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凡治国之道,必先富民;民富则易治也,民贫则难治也;奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家,则敬上畏罪;敬上畏罪,则易治也;民贫则危乡轻家;危乡轻家,则敢陵上犯禁;陵上犯禁,则难治也。
故治国常富,而乱国常贫;是以善为国者,必先富民,然后治之。
昔者七十九代之君,法制不一,号令不同,然俱王天下者何也?
必国富而粟多也;夫富国多粟,生於农;故先王贵之。
凡为国之急者,必先禁末作文巧;末作文巧禁,则民无所游食;民无所游食,则必事农;民事农,则田垦;田垦,则粟多;粟多,则国富;国富者兵彊;兵彊者战胜;战胜者地广;是以先王知眾民彊兵,广地富国之必生於粟也,故禁末作,止奇巧,而利农事。
今为末作奇巧者,一日作而五日食,农夫终岁之作,不足以自食也;然则民舍本事而事末作,舍本事而事末作,则田荒而国贫矣。
凡农者月不足而岁有余者也,而上征暴急无时,则民倍贷以给上之征矣。
耕耨者有时,而泽不必足,则民倍贷以取庸矣。
秋糴以五,春糶以束,是又倍贷也。
故以上之征而倍取於民者四。
关市之租,府库之征,粟什一,廝舆之事,此四时亦当一倍贷矣。
夫以一民养四主,故逃徙者刑,而上不能止者,粟少而民无积也。
常山之东,河汝之闲,蚤生而晚杀,五谷之所蕃庸也,四种而五获,年中亩二石,一夫为粟二百石;今也仓廩虚而民无积,农夫以粥子者,上无术以均之也。
故先王使农士商工四民交能易作,终岁之利,无道相过也。
是以民作一而得均。
民作一,则田垦,奸巧不生;田垦,则粟多;粟多,则国富。
奸巧不生,则民治而富,此王之道也。
不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死者王。
粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也;粟多则天下之物尽至矣;故舜一徙成邑,二徙成都,参徙成国;舜非严刑罚,重禁令,而民归之矣,去者必害,从者必利也。
先王者,善为民除害兴利;故天下之民归之。
所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农事也;农事胜则入粟多;入粟多则国富;国富则安乡重家;安乡重家,则虽变俗易习,敺眾移民,至於杀之,而民不恶也,此务粟之功也。
上不利农,则粟少;粟少则人贫;人贫则轻家,轻家则易去;易去则上令不能必行;上令不能必行,则禁不能必止;禁不能必止,则战不必胜,守不必固矣。
夫令不必行,禁不必止,战不必胜,守不必固,命之曰寄生之君。
此由不利农,少粟之害也。
粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。