国语 国 语 卷 第 十 六

郑语１桓公为司徒〔一〕，甚得周眾与东土之人〔二〕，问於史伯曰：「王室多故〔三〕，余惧及焉，其何所可以逃死？」史伯对曰：「王室將卑，戎、狄必昌，不可偪也〔四〕。

当成周者〔五〕，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、隨、唐〔六〕；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲〔七〕；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮〔八〕；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒〔九〕；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆〔一０〕、戎、狄之人也〔一一〕。

非亲则顽，不可入也〔一二〕。

其济、洛、河、潁之间乎〔一三〕！是其子男之国，虢、鄶为大〔一四〕，虢叔恃势，鄶仲恃险〔一五〕，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。

君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许〔一六〕。

周乱而弊，是骄而贪，必將背君，君若以成周之眾，奉辞伐罪，无不克矣〔一七〕。

若克二邑〔一八〕，鄔、弊、补、舟、依、"黑柔"〔一九〕、歷、华，君之土也〔二０〕。

若前华〔二一〕后河，右洛左济〔二二〕，主芣、騩而食溱、洧〔二三〕，修典刑以守之，是可以少固〔二四〕。

」

〔一〕桓公，郑始封之君、周厉王之少子、宣王之弟桓公友也。

宣王封之於郑。

幽王八年为司徒。

〔二〕周眾，西周之民。

东土，陕以东也。

〔三〕史伯，周太史。

故，犹难也。

〔四〕昌，盛也。

偪，迫也。

〔五〕成周，雒邑。

〔六〕荆蛮，羋姓之蛮，鬻熊之后。

申、吕，姜姓也。

应、蔡、隨、唐，皆姬姓也。

应，武王子所封。

邓，曼姓也。

陈，媯姓也。

〔七〕卫，康叔之封；燕，邵公之封：皆姬姓也。

狄，北狄也。

鲜虞，姬姓在狄者也。

潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。

〔八〕八国，姬姓也。

虞，虞仲之后。

虢，虢叔之后，西虢也。

〔九〕齐，姜姓。

鲁、曹、滕，皆姬姓。

宋，子姓。

薛，任姓。

邹，曹姓。

莒，己姓，东夷之国也。

〔一０〕案：「蛮、荆」，攷异卷四：「太平御览州郡部五引国语，「蛮、荆」作「蛮、夷」，是也。

蛮、夷、戎、狄皆统举之词，不应独称荆国，下注云「顽，谓蛮、夷、戎、狄」，即其证。

」

〔一一〕王支子母弟，姬姓是也。

甥舅，异姓是也。

蛮、荆，楚也。

戎、狄，北狄、潞、洛、泉、徐、蒲是也。

戎，或为夷。

〔一二〕亲，谓支子甥舅也。

顽，谓蛮、夷、戎、狄也。

〔一三〕言此四水之间可逃，谓左济右洛前潁后河。

〔一四〕是，是四水也。

虢，东虢也，虢仲之后，姬姓也。

鄶，妘姓也。

当幽王时，於子男，此二国为大。

〔一五〕此虢叔，虢仲之后。

叔、仲皆当时二国君之字。

势，阻国也；险，阨也：皆恃之而不修德。

案：「阻国也」，公序本作「地势阻固也」。

〔一六〕妻子曰孥。

贿，财也。

〔一七〕桓公甚得周眾，奉直辞，伐有罪，故必胜也。

〔一八〕二邑，虢、鄶。

〔一九〕案：「鄔」、「弊」、「舟」、「"黑柔"」，公序本作「鄢」、「蔽」、「丹」、「」。

「"黑柔"」，董增龄《正义》以为即「畴」，古国名，任姓，在今何地不详。

〔二０〕言克虢、鄶，此八邑皆可得也。

〔二一〕案：「华」。

据上文注疑为「潁」字之误。

下注亦同误。

〔二二〕华，华国也。

〔二三〕芣、騩，山名。

主，为之神主。

孔子曰：「夫顓臾为东蒙主。

」食，谓居其土，食其水。

〔二四〕其后卒如史伯之言。

公曰：「南方不可乎〔一〕？」对曰：「夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃〔二〕。

叔熊逃难於濮而蛮，季紃是立，薳氏將起之，祸又不克〔三〕。

是天启之心也〔四〕，又甚聪明和协，盖其先王〔五〕。

臣闻之，天之所启，十世不替〔六〕。

夫其子孙必光启土，不可偪也〔七〕。

且重、黎之后也〔八〕，夫黎为高辛氏火正〔九〕，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰「祝融」，其功大矣〔一０〕。

〔一〕南方，当成周之南，申、邓之闲。

〔二〕荆，楚也。

熊严，楚子鬻熊之后十世也。

伯霜，楚子熊霜。

季紃，楚子熊紃也。

仲不立，叔在濮。

〔三〕濮，蛮邑。

薳氏，楚大夫。

先熊霜之世，叔熊逃难奔濮，而从蛮俗。

熊霜死，国人立季紃。

薳氏將起叔熊而立之，又有祸难，而熊不立。

〔四〕启，开也。

天开季紃，故叔熊不得立。

有「心」字误。

〔五〕言季紃又聪明，能和协其民臣之心，功德盖其先王也。

〔六〕替，废也。

〔七〕光，大也。

〔八〕重、黎，官名。

楚语曰：「顓頊乃命南正重司天，北正黎司地。

」言楚之先为此二官。

〔九〕高辛，帝嚳。

黎，顓頊之后也。

顓頊生老童，老童产重、黎及吴回，吴回产陆终，陆终生六子，其季曰连，为羋姓，楚之先祖也。

季连之后曰鬻熊，事周文王，其曾孙熊绎，当成王时，封为楚子。

黎当高辛氏为火正。

〔一０〕淳，大也。

耀，明也。

敦，厚也。

言黎为火正，能理其职，以大明厚大天明地德，故命之为「祝融」。

祝，始也。

融，明也。

大明天明，若歷象三辰也。

厚大地德，若敬授民时也。

光照四海，使上下有章也。

「夫成天地之大功者，其子孙未尝不章〔一〕，虞、夏、商、周是也〔二〕。

虞幕能听协风，以成乐物生者也〔三〕。

夏禹能单平水土，以品处庶类者也〔四〕。

商契能和合五教，以保于百姓者也〔五〕。

周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也〔六〕。

其后皆为王公侯伯〔七〕。

祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也〔八〕，其后八姓於周未有侯伯〔九〕。

佐制物於前代者〔一０〕，昆吾为夏伯矣，〔一一〕大彭、豕韦为商伯矣〔一二〕。

当周未有〔一三〕。

己姓昆吾、苏、顾、温、董〔一四〕，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣〔一五〕。

彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣〔一六〕，禿姓舟人，则周灭之矣〔一七〕。

妘姓鄔〔一八〕、鄶、路、偪阳〔一九〕，曹姓邹、莒〔二０〕，皆为采卫〔二一〕，或在王室，或在夷、狄，莫之数也〔二二〕。

而又无令闻，必不兴矣。

斟姓无后〔二三〕。

融之兴者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也〔二四〕。

蛮羋蛮矣〔二五〕，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣〔二六〕。

姜、嬴、荆、羋，实与诸姬代相干也〔二七〕。

姜，伯夷之后也〔二八〕，嬴，伯翳之后也。

〔二九〕伯夷能礼於神以佐尧者也〔三０〕，伯翳能议百物以佐舜者也〔三一〕。

其后皆不失祀而未有兴者〔三二〕，周衰其將至矣〔三三〕。

」

〔一〕章，显也。

〔二〕是成天地之功者。

〔三〕虞幕，舜后虞思也。

协，和也。

言能听知和风，因时顺气，以成育万物，使之乐生。

周语曰「瞽告有协风至」，乃耕籍之类是也。

案发正卷一六：「虞幕为虞舜之上祖，韦解以为舜后虞思，误与鲁语同。

」〔四〕单，尽也。

庶，眾也。

品，高下之品也。

禹除水灾，使万物高下各得其所。

〔五〕保，养也。

五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

鲁语曰：「契为司徒而民辑。

」

〔六〕弃，后稷也。

播，布也。

殖，长也。

百谷，黍稷稻粱麻麦荏菽雕胡之属。

蔬，草菜之可食者。

〔七〕禹身王。

稷弃在子孙。

公侯伯，谓其后杞、宋及幕后陈侯也。

案：「稷弃在子孙」，攷异卷四：「「弃」，公序本作「契」，疑「稷」乃「契」之讹，「契」、「弃」承上传文而言也。

」

〔八〕柔，润也。

嘉，善也。

善材，五谷材木。

〔九〕八姓，祝融之后。

八姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋也。

侯伯，诸侯之伯。

〔一０〕佐，助也。

物，事也。

前代，夏、殷也。

〔一一〕昆吾，祝融之孙、陆终第一子，名樊，为己姓，封於昆吾，昆吾卫是也。

其后夏衰，昆吾为夏伯，迁於旧许。

传曰：「楚之皇祖伯父昆吾，旧许是宅。

」

〔一二〕大彭，陆终第三子，曰籛，为彭姓，封於大彭，请之彭祖，彭城是也。

豕韦，彭姓之別封於豕韦者也。

殷衰，二国相继为商伯。

〔一三〕未有侯伯。

〔一四〕五国皆昆吾之后別封者，莒其后。

〔一五〕董姓，己姓之別受氏为国者也。

有飂叔安之●子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，別封鬷夷，於孔甲前而灭矣。

传曰：「孔甲不能食龙而未获豢龙氏，刘累学扰龙於豢龙氏以事孔甲。

」

〔一六〕彭祖，大彭也。

豕韦、诸稽，其后別封也。

大彭、豕韦为商伯，其后世失道，殷復兴而灭之。

〔一七〕禿姓，彭祖之別。

舟人，国名。

〔一八〕案：「鄔」，攷异卷四据左传襄公十年疏及诗檜谱疏引国语並作「鄢」；札记卷一六据惠栋云潜夫论亦作「鄢」。

注同。

〔一九〕陆终第四子曰求言，为妘姓，封於鄶。

鄶，今新郑也。

鄔、路、偪阳，其后別封也。

〔二０〕陆终第五子曰安，为曹姓，封於邹。

〔二一〕皆，妘、曹也。

采，采服，去王城二千五百里。

卫，卫服，去王城三千里。

〔二二〕或，六姓之后。

在王室，苏子、温子也。

在夷狄，莒、偪阳也。

〔二三〕斟姓，曹姓之別。

或云夏少康灭之，非也。

传有斟灌、斟鄩，浇所灭，非少康，又皆夏同姓，非此也。

〔二四〕夔越，羋姓之別国，楚熊绎六世孙曰熊挚，有恶疾，楚人废之，立其弟熊延。

挚自弃於夔，其子孙有功，王命为夔子。

〔二五〕蛮羋，谓叔熊在濮从蛮俗。

〔二六〕昭，明也。

〔二七〕姜，齐姓。

嬴，秦姓。

羋，楚姓。

代，更也。

干，犯也。

言其代彊更相犯间。

〔二八〕伯夷，尧秩宗，炎帝之后，四岳之族。

〔二九〕伯翳，舜虞官，少皞之后伯益也。

〔三０〕秩宗之官，於周为宗伯，汉为太常，掌国祭祀。

书曰：「典朕三礼。

」谓天神、人鬼、地祇之礼。

〔三一〕百物，草木鸟兽。

议，使各得其宜。

〔三二〕兴，谓为侯伯也。

〔三三〕至於伯也。

公曰：「谢西之九州，何如〔一〕？」对曰：「其民沓贪而忍，不可因也〔二〕。

唯谢、郟之间〔三〕，其冢君侈骄〔四〕，其民怠沓其君，而未及周德〔五〕；若更君而周训之，是易取也〔六〕，且可长用也〔七〕。

」〔一〕谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。

谢西有九州，二千五百家曰州。

何如，问可居否。

〔二〕沓，黷也。

忍，忍行不义。

因，就也。

〔三〕闲，谓郟南谢北，虢、鄶在焉。

郟，后属郑，郑衰，楚取之。

鲁昭元年传曰「葬王于郟，谓之郟敖」是也。

〔四〕冢，大也。

〔五〕怠，慢也。

忠信为周。

言民慢黷其君，而未及於忠信。

〔六〕更，更以君道导之则易取。

〔七〕长用，久处之。

公曰：「周其弊乎〔一〕？」对曰：「殆於必弊者也〔二〕。

泰誓曰：「民之所欲，天必从之〔三〕。

」今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧〔四〕；恶角犀丰盈，而近顽童穷固〔五〕。

去和而取同〔六〕。

夫和实生物，同则不继〔七〕。

以他平他谓之和〔八〕，故能丰长而物归之〔九〕；若以同裨同，尽乃弃矣〔一０〕。

故先王以土与金木水火杂，以成百物〔一一〕。

是以和五味以调口，刚四支以卫体，〔一二〕和六律以聪耳〔一三〕，正七体以役心〔一四〕，平八索以成人〔一五〕，建九纪以立纯德〔一六〕，合十数以训百体〔一七〕。

出千品，具万方〔一八〕，计亿事，材兆物，收经入，行"女亥"极〔一九〕。

故王者居九之田，收经入以食兆民〔二０〕，周训而能用之，和乐如一〔二一〕。

夫如是，和之至也〔二二〕。

於是乎先王聘后於异姓〔二三〕，求财於有方〔二四〕，择臣取諫工而讲以多物，务和同也〔二五〕。

声一无听〔二六〕，物一无文〔二七〕，味一无果〔二八〕，物一不讲〔二九〕。

王將弃是类也而与剸同〔三０〕。

天夺之明，欲无弊，得乎？

〔一〕弊，败也。

〔二〕殆，近也。

〔三〕泰誓，周书。

言民恶幽王犹恶紂，欲令之亡，天必从之。

〔四〕王，幽王。

高明昭显，谓明德之臣。

暗昧，幽冥不见光明之德也。

〔五〕角犀，谓顏角有伏犀；丰盈，谓颊辅丰满：皆贤明之相。

顽童，童昏。

固，陋也。

谓皆昧暗穷陋，不识德义。

〔六〕和，谓可否相济。

同，谓同欲。

君子和而不同。

〔七〕阴阳和而万物生。

同，同气。

〔八〕谓阴阳相生，异味相和。

〔九〕土气和而物生之，国家和而民附之。

〔一０〕裨，益也。

同者，谓若以水益水，水尽乃弃之，无所成也。

〔一一〕杂，合也。

成百物，谓若铸冶煎烹之属。

〔一二〕刚，彊也。

〔一三〕听和则聪。

〔一四〕役，营也。

七体，七窍也。

谓目为心视，耳为心听，口为心谈，鼻为心芳。

〔一五〕平，正也。

八索，八体，以应八卦，谓干为首，坤为腹，震为足，巽为股，离为目，兑为口，坎为耳，艮为手。

〔一六〕建，立也。

纯，纯一不驳也。

九纪，九藏也：正藏五，又有胃、膀胱、肠、胆也。

纪，所以经纪性命，立纯德也。

周礼曰：「九藏之动。

」贾、唐云：「九纪，九功也。

」

〔一七〕此所谓近取诸身，远取诸物。

贾、唐云：「十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。

百体，百官各有体属也，合此十数之位，以训导百官之体。

」

〔一八〕百官，官有彻品，十於王位，谓之千品。

五物之官，陪属万位，谓之万方。

方，道也。

〔一九〕计，算也。

材，裁也。

贾、虞说，皆以万万为亿。

郑后司农云：「十万曰亿，万亿曰兆，从古数也。

」经，常也。

"女亥"，备也。

数极於"女亥"也，万万兆曰"女亥"。

自十等至千品万方，转相生，故有亿事兆物，王收其常入，举九"女亥"之数。

案：「虞」，公序本作「唐」。

「万亿曰兆」，公序本作「十亿曰兆」。

〔二０〕九，九州之极数。

楚语曰：「天子之田九，以食兆民，王取经入焉，以食万官。

」

〔二一〕忠信为周。

训，教也。

言以忠信教导之，其民和乐如一室。

〔二二〕至，极也。

〔二三〕同则不继。

〔二四〕使各以其方贿来，方之所无，则不贡。

〔二五〕工，官也。

讲，犹校也。

多，眾也。

物，事也。

〔二六〕五声杂，然后可听。

〔二七〕五色杂，然后成文。

〔二八〕五味合，然后可食。

果，美。

〔二九〕讲，论校也。

〔三０〕类，谓和也。

「夫虢石父谗諂巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也〔一〕；弃聘后而立內妾，好穷固也〔二〕；侏儒戚施，实御在侧，近顽童也〔三〕；周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也〔四〕。

是物也，不可以久。

且宣王之时有童谣〔五〕曰：「