大唐新语 卷十

◆厘革第二十二

武德九年十一月，太宗始躬亲政事，诏曰："有隋御宇，政刻刑烦。 上怀猜阻，下无和畅。 致使朋友游好，庆吊不通；卿士联官，请问斯绝。 自今已后，宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。 布告天下，使知朕意。"

由是风俗一变，浇漓顿革矣。

故事：江南天子则白帢帽，公卿则巾褐裙襦。

北朝杂以戎狄之制。

北齐有长帽、短靴、合裤袄子。

朱紫玄黄，各随其好。

天子多服绯袍。

隋代帝王贵臣，多服黄纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮六合靴。

百官常服，同于走庶，皆着黄袍及衫，出入殿省。

后乌纱帽渐废，贵贱通用折上巾以代冠，用靴以代履。

折上巾，戎冠也；靴，胡履也，咸便于军旅。

昔袁绍与魏武帝战于官渡，军败，复巾渡河，遁相仿效，因以成俗。

初用全幅皂向后幞发，谓之"幞头"。

周武帝才为四脚，武德以来，始加巾子。

至贞观八年，太宗初服翼善冠，赐贵臣进德冠，因谓侍臣曰："幞头起自周武帝，盖取便于军容。 今四海无虞，当息武事。 此冠颇采古法，兼更类幞头，乃宜常服，可取服。"

裤褶通用，此冠亦寻废矣。

太史令傅奕，博综群言，尤精《庄》《老》，以齐生死、混荣辱为事，深排释氏，嫉之如仇。

尝至河东，遇弥勒塔，士女辐辏礼拜，奕长揖之曰："汝往代之圣人，我当今之达士。"

奕上疏请去释教，其词曰："佛在西域，言妖路远。 汉译胡书，恣其假托。 故不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租税。 凡百黎庶，不察根源，乃追既往之罪，虚觊将来之福。 布施一钱，希万倍之报；持斋一日，期百日之粮"。

又上论十二首，高祖将従之，会传位而止。

旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。

马周献封章，始置街鼓，俗号，"冬冬"，公私便焉。

有道人裴翛然，雅有篇咏，善画，好酒，常戏为《渭川歌》，词曰："遮莫冬冬鼓，须倾湛湛杯。 金吾傥借问，报道玉山颓。"

甚为时人所赏。

姜晦为吏部侍郎，性聪悟，识理体。

旧制：吏曹舍宇悉布棘，以防令史为与选人交通。

及晦领选事，尽除之，大开铨门，示无所禁。

私引置者，晦辄知之，召问，莫不首伏。

初，朝庭以晦改革前规，咸以为不可。

竟铨综得所，贿赂不行，举朝叹伏。

高宗欲用郭待举、岑长倩、郭正一、魏玄同等知政事，谓中书令崔知温曰："待举等历任尚浅，且令参知政事，未可即卿等同名称也。"

自是外司四品以下官知政事者，以"平章"为名，自待举始也。

自武德至长安四年已前，仆射并是正宰相。

故太宗谓房玄龄等曰："公为宰相，当大开耳目，求访贤哲。"

即其事也。

神龙初，豆卢钦望为仆射，不带同中书门下三品，不敢参议政事，后加"知军国事"。

韦安石为仆射，东都留守，自后仆射不知政事矣。

自古帝王必躬籍田，以展三推终亩之礼。

开元二十三年正月，玄宗亲耕于洛阳东门之外。

诸儒奏议，以古者耦耕以一拨为一推，其礼久废。

今用牛耕，宜以一步为一推。

及行事，太常卿奏，三推而止。

于是公卿以下，皆过于古制。

隋制：员外郎、监察御史亦吏部注，诰词即尚书、侍郎为与之。

自贞观已后，员外郎尽制授。

则天朝，御史始制授。

肃宗于灵武即大位，以强寇在郊，始令中书以功状除官，非旧制也。

武德、贞观之代，宫人骑马者，依《周礼》旧仪，多着幂罗，虽发自戎夷，而全身障蔽。

永徽之后，皆用帷帽施裙，到颈为浅露。

显庆中，诏曰："百家家口，咸厕士流。 至于衢路之间，岂可全无障蔽。 比来多着帷帽，遂弃幂罗；曾不乘车，只坐檐子。 过于轻率，深失礼容。 自今已后，勿使如此。"

神龙之末，幂罗始绝。

开元初，宫人马上始着胡帽，就妆露面，士庶咸效之。

天宝中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣。

开元中，天下无事，玄宗听政之后，従禽自娱。

又于蓬莱宫侧立教坊，以习倡优萼衍之戏。

酸枣尉袁楚客以为天子方壮，宜节之以雅，従禽好郑卫，将荡上心。

乃引由余、太康之义，上疏以讽。

玄宗纳之，迁下邽主簿，而好乐如初。

自周衰，乐工师散绝，迨汉制，但纪其铿锵，不能言其义。

晋末，中原板荡，夏音与声俱绝。

后魏、周、齐，悉用胡乐奏西凉伎，慆心堙耳，极而不反。

隋平陈，因清商而制雅乐，有名无实，五音虚悬而不能奏。

国初，始采"珽宫"之义，备九变之节，然承衰乱之后，当时君子无能知乐。

泗滨之磬，贮于太常。

天宝中乃以华原石代之，问其故，对曰："泗滨声下，调之不能和；得华原石，考之乃和。"

因而不改。

玄宗北巡狩，至于太行坂，路隘，逢椑车，问左右曰："车中何物？"曰："椑。 《礼》云：天子即位，为椑，岁一漆之，示存不忘亡也。 出则载以従，先王之制也。"

玄宗曰："焉用此。"

命焚之。

天子出不以椑従，自此始也。

玄宗尝谒桥陵，至金粟山，睹岗峦有龙盘凤翔之势，谓左右曰："吾千秋后，宜葬此地。"

宝应初，追述先旨而置山陵焉。

旧制：宰相臣常于门下省议事，谓之政事堂。

故长孙无忌、魏征、房玄龄等，以他官兼政事者，皆云"知门下省事"。

弘道初，裴炎自侍中转中书令，执朝政，始移政事堂于中书省，至今以为故事。

国初因隋制，以吏部典选，主者将视其人，核之吏事。

始取州、县、府、寺疑狱，课其断决，而观其能否，此判之始焉。

后日月淹久，选人滋多，案牍浅近，不足为准。

乃采经籍古义，以为问目。

其后官员不充，选人益众，乃征僻书隐义以试之，唯惧选人之能知也。

遒丽者号为"高等"，拙弱者号为"蓝罗"，至今以为故事。

开元中，裴光庭为吏部，始循资格，以一贤愚。

遵平辙者喜其循常，负材用者受其抑屈。

宋璟固争不得。

及光庭卒，有司定谥，其用循资格非奖劝之道，谥为"克平"。

《周礼》：大司徒掌选士之道。

春秋之时，卿士代录，选士之制阙焉。

秦承国制，所资武力，任事者皆刀笔俗吏，不由礼义，以至于亡。

汉因秦制，未遑条贯。

汉高祖十一年，始下求贤之诏。

武帝元光元年，始令郡国举孝兼各一人，贡举之法，起于此矣。

元帝令光录勋举四科，以吏事。

后汉令郡国举孝廉。

魏、晋、宋、齐，互有改易。

隋炀帝改置明、进二科。

国家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前为六科。

武德则以考功郎中试贡士。

贞观则以考功员外掌之。

士族所趋，唯明、进二科而已。

古唯试策，贞观八年，加进士试经史。

调露三年，考功员外刘思立奏，二科并帖经。

开元二十四年，李昂为考功，性刚急，不容物，乃集进士，与之约曰："文之美恶，悉知之矣。 考校取舍，存乎至公。 如有请托于人，当悉落之。"

昂外舅尝与进士李权邻居，相善，为言之于昂。

昂果怒，集贡士数权之过。

权曰："人或猥知，窃闻之于左右，非求之也。"

昂因曰："观众君子之文，信美矣。 然古人有言，瑜不掩瑕，忠也。 其有词或不安，将与众详之，若何？"众皆曰："唯。"

及出，权谓众人曰："向之斯言，意属吾也。 昂与此任，吾必不第矣。 文何籍为“乃阴求瑕。 他日，昂果摘权章句小疵，榜于通衢以辱之。 权引谓昂曰：“礼尚往来，来而不往，非礼也。 鄙文之不臧，既得而闻矣。 而执事有雅什，尝闻于道路，愚将切磋，可乎？"昂怒而应曰："有何不可！"权曰："耳临清渭洗，心向白云闲。 岂执事辞乎？"昂曰："然。"

权曰："昔唐尧衰怠，厌卷天下，将禅许由。 由恶闻，故洗耳。 今天子春秋鼎盛，不揖让于足下，而洗耳何哉？"昂闻，惶骇，诉于执政，以权不逊，遂下权吏。

初，昂以强愎不受属请，及有吏请，求者莫不允従。

由是庭议，以省郎位轻，不足以临多士。

乃使吏部侍郎掌焉。

宪司以权言不可穷竟，乃寝罢之。

肃宗初即位，在彭原，第五琦以言事得召见，请于江淮分置租庸使，市轻货以济军须。

肃宗纳之，拜监察御史。

房琯谏曰："往者杨国忠厚敛以怒天下，今已乱矣。 陛下即位以来，人未见德。 琦，聚敛臣也，今复宠之，是除一国忠用一国忠也。 将何以示远方，收人心乎？"肃宗曰："今天下方急，六军之命，若倒悬然，无轻货则人散矣。 卿恶琦可也，何所取财？"琯不能对。

卒用琦策，骤迁御史中丞，改铸干元钱，一以当十。

又迁户部侍郎、平章事，兼知度支租庸使，俄被放黜。

代宗即位，复判度支盐铁事。

永泰初，奉准天下盐斗收一百文，迄今行之。

元载既伏诛，代宗始躬亲政事，励精求理。

时常衮当国，竭节奉公，天下翕然，有升平之望。

衮奏罢诸州团练、防御等使，以节财省费。

便令刺史主当州军事，司马同副使，专押军案。

判司本带参军，便令司兵判兵事，司仓判军粮，司士判甲仗。

士人团练，春夏放归，秋冬追集。

其刺史官衔，既有持节诸军事，使司军旅。

司马即同副使之任。

司兵参军，即是团练使判官。

代宗并従之。

衮独出群拟，为戢兵之渐，持衡数岁，时用小康焉。

◆隐逸第二十三

孙思邈，华原人，七岁就学，日讽千言。

及长，善谭《庄》《老》百家之说。

周宣帝时，以王室多故，隐于太白山。

隋文帝辅政，征为国子博士，不就。

常谓人曰："过是五十年，当有圣人出，吾方助之，以济生人。"

太宗召诣京师，嗟其颜貌甚少，谓之曰："故知有道者诚可尊重，羡门之徒，岂虚也哉！"将授之以爵位，固辞不受。

高宗召拜谏议大夫，又固辞。

时年九十余，而视听不衰，颇明推步导养之术。

时范阳卢照邻，有盛名于朝，而染恶疾，嗟禀受之不同，昧彭殇之殊致，尝问于思貌曰："名医愈疾，其道如何？"对曰："吾闻善言天者，必本之于人。 天有四时五行，寒暑迭代，其运转也，和而为雨，怒而为风，凝为霜雪，张为虹蜺，此天地之常数。 人有四肢五藏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此人之常数也。 阳用其精，阴用其形，天人之所同也。 及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯，沴发乎面，变动乎形，推此以及天，则兆亦如之。 故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此又天文之危沴也。 寒暑不时，此天地之蒸否也。 石立土踊，此天地之瘤赘也。 山崩地陷，此天地之痈疽也。 奔风暴雨，此天地之喘乏也。 雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。 良医导之以药石，救之以针剂。 圣人和之以至德，辅之以人事。 故体有可愈之疾，天地有可消之灾也。"

又曰："胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。 《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰。 ’谓小心也。 ’赳赳武夫，公侯千城。 ’谓大胆也。 不为利回，不为义疚，仁之方也。 见几而作，不俟终日，智之圆也。"

制授承务郎，直尚药局。

永徽初卒，遗令薄葬，不设明器牲牢之奠。

月余颜色不变，举尸入棺，如空焉。

时人疑其尸解矣。

朱桃椎，蜀人也。

澹泊无为，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。

窦轨为益州，闻而召之，遗以衣服，逼为乡正。

桃椎不言而退，逃入山中，夏则裸形，冬则树皮自覆。

凡所赠遗，一无所受。

每织芒屩，置之于路，见者皆言："朱居士屩也。"

为鬻取米，置之本处。

桃椎至夕取之，终不见人。

高士廉下车，深加礼敬，召之至，降阶与语，桃椎不答，瞪目而去。

士廉每加优异，蜀人以为美谭。

张果老先生者，隐于恒州枝条山，往来汾晋。

时人传其长年秘术，耆老咸云："有儿童时见之，自言数百岁。"

则天召之，佯尸于妒女庙前，后有人复于恒山中见。

至开元二十三年，刺史韦济以闻，诏通事舍人裴晤驰驿迎之。

果对晤气绝如死。

晤焚香启请，宣天子求道之意，须臾渐苏。

晤不敢逼，驰还奏之。

乃令中书舍人徐峤、通事舍人卢重玄，赍玺书迎之。

果随峤至东都，于集贤院肩舆入宫，备加礼敬。

公卿皆往拜谒。

或问以方外之事，皆诡对。

每云："余是尧时丙子年生。"

时人莫能测也。

又云："尧时为侍中。"

善于胎息，累日不食，时进美酒及三黄丸。

寻下诏曰："恒州张果老，方外之士也。 迹先高上，心入窅冥，是混光尘，应召城阙。 莫知甲子之数，且谓羲皇上人。 问以道枢，尽会宗极。 今将行朝礼，爰申宠命。 可银青光禄大夫，仍赐号通玄先生。"

累策老病，请归恒州，赐绢三百疋，拜扶持弟子二人，拜给驿舁至恒州。

弟子一人放回，一人相随入山。

无何寿终，或传尸解。

卢藏用，始隐于终南山中。

中宗朝，累居要职。

有道士司马承祯者，睿宗迎至京，将还，藏用指终南山谓之曰："此中大有佳处，何必在远。"

承祯徐答曰："以仆所观，乃仕宦捷径耳。"

藏用有惭色。

藏用博学，工文章，善草隶；投壶弹琴，莫不尽妙。

未仕时，尝辟谷练气，颇有高尚之致。

及登朝，附权要，纵情奢逸，卒陷宪纲，悲夫！

司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。

则天、中宗朝，频征不起。

睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。

睿宗尝问阴阳术数之事，承祯对曰："《经》云：‘损之又损之，以至于无为。 ’且心目一览，知每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉！"睿宗曰："理身无为，则清高矣；理国无为，如之何？"对曰："国犹身也，《老子》曰：‘游心于澹，合气于漠，顺物自然，而无私焉，而天下理。 ’《易》曰：‘圣人者，与天地合其德。 ’是知天不言而信，不为而成。 无为之旨，理国之要也。"

睿宗深加赏异。

无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。

工部侍郎李适之赋诗以赠焉。

当时文士，无不属和。

散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首，为制《序》，名曰《白云记》，见传于代。

王希夷，徐州人，孤贫好道。

父母终，为人牧羊取佣，供葬毕，隐于嵩山。

师事道士，得修养之术。

后居兖州徂徕山，刺史卢齐卿就谒，因访以政事。

希夷曰："孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。 ’可以终身行之矣。"

玄宗东封，敕州县礼致，时已年九十六。

玄宗令张说访其道义，说甚重之。

以年老不任职事。

乃下诏曰："徐州处士王希夷，绝圣去智，抱一居贞，久谢嚣尘，独往林壑。 属封峦展礼，侧席旌贤，贲然来思，应兹嘉召。 虽纡绮季之迹，已过伏生之年。 宜命秩以尊儒，俾全高于上齿。 可中散大夫、守国子博士，特听还山。"

仍令州县，岁时赠束帛羊酒，并赐帛一百疋。

元恺，博学善天文，然恭慎，未尝言之。

宋璟与之同乡曲，将加荐举，兼遗米百石，皆拒而不受。

元行冲为刺史，邀至州，问以经义，因遗衣服。

恺辞曰："微躯不宜服新丽，恐不胜其美以速咎也。"

行冲乃泥污而与之，不获已而受。

及还家，取素丝五两以酬之，曰："义不受过望之财。"

白履中，博涉文史，隐居大梁，时人号为梁丘子。

开元中，王志愔表荐堪为学官，可代马怀素、褚无量入阁侍读。

乃征赴京师，履中辞以老疾，不任职事。

授朝散大夫，寻请归乡。

手诏曰："卿孝悌立身，静退敦俗，年过従耄，不杂风尘。 盛德早闻，通班是锡。 岂唯精贲山薮，实欲奖劝人伦。 且游上京，徐还故里。"

遂停留数月。

玄宗征嵩山隐士卢鸿，三诏乃至。

及谒见，不拜，但磬折不已。

问其故，鸿对曰："臣闻《老子》云：‘礼者，忠信之薄。 ’不足可依。 山臣鸿，敢不忠信奉见。"

玄宗异之，召入赐宴，拜谏议大夫，赐以章服，并辞不受。

乃给米百石，绢五百疋，还隐居之所。