕齐，庄也。

〔一五〕崇，饰也。

〔一六〕质，诚\也。

〔一七〕絜祀曰禋。

〔一八〕祝，太祝，掌祈福祥。

〔一九〕名姓，谓旧族，若伯夷，炎帝之后，为尧秩宗。

生，嘉谷韭卵之属。

〔二０〕彝，六彝。

器，俎豆。

量大小也。

〔二一〕疏数之度。

〔二二〕周氏云：「屏，並也。

摄，主人之位。

」昭谓：屏，屏风也。

摄，形如今要扇。

皆所以明尊卑，为祭祀之位。

近汉亦然。

〔二三〕除地曰场。

〔二四〕所自出也。

〔二五〕宗，宗伯，掌祭祀之礼。

〔二六〕类物，谓別善恶、利器用之官。

〔二七〕明德，谓降福祥，不为灾孽。

〔二八〕业，事也。

〔二九〕嘉生，善物。

「及少皞之衰也，九黎乱德〔一〕，民神杂糅，不可方物〔二〕。

夫人作享，家为巫史〔三〕，无有要质〔四〕。

民匱於祀，而不知其福〔五〕。

烝享无度，民神同位。

民瀆齐盟，无有严威〔六〕。

神狎民则，不蠲其为〔七〕。

嘉生不降，无物以享。

祸灾荐臻，莫尽其气〔八〕。

顓頊受之〔九〕，乃命南正重司天以属神〔一０〕，命火正黎司地以属民〔一一〕，使復旧常，无相侵瀆〔一二〕，是谓绝地天通〔一三〕。

〔一〕少皞，黄帝之子金天氏也。

九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。

案：「蚩尤之徒也」五字原脱，据尚书吕刑疏引韦注补。

〔二〕同位故杂糅。

方，犹別也。

物，名也。

〔三〕夫人，人人也。

享，祀也。

巫，主接神。

史，次位序。

言人人自为之。

〔四〕质，诚\也。

〔五〕言民困匱於祭祀，而不获其福。

〔六〕齐，同也。

严，敬也。

威，畏也。

〔七〕狎，习也。

则，法也。

蠲，絜也。

其为，所为也。

〔八〕荐，重也。

臻，至也。

气，受命之气也。

〔九〕少皞氏歿，顓頊氏作。

受，承服也。

〔一０〕南，阳位。

正，长也。

司，主也。

属，会也。

所以会群神，使各有分序，不相干乱也。

周礼，则宗伯掌祭祀。

〔一一〕唐尚书云：「「火」，当为「北。

」」北，阴位也。

周礼，则司徒掌土地民人者也。

〔一二〕侵，犯也。

〔一三〕绝地民与天神相通之道。

「其后，三苗復九黎之德〔一〕，尧復育重、黎之后，不忘旧者，使復典之〔二〕。

以至於夏、商，故重、黎氏世敘天地，而別其分主者也〔三〕。

其在周，程伯休父其后也，当宣王时，失其官守，而为司马氏〔四〕。

宠神其祖，以取威於民，曰：「重寔上天，黎寔下地〔五〕。

」遭世之乱，而莫之能御也〔六〕。

不然，夫天地成而不变〔七〕，何比之有〔八〕？」

〔一〕其后，高辛氏之季年。

三苗，九黎之后。

高辛氏衰，三苗为乱，行其凶德，如九黎之为也。

尧兴而诛之。

〔二〕育，长也。

尧继高辛氏，平三苗之乱，绍育重、黎之后，使復典天地之官，羲氏、和氏是也。

〔三〕敘，次也。

分，位也。

〔四〕程，国。

伯，爵。

休父，名也。

失官守，谓失天地之官，而以诸侯为大司马。

诗曰「王谓尹氏，命程伯休父」是也。

〔五〕宠，尊也。

言休父之后世，尊神其祖，以威耀其民，言重能举上天，黎能抑下地，令相远，故不復通也。

〔六〕乱，谓幽、平以下。

御，止也。

〔七〕天地体成，不復变改。

〔八〕言不相比近也。

２子期祀平王〔一〕，祭以牛俎於王〔二〕，王问於观射父，曰：「祀牲何及〔三〕？」对曰：「祀加於举〔四〕。

天子举以大牢，祀以会〔五〕；诸侯举以特牛，祀以太牢〔六〕；卿举以少牢，祀以特牛〔七〕；大夫举以特牲，祀以少牢〔八〕；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。

上下有序，则民不慢。

」

〔一〕子期，楚平王之子结。

平王，恭王之子、昭王之父。

〔二〕致牛俎於昭王。

〔三〕王惑俎肉，而问牲用所及。

〔四〕加，增也。

举，人君朔望之盛饌。

〔五〕大牢，牛羊豕也。

会，会三大牢。

举，四方之贡。

〔六〕特，一也。

〔七〕少牢，羊豕。

〔八〕特牲，豕也。

王曰：「其小大何如？」对曰：「郊禘不过茧栗〔一〕，烝尝不过把握〔二〕。

」王曰：「何其小也？」对曰：「夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大〔三〕。

是以先王之祀也，以一纯、二精、〔四〕三牲、四时、五色、六律、七事、八种〔五〕、九祭、十日、十二辰以致之〔六〕，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入数以奉之〔七〕，明德以昭之〔八〕，和声以听之〔九〕，以告遍至，则无不受休〔一０〕。

毛以示物〔一一〕，血以告杀〔一二〕，接诚\拔取以献具，为齐敬也〔一三〕。

敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。

〔一四〕」

〔一〕角如茧栗。

郊禘，祭天也。

〔二〕把握，长不出把。

〔三〕备物，体具而精絜者。

〔四〕一纯，心纯一而絜者。

二精，玉帛也。

〔五〕七事，天、地、民、四时之务。

八种，八音也。

〔六〕九祭，九州助祭。

十日，甲至癸。

十二辰，子至亥。

择其吉日令辰，以致神。

〔七〕百姓，百官受氏姓也。

千品，姓有彻品，十为千品。

五物之官，陪属万为万官。

官有十丑，为亿丑。

天子之田九，以养兆民，王取经入，以食万官。

〔八〕昭，昭孝敬也。

〔九〕中和之声，使神听之。

〔一０〕至，神至也。

休，庆也。

〔一一〕物，色也。

〔一二〕明不因故也。

〔一三〕接诚\於神也。

拔毛取血，献其备物也。

齐，絜也。

诗云：「执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。

」

〔一四〕肃，疾也。

承，奉也。

王曰：「芻豢几何〔一〕？」对曰：「远不过三月，近不过浹日〔二〕。

」王曰：「祀不可以已乎〔三〕？」对曰：「祀所以昭孝息民〔四〕、抚国家、定百姓也，不可以已。

夫民气纵则底〔五〕，底则滯，滯久而不振〔六〕，生乃不殖〔七〕。

其用不从〔八〕，其生不殖，不可以封〔九〕。

是以古者先王日祭、月享、时类、岁祀〔一０〕。

诸侯舍日〔一一〕，卿、大夫舍月〔一二〕，士、庶人舍时。

〔一三〕天子遍祀群神品物〔一四〕，诸侯祀天地、三辰及其土之山川〔一五〕，卿、大夫祀其礼〔一六〕，士、庶人不过其祖〔一七〕。

日月会于龙"豕尨"〔一八〕，土气含收〔一九〕，天明昌作〔二０〕，百嘉备舍〔二一〕，群神频行〔二二〕。

国於是乎蒸尝，家於是乎尝祀〔二三〕，百姓夫妇择其令辰〔二四〕，奉其牺牲，敬其粢盛，絜其粪除，慎其采服，禋其酒醴，帅其子姓〔二五〕，从其时享，虔其宗祝〔二六〕，道其顺辞，以昭祀其先祖，肃肃济济，如或临之。

於是乎合其州乡朋友婚姻，比尔兄弟亲戚〔二七〕。

於是乎弭其百苛，殄其谗慝〔二八〕，合其嘉好，结其亲暱〔二九〕，亿其上下〔三０〕，以申固其姓。

上所以教民虔也，下所以昭事上也。

天子禘郊之事，必自射其牲〔三一〕，王后必自舂其粢〔三二〕；诸侯宗庙之事，必自射牛、刲羊、击豕〔三三〕，夫人必自舂其盛〔三四〕。

况其下之人，其谁敢不战战兢兢，以事百神！天子亲舂禘郊之盛〔三五〕，王后亲繰其服〔三六〕，自公以下至於庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力於神！民所以摄固者也，若之何其舍之也〔三七〕！」

〔一〕草养曰芻，谷养曰豢。

〔二〕远，谓三牲。

近，谓鸡鶩之属。

浹日，十日也。

〔三〕已，止也。

〔四〕昭孝养，使民蕃息也。

〔五〕气，志气也。

纵，放也。

底，著也。

〔六〕滯，废也。

振，惧也。

言无祭祀，则民无所畏忌；无所畏忌，则志放纵；志放纵，则遂废滯难復恐惧也。

〔七〕生，生物也。

殖，长也。

生物不长，神不降以福也。

案：「生，生物也。

」原作「生，生人物也。

」攷异卷四：「「人」字衍。

下云「生物不长」，蒙上而言可证。

」据刪。

〔八〕不从上令也。

〔九〕封，封国也。

〔一０〕告以事类曰类。

日祭於祖、考，月荐於曾、高，时类及二祧，岁祀於坛墠。

〔一一〕有月享也。

〔一二〕有时祭也。

〔一三〕岁乃祭也。

〔一四〕品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。

〔一五〕三辰，日、月、星。

祀天地，谓二王之后，非二王之后，祭分野星、山川而已。

〔一六〕礼，谓五祀及祖所自出。

〔一七〕祖，王父也。

〔一八〕"豕尨"，龙尾也。

谓周十二月、夏十月，日月合辰於尾上。

月令：「孟冬，日在尾。

」

〔一九〕含收，收缩。

万物含藏。

〔二０〕昌，盛也。

作，起也。

谓天气上也。

是月，纯坤用事。

〔二一〕嘉，善也。

时物毕成，舍入室也。

〔二二〕频，並也。

言並行欲求食也。

〔二三〕蒸，冬祭也。

尝，尝百物也。

月令：「孟冬，大饮烝。

」传曰：「闲蛰而蒸。

」〔二四〕辰，十二辰。

〔二五〕禋，絜也。

子，眾子。

姓，同姓也。

〔二六〕宗，主祭祀。

祝，主祝祈。

〔二七〕合，会也。

比，亲也。

〔二八〕弭，止也。

苛，虐也。

殄，覆也。

止、覆，谓解怨除恨。

〔二九〕合、结，谓於此更申固之。

〔三０〕亿，安也。

〔三一〕牲，牛也。

〔三二〕粢，器实也。

〔三三〕刲，刺也。

击，杀也。

〔三四〕在器曰盛。

上言粢，此言盛，互其文也。

〔三五〕帅后舂之。

〔三六〕服，祭服。

祭义云：「夫人繰，三盆，则王后一盆与。

」周语曰：「王耕一