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桓公问管子曰:「治而不乱,明而不蔽,若何?」管子对曰:「明分任职,则治而不乱,明而不蔽矣。
」公曰:「请问富国奈何?」管子对曰:「力地而动於时,则国必富矣。
」公又问曰:「吾欲行广仁大义,以利天下,奚为而可?」管子对曰:「诛暴禁非,存亡继绝,而赦无罪,则仁广而义大矣。
」公曰:「吾闻之也,夫诛暴禁非而赦无罪者,必有战胜之器,攻取之数,而后能诛暴禁非而赦无罪。
」公曰:「请问战胜之器?」管子对曰:「选天下之豪杰,致天下之精材,来天下之良工,则有战胜之器矣。
」公曰:「攻取之数何如?」
管子对曰:「毁其备,散其积,夺之食,则无固城矣。
」公曰:「然则取之若何?」管子对曰:「假而礼之,厚而勿欺,则天下之士至矣。
」公曰:「致天下之精材若何?」管子对曰:「五而六之,九而十之,不可为数。
」公曰:「来工若何?」管子对曰:「三倍,不远千里。
」桓公曰:「吾已知战胜之器,攻取之数矣,请问行军袭邑,举错而知先后,不失地利,若何?」管子对曰:「用货察图」。
公曰:
「野战必胜若何?」管子对曰:「以奇」。
公曰:「吾欲●知天下若何?」管子对曰:「小以吾不识,则天下不足识也。
」公曰:「守战远见有患」,夫民不必死,则不可与出乎守战之难,不必信,则不可恃而外知。
夫恃不死之民,而求以守战;恃不信之人,而求以外知,此兵之三闇也。
「使民必死必信若何?」管子对曰:「明三本」。
公曰:「何谓三本?」管子对曰:「三本者:一曰固。
二曰尊。
三曰质。
」公曰:「何谓也?」管子对曰:「故国父母坟墓之所在,固也。
田宅爵禄,尊也。
妻子,质也。
三者备,然后大其威,厉其意,则民必死而不我欺也。
」桓公问治民於管子,管子对曰:「凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力,慎此四者,足以治民也。
」桓公曰:「寡人睹其善也,何为其寡也?」管仲对曰:「夫寡非有国者之患也。
昔者天子中立,地方千里,四言者该焉,何为其寡也?夫牧民不知其疾,则民疾,不忧以德,则民多怨。
惧之以罪,则民多轴。
止之以力,则往者不反,来者鷙距。
故圣王之牧民也,不在其多也。
」桓公曰:「善!勿已,如是又何以行之。
」管仲对曰:「质信极忠,严以有礼,慎此四者,所以行之也。
」桓公曰:「请闻其说。
」管子对曰:「信也者,民信之。
忠也者,民怀之。
严也者,民畏之。
礼也者,民美之。
语曰:「泽命不渝」,信也。
非其所欲,勿施於人,仁也。
坚中正外,严也。
质信以让,礼也。
」桓公曰:「善哉!牧民何先?」管子对曰:「有时先事,有时先政,有时先德,有时先恕。
飘风暴雨,不为人害,涸旱不为民患。
百川道,年谷熟,糶贷贱,禽兽与人聚,食民食,民不疾疫。
当此时也,民富且骄,牧民者厚收善岁,以充仓廩。
禁藪泽,此谓先之以事。
隨之以刑,敬之以礼乐,以振其淫,此谓先之以政。
飘风暴雨为民害,涸旱为民患,年谷不熟,岁饥,糶贷贵,民疾疫。
当此时也,民贫且罢,牧民者发仓廩山林藪泽以共其财,后之以事,先之以恕,以振其罢,此谓先之以德。
其收之也,不夺民财。
其施之也,不失有德。
富上而足下,此圣王之至事也。
」桓公曰:「善」。
桓公问管仲曰:「寡人欲霸,以二三子之功,既得霸矣,今吾有欲王,其可乎?」管仲对曰:「公当召叔牙而问焉。
」鲍叔至,公又问焉,鲍叔对曰:「公当召宾胥无而问焉。
」宾胥无趋而进,公又问焉,宾胥无对曰:「古之王者,其君丰,其臣教;今君之臣丰。
」公遵遁繆然远,二三子遂徐行而进。
公曰:「昔者太王贤,王季贤,文王贤,武王贤,武王伐殷克之,七年而崩。
周公旦辅成王而治天下,仅能制於四海之內矣,今寡人之子不若寡人,寡人不若二三子,以此观之,则吾不王必矣。
」
桓公曰:「我欲胜民,为之奈何?」管仲对曰:「此非人君之言也,胜民为易,夫胜民之为道,非天下之大道也,君欲胜民,则使有司疏狱,而謁有罪者偿。
数省而严诛,若此则胜民矣。
虽然,胜民之为道,非天下之大道也,使民畏公,而不见亲,祸前及於身。
虽能不久,则人持莫之,弒也,危哉!君之国岌乎!」桓公观於厩,问厩吏曰:「厩何事最难?」厩吏未对。
管仲对曰:「夷吾尝为圉人矣。
傅马栈最难,先傅曲木,曲木又求曲木,曲木已傅,直木无所施矣。
先傅直木,直木又求直木,直木已傅,曲木亦无所施矣。
」
桓公谓管仲曰:「吾欲伐大国之不服者,奈何?」管仲对曰:「先爱四封之內,然后可以恶竟外之不善者,先定卿大夫之家,然后可以危邻之敌国,是故先王必有置也,然后有废也。
必有利也,然后有害也。
」桓公践位。
令衅社塞祷\,祝鳧已疪献胙,祝曰:「除君苛疾与若之多虚而少实」,桓公不说,瞑目而视祝鳧已疪。
祝鳧已疪授酒而祭之曰:「又与君之若贤」。
桓公怒,將诛之而未也。
以復管仲,管仲於是知桓公之可以霸也。
桓公乘马,虎望见之而伏,桓公问管仲曰:「今者寡人乘马,虎望见寡人而不敢行,其故何也?」管仲对曰:「意者,君乘驳马而盘桓,迎日而驰乎?」公曰:「然」。
管仲对曰:「此驳象也,駮食虎豹,故虎疑焉。
」楚伐莒,莒君使人求救於齐,桓公將救之,管仲曰:「君勿救也。
」公曰:「其故何也?」管仲对曰:「臣与其使者言,三辱其君,顏色不变;臣使官无满其礼,三强其使者,爭之以死,莒君小人也。
君勿救。
」桓公果不救而莒亡。
桓公放春,三月观於野。
桓公曰:「何物可比於君子之德乎?」
隰朋对曰:「夫粟,內甲以处,中有卷城,外有兵刃。
未敢自恃,自命曰粟,此其可比於君子之德乎?」管仲曰:「苗始其少也,眴眴乎何其孺子也。
至其壮也,庄庄乎何其士也。
至其成也,由由乎兹免,何其君子也。
天下得之则安,不得则危,故命之曰禾,此其可比於君子之德矣。
」桓公曰:「善」。
桓公北伐孤竹,未至卑耳之谿十里,闟然止,瞠然视。
援弓將射,引而未敢发也,谓左右曰:「见是前人乎?」左右对曰:「不见也。
」公曰:「事其不济乎?寡人大惑,今者寡人见人,长尺而人物具焉,冠右袪衣,走马前疾,事其不济乎?寡人大惑,岂有人若此者乎?」管仲对曰:「臣闻登山之神有俞儿者,长尺而人物具焉,霸王之君兴,而登山神见,且走马前疾,道也。
袪衣,示前有水也。
右袪衣,示从右方涉也。
」至卑耳之谿,有赞水者,曰:「从左方涉,其深及冠,从右方涉,其深至膝。
若右涉,其大济。
」桓公立拜管仲於马前曰:「仲父之圣至若此,寡人之抵罪也久矣。
」管仲对曰:「夷吾闻之,圣人先知无形。
今已有形而后知之,臣非圣也,善承教也。
」
桓公使管仲求宁戚,宁戚应之曰:「疾浩乎!」管仲不知,至中食而虑之,婢子曰:「公何虑?」管仲曰:「非婢子之所知也。
」婢子曰:「公其毋少少,毋贱贱,昔者吴干战,未齔不得入军门,国子擿其齿,遂入,为干国多。
百里徯,秦国之饭牛者也,穆公举而相之,遂霸诸侯;由是观之,贱岂可贱,少岂可少哉?」管仲曰:「然公使我求宁戚,宁戚应我曰疾浩乎,吾不识。
」婢子曰:「诗有之,「浩浩者水,育育者鱼,未有室家,而安召我居。
」宁子其欲室乎。
」
桓公与管仲闔门而谋\伐莒,未发也,而已闻於国矣。
桓公怒,谓管仲曰:「寡人与仲父闔门而谋\伐莒,未发也,而已闻於国,其故何也?」管仲曰:「国必有圣人。
」桓公曰:「然,夫日之役者,有执席食以上视者。
必彼是邪?」於是乃令之復役,毋復相代。
少焉,东郭邮至,桓公令儐者延而上,与之分级而上。
问焉,曰:「子言伐莒者乎?」东郭邮曰:「然,臣也。
」桓公曰:「寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?」东郭邮对曰:「臣闻之,君子善谋\,而小人善意,臣意之也。
」桓公曰:「子奚以意之?」东郭邮曰:「夫欣然喜乐者,钟鼓之色也,夫渊然清静者,縗\絰之色也漻然丰满,而手足拇动者,兵甲之色也。
日者臣视二君之在台上也,口开而不闔,是言莒也举手而指,势当莒也;且臣观小国诸侯之不服者,唯莒於是,臣故曰伐莒。
」桓公曰:「善哉!以微射明,此之谓乎!子其坐。
寡人与子同之。
」客或欲见於齐桓公,请仕上官,授禄千鍾,公以告,管仲曰:「君予之」。
客闻之曰:「臣不仕矣」。
公曰:「何故?」对曰:「臣闻取人以人者,其去人也亦用人,吾不仕矣。
」