杜骗新书 第二十一类

和尚认牝牛为母

夏六月间，一行脚僧过于路，见小竖牧一伙牛，内有黄牝牛，大而肥，牧竖伸左脚与之舐，牝牛舐之。

又以右脚与舐，僧问曰："此牛何为舐你脚？"牧竖曰："此牛最驯熟，吾甚爱之。 我脚多汗咸，故牛爱舐。"

僧知牛爱舐咸味，密目间此牛，系索长者家所畜的。

次日，僧取浓盐汁厚涂顶脸，及遍身手足等处。

寻到索长者家，跪门涕泣曰："愿赐慈悲心，超度我母子。"

索老曰："我不会说法念经，怎能超度人？"僧曰："我先母在生，不肯修斋布福，今已死七年，知冥中必受罪谴。 奈家贫不能功果追荐，因慕目莲救母，情愿削发从师，专求度母。 前月得遇善知识，指我母在长者家，投生为黄牛母，敬来求超度。"

索老曰："我栏有四头牝牛，知何牛是？"僧曰："愿同往看，畜物更有灵性，母子相见，必有恩爱情在，自与别的不同。"

索老与僧同到栏前，放出群牛，僧见大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰："此是吾母也。"

牝牛嗅其咸味以舌遍舐其头脸，若怜借状。

僧愈加流涕。

又自剥去衣服，牛遍舐其身不忍去。

索老看见果异，真似母之爱子，但不能言耳。

问曰："既是你前生之母，今须何以超度？"僧曰："我若有银，当以半价买去养。 奈贫僧衣体罄空，愿长者全舍。 贫僧牵往山庵，日采草煮粥喂养。 待其谴罪完满，天年数终，贫僧当收埋，念经卷超度，庶来世转身为人，不堕畜生道矣。"

长者怜其词情恳切，曰："吾舍与你去。"

僧叩头拜谢，牵此牛往三日路外，付山庵寄养。

至十月天气寒凉，叫屠子来宰，以一半分与，卖得价银一两五钱。

一半僧自留，做成干粮，收藏衲袄中。

各处径到步长者厅前，结双趺而坐。

长者出曰："何僧敢升厅而坐？"僧曰："你颇认得我么？"长者曰："不知你是何人，怎么认得？"憎曰："亦自然觉得面熟么。"

长者曰："并无相会，何处面熟？"僧长叹曰："你本来灵牲且尽丧，何怪不识故人色相？"长者曰："何为是故人？"僧曰："昔佛印点醒东坡，远公唤回乐天，非苏白二公之故人乎。 你前生与我同修，因尘心未断，复来享此人福。 我今特来度你，急宜丢手尘债，再去勤修，庶不废前生功行也。"

长者曰："你安能识得前生？"僧曰："我功行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生若修，何难知三生事因。"

长者曰："你今生若何苦修？"僧曰："从前苦修且休题，现今已辟谷三年矣！"

长者始惊曰："你能辟谷，在我家辟一月何如？"僧笑曰："三年于是何有一月？"长者曰："亦服茶汤乎？"僧曰："清茶滚水，日一瓯耳。"

长者留之，扫一空室与坐。

早进瓯茶，夜进瓯滚水，连坐七日，再请出答，对如常，长者惊服问曰："我当如何修？"僧曰："只弃家长往，自有修行善方。"

长者曰："妻寡子幼，产业付谁，此事不能。 其次修何如？"僧曰："惟有舍施修寺奉佛，来生亦受福报。 现今庐山一庵，化人独力修造，倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。"

长者依言，遣仆同僧送五百金往，交付与住持明白。

留仆住数日，送归报主。

后僧分住持银二百五十两而去。

其以辟谷动富翁，则私食所带之干粮耳。

宁有人而真辟谷者？

按：此僧脱牛，犹其小者，转卖之可也。

名为生前母，而宰食之，罪浮于天矣。

至用为干粮，而诈称辟谷，其骗益大。

虽半舍入庵，亦是好事，僧若得劝缘功。

然周急赈贫，自当施于邻里，何必投入于庵，此愚人信福田利益之过也。

亦未读传奕公高识传矣。

服孩儿丹诈辟谷"外一则"

有僧自称能辟谷者，富家多召而试之。

连七八日，不食一粒，或间二三日，服滚汤一瓯而已。

传名甚广，人争以金帛舍之。

一乡官见褚县尊，偶道及此，称世间有此高僧，真仙怫再生于世也。

褡公最正大，素不信僧道辈曰："人受此色身，那能断绝食色，假托辟谷者，不过暗藏干粮，以哄惑愚民耳！明理君子，何可信此辈。 若果能辟谷，彼将远遁深山，惟恐名落人间，何必浪游市里？受人施舍金帛，将何所用？"乡官被褚公一驳，似乎已为信邪，更欲取信其言。

乃曰："老父母不信。 可召而试之，方知晚生言非妄矣。"

褚公即差人唤至，令搜其身，别无夹带，惟持二十四个弥陀珠，许之带入，扫一净室，布牀席与坐。

外遣人轮番密窥，日遣人明开门一视，出仍锁门，两日内果结双趺而坐，容貌如故。

第三日开视，见脸有乏汗，求滚水饮，褚公命与之。

复出锁门，密窥者来禀曰："僧以一弥陀珠调水饮讫。 容貌复好。"

后每两日进滚汤一碗，密窥者辄禀云："以珠调吃。"

经十一日召之出，取其弥陀珠视之，只十九枚在手耳。

褚公收其珠，命收入轻监，不许搅动，听彼静坐，以候发落。

密嘱禁子曰："勿容僧道人入见，两日后必问你乞食，你问其弥陀珠何以做？做来，以水调之，与此珠一样，后重赏你。"

次日，僧即问禁子求食。

禁子问曰："你教我作珠方法，便与你食。"

僧曰："此药极难得，你但与我食，出外多以银谢你，不必问此方。"

禁子不与之食，三日饿倒，面青黄无人色矣。

褚公提出审曰："我早知此珠是孩儿丹矣。 你供出制造方法来，免汝一死。"

僧诈作将死形状，不敢应。

褚公笑曰："众看此辟谷僧，在褚爷前，辟三日谷，即饿死矣。 此丹乃妇人胎内孩子。 必须谋死孕妇，剖其婴孩以作此丹。 不知你害死多少命，以造此恶业，你怎敢说出口，我岂求汝方乎。 若打死你罪还轻。"

命衙前搭起一台，以十九枚珠发出，将四个调与众百姓看，以滚水调之，满碗都是膏液，有敢饮者又香又甜，只饮两口，一日亦饱。

后十五枚，发与医生治补损。

然后缚此僧，在台上凌迟之。

褚公曰："县令为民父母，岂忍杀人，但为众冤泄恨矣。"

众皆称快。

而乡官后亦永不信僧道矣。

按：此诈辟谷者，多是藏干粮，其服孩儿丹者少。

此粮非藏于身，恐人搜也。

都寄于丐乞者之身，有人试之，则密以干粮付。

又有服松毛竹叶者，松毛用羊蹄草同吃，竹叶用嫩蕨同吃，皆滑而可食。

僧亦尝以此惑人，谓彼能服此，然从古有辟谷之说者，乃仙方非人间所有也。

曾见有遇异人，授辟谷者述之于左。

武夷山有贫民结庐于岩曲，仅容牀灶，垦山种茶，卖以供食。

积十数年所开茶山，岁可收鬻三四金，每日力作不息。

惟大寒暑，甚风雨，终日寂坐岩庐下，不识经典，亦不通往来。

忽日，一道人过其庐，谓曰："汝耕山劳苦，何不以茶山付人代耕，岁收一金以买衣资。 吾授汝辟谷方，则不须买米，不劳耕山，可安坐自足矣。"

山民曰："吾尝闻修行人有辟谷方，若肯教我，愿拜师父求学。"

道士曰："你性子恬静，尽可修行。 今后惟早晨煎清泉二罐，煎至半落，以两罐合煎作一罐，早午晚各饮二瓯。 饮后澄心息想，以舌抵上腭，合口闭目，终日静坐。 或天清神爽，爱出游行，则慢步闲观，随意所适。 不拘半午，不拘片时，凡行住坐卧，只从心不拂，或山果草实可食者，遇着稍食一二不妨。 但不可有意寻求，如此便可辟谷矣。 记之，不可轻易传人。"

山民依此行之一年，果不食一黍。

颜如金黄，轻健如常，同山傍居人常不见其籴米。

或过其庐，亦无锅甑。

问之，答曰："近年学得辟谷方。"

居人转相传异，有拜之求方者，辄逃避不受曰："师嘱勿轻传泄。"

次年传于远近，多有来山拜访者。

或赍粮宿其居庐。

看守至匝月，果惟见饮滚水，饮后静坐，寂无一为，亦无闲谈。

不知者或穷问之，或与谈修养，微笑而起，出游山径，迨午晚归，复暖滚水而饮。

凡人之来者不迎，去者不送，亦无半语讯问人。

人问之，有可答者，随口答一二句。

问其余闲事，则摇首不应。

若有厌烦之意，惟有自去静坐。

凡言动应酬，总是付之无心而已。

第二年后，名益着，富家贵人多备安轿迎之，坚逃不往。

富贵人身往劝逼之后，亦遍往诸家，所到不食人一物，惟向空室静坐，若一木佛然，有言动而已。

经二年半后，有潭阳富人，礼迎之。

处奉更肃，若敬神明。

时进茶果，稍为食些。

少后，备清茶精饭，苦劝之食，坚辞不能，不得已为食一瓯。

少顷饥甚，服滚汤又饥，饿不能禁。

又索食，富人欢喜肃进之。

连三日内，皆一日五餐，仅能止饥。

山民自惊疑急求归山。

依旧服汤静坐，不免肚饥。

后只得复食三餐，如寻常人矣。

按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完满，必有超度矣。

惜哉！为名所累。

致人迎奉，致人逼食，而自毁前功。

此劝食之愚富人，彼意欲虔奉之，以分生佛之福，岂诚心奉道哉。

此山民既为所误，而彼福亦安在也，且堕百劫之罪，来生必与山民，结一大仇矣。

观此则辟谷乃仙方，不徒在服滚水静坐也。

不然后仍服之坐之，而何谷不能辟哉，则今之托辟谷，索人钱米者，真盗贼僧道也。

真辟谷者，敢令人知乎？

信僧哄惑几染祸徽州人丁达，为人好善喜舍。

一日与友林泽往海澄买椒木，到临青等处发卖，货已卖讫。

此处有一寺，内有名僧号无二者，年近三十余，相貌俊雅，会讲经典，善谈因果。

夙动多少良家子弟，往寺参拜，常有被其劝化，削发出家者。

时达邀泽去谒无二，林泽曰："你素性好善，闻此僧巧嘴善言，累诱人削发为僧。 你若见之，被其哄惑，何以归见父母？"达曰："劝在彼，从在我。 我自有主。 彼何能夺。"

苦要往拜之，见无二举动闲雅，谈及因果之事，达被打动，尽舍其财本入寺，拜无二为师，欲削发为僧。

泽怒曰："未到此处我早言之，今果被哄惑，何以为人？"再三苦谏不听，泽自回去。

达在寺修行。

过二年后，僧无二因有董寡妇入寺烧香，容貌甚美，亦信善，好念弥陀，带一使女十七岁。

国色娇媚，到寺亦参拜。

无二以巧言劝诱，寡妇亦心服，即拜无二为师，欲削发为尼。

暂在寺宿几夜，其丫头常往无二房送果品，无二欲心难制，以白金十两戏之，丫头收其银，与之通情。

无二又思及其嫠妇，夜潜入其房，候董氏熟睡，欲强奸之，董氏坚贞不从喊曰："何人无理敢来奸盗。"

言未数声，无二以手巾紧勒其颈，须曳而死。

次日，使女去报知董氏之子李英，及到寺无二已先逃走矣。

但无二久出名，各处人多认得，李英雇人遍处缉拿。

不两日拿到送县，王爷即点民兵百余，围绕其寺，时寺僧已四散逃命，无僧可拿。

王爷再命焚其寺，将无二责了四十，问典刑之罪。

达悔财本俱丧，无颜回家，后家中已知达逃回，叫人寻觅归家。

发长方敢出，此愚人信僧之明鉴也。

按：寺门藏奸，僧徒即贼，此是常事。

亦往往有败露者，人不目见，亦多耳闻，何犹不知戒。

而妇人入寺，男子出家，真大愚也。

董虽死，犹幸节完。

丁达虽幸逃生，而财本已丧。

使当时与无二并获，何分清浊，必并死狱中矣。

故邪说引诱人者，无论士农工商，皆当勿信而远之可也。

僧似伽蓝诈化疏

天元寺年久倾颓，住持僧完朗有意修之，恐工费浩大，非有大力者，发愿独任，未易举手。

忽日游方僧若冰来寺投宿，身干魁梧，面方而黑，目圆耳长，宛似本寺伽蓝形像。

完朗一见心喜，夜设斋款待，甚加勤敬。

次日僧若冰曰："宝剎非兴旺，何如此肯接待十方。"

完朗曰："兴我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所托。"

若冰曰："山家缘簿，怎能相助？"完朗曰："此寺须五百金方可全修，虽化些少众缘，亦不济事。 看尊相，极似我本寺伽蓝，托你择巨富家，若化其全修，待彼在允否间，约其来寺亲看，我自有方法纳之。"

若冰会意，前去大江边，有柴商财本巨万。

若冰备干粮在身，直到柴排厅中，朗诵一经，结跌而坐，高叫曰："化缘。"

柴商荆秀云，命手下以钱与之。

僧全不视曰："吾非化小可钱钞，贫僧与施主有夙缘，要化千金。"

秀云作色曰："化千金何用？"僧曰："此去二百里，有天元寺，前创时施主有缘在，故今生大富。 近年颓坏，须五百金修理。 又须五百金为香火田，后可保长久。 则施主功德远大矣。"

秀云曰："你为寺化疏，前生与此寺何缘？"僧曰："寺本我居食之地，非有缘得久处乎？"秀云不睬之。

僧在柴排坐三日不去。

手下人以饭与食亦食，不与亦不食。

又过四日，秀云曰："吾舍三百相助，你更去化别人。"

僧曰："有缘者不能化，无缘者何劳空说。"

秀云曰："你把疏簿来，我题三百两。"

僧曰："疏簿在寺中，三百亦不够用，不须题，你图今生享福，只施五百两，若布来世津梁，非千金不可。"

秀云曰："吾不信今生来生，你且领三百两去，好心修造，不足者，岂无别善人相助？"僧曰："吾那要银，你自送与住持僧。"

秀云曰："吾十日后送到寺来。"

僧遂合掌念阿弥陀佛一声而去。

归对完朗详说其事，又约十日后柴商且来，吾远避之。

完朗大喜，早备茶果斋品以待。

至第十日，秀云果带银同两仆来。

完朗知是柴商，肃迎待茶毕问工曰："施主高姓。"

秀云曰："姓荆。"

完朗曰："施主从那里来。"

秀云曰："前约宝剎中化疏僧，今敬从江上来。"

完朗沉吟曰："山寺未曾化疏。"

秀云曰："十七日前有憎在柴楼中，坐七日，我许他今日来。"

完朗曰："本寺僧此半月内并无人出外者。 必方僧诈托也。"

即命作斋相待。

秀云心疑怪，若方僧诈托，何不前日即领银去。

只存在心，遍寺闲游，到伽蓝祠去。

举头看伽蓝，宛似前日僧形像，两仆亦指曰："此伽蓝好似前日僧。"

秀云看越惊异，心疑是伽蓝化为僧，以劝我修寺。

即以筮祈曰："前日僧若是你变的，求一圣筮。 即打一圣。 又曰：“三百金已带来，祈保今年大利。"

再一圣筮，又得一阳。

又曰："三百不够，若要五百，求一圣。"

又得一阴。

又祝曰："我心中已悟，若更要五百两香灯，求一圣筮。"

果掷一圣。

秀云拜谢讫，来就斋席，谓完朗曰："须用银几何？"完朗曰："久有意要修，前日叫匠人估计，要五百两方够。 故不敢举。"

秀云曰："我前日许过三百两，今现送在此，明日更送二百两来添，若修完备，再舍五百两，买置香火田，永远奉佛。"

完朗闻言大喜，合掌下拜。

后依约舍完。

若冰密分二百两而去。

按：僧貌似咖蓝，故凑成此巧，亦可谓奇。

然是人作成此套，何尝真有伽蓝化身乎！故富而能舍，本是善行，若谓真佛化缘，而施舍者辄有福报，此两个装骗僧，岂能福人乎！吾不信也。

诈称先知骗绢服

东阳江达涧父遗产万金，因为本府库吏，累累浸圂剥削，破去家强半。

又好男风，尝畜美好小仆，陪侍出入。

有日江之梁友，遇其小仆问曰："前日为你相公买两疋青绢都长，做长衫必有剩。"

小仆曰："裁缝不善做，先做一领太长穿不得，后一领做得恰好。"

梁曰："长的可裁短，何妨？"仆曰："他也不要得，已藏在书房大箱中去。"

原来江多衣服，其穿后不用的，都投入此箱。”

梁曰："新服何忍弃？叫把与我修短服之。"

仆曰："你要问他讨箱中第三件，便是这新服。"

适一僧在旁闻得，素知江达涧肯施舍，即诈称方僧，入江相公廨中抄化，江以两文钱施之。

僧曰："吾看满衙之中，皆有怨气，惟相公府中祥光满室，后日必有好官职，前程远大。 吾将化你一件好服，以结个缘。"

江曰："我无好服。"

僧曰："你有一件穿不得的舍与我好。"

江故曰："衣皆可穿，那有穿不得的。"

僧曰："是一件新青绢，太长的，在书房大箱中第三件。 该舍与我，吾为尔消灾延寿。 不然，你眼下有小是非到。"

江心异之，开大箱中看，果有两件在上，新绢服第三。

便疑此僧先知，持出舍与之问曰："既舍此服，可免是非否？"僧曰："我试你有善心否？今果肯施，便转灾成福矣。"

按：今僧皆庸人，何能前知，其称已往事者，多得于传闻。

说未来事者，皆涉于矫诬。

观此僧欺江相之事，则今之称善知识者，皆此类也。

江相之易欺如此，家安得不败。

世之信僧引诱者，可以此为鉴。