初学记 卷二十五·器物部

漏刻第一叙事梁《漏刻经》云：漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代。

《周官》曰：挈壶氏以水火守之，分以日夜。

及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。

"郑玄注曰：冬水冻，故以火炊水沸以沃之，谓沃漏也。 "梁《漏刻经》云：至冬至，昼漏四十五刻。

冬至之后日长，九日加一刻。

以至夏至，昼漏六十五刻。

夏至之后日短，九日减一刻。

或秦之遗法，汉代施用。

邯郸《五经折疑》曰：汉制，又以先冬至三日昼。

冬至后三日，昼漏四十五刻，夜五十五刻。

先夏至三日昼，夏至后三日，昼漏六十五刻，夜三十五刻。

元嘉《起居注》曰：以日出入定昼夜。

冬至昼四十刻；夏至夜亦宜四十刻，夏至昼六十刻，冬至夜亦宜六十刻。

春秋分，昼夜各五十刻。

今减夜限，日出前，日入后，昏明际，各二刻半以益昼。

夏至昼六十五刻，冬至昼四十五刻，二分昼五十五刻而已。

张衡《漏水转浑天仪制》曰：以铜为器，再迭差置，实以清水，下各开孔，以玉虬吐漏水入两壶。

右为夜，左为昼。

殷夔《漏刻法》曰：为器三重，圆皆径尺。

差立于水舆踟蹰之上，为金龙口吐水；转注入踟蹰经纬之中，盖上铸金为司辰，具衣冠，以两手执箭。

李兰《漏刻法》曰：以铜为渴乌，以引器中水，于银龙口中吐之。

事对【权器衡渠】李兰《漏刻法》曰：以器贮水，以铜为渴乌，状如钩曲，以引器中水。

于银龙口中吐入权器，漏水一升，秤重一斤，时经一刻。

殷夔《漏刻法》曰：漏水皆于器下为金龙口吐出，转注入踟蹰经纬之中，流于衡渠之下。

【流珠把箭】李兰《漏刻法》曰：以玉壶玉管流珠马上奔驰行漏。

流珠者，水银之别名。

张衡《漏水转浑天仪制》曰：以左手把箭，右手指刻，以别天时早晚。

【司辰典刻】殷夔《漏刻法》曰：自午至子，亦五十刻。

壶口上有盖，其中天浮载箭出于盖，盖上铸金为司辰。

桓谭《新论》曰：余为郎，典刻漏，燥湿寒温转异度，故有昏明昼夜，参以晷景。

【铜史金徒】《晋起居注》曰：孝武太元十二年，有司奏储宫初建，未有漏刻。

参详永安宫铜漏刻，置漏刻史。

张衡《漏水转浑天仪制》曰：铸金铜仙人居左壶，为金胥徒居右壶。

【星史金胥】《天文要集》曰：女史一星在柱下西北，女史转漏动静。

金胥见金徒注。

【三鼓一钟】卫宏《汉旧仪》曰：立夏、立秋昼六十二刻，夏至昼六十五刻。

夜漏不尽五刻，击五鼓；夜漏不尽三刻，击三鼓。

郦善长《水经注》曰：洛阳金墉城东门，曰含春门；北有退门，城上西面列观五十步，睥睨居屋置一钟，以和漏鼓也。

【九日五夜】司马彪《续汉书》曰：霍融上言："漏刻率九日增减一等，不与天相应。 不如夏历合晷景，刻漏四十八箭。"

晷景为刻，少所违失。

卫宏《汉旧仪》曰：五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜。

赋【晋陆士衡《漏刻赋》】寸管俯而阴阳效其诚，尺表仰而日月与之期，玄乌悬而八风以情应，玉衡立而天地不能欺。

既穷神以尽化，又设漏以考时；尔乃挈金壶以南罗，藏幽水而北戢。

拟洪杀于编钟，显卑高而为级；激悬泉以远射，跨飞途而遥集。

伏阴虫以承波，吞恒流其如挹。

是故来象神造，去犹鬼幻，口纳胸吐，水无滞咽。

形微独{尔虫}之绪，逝若乘天之电；偕四时以合最，指昏明乎无殿。

夫其立体也简，而效绩也诚；其假物也粗，而致用也精。

积水不过一钟，导流不过一筵；而用天者因其敏，分地者赖其平，微听者假其察，贞观者借其明。

信探赜之妙术，虽无神其若灵。

【梁鲍照《观漏刻赋》】佩流叹于驰年，缨华思于芬月；结兰苕于望楚，弄参差以歌越。

抚凝肌于廷带，监雕容于髡发。

景有坠而易昏，忧无方而难歇；历玉阶而升奥，访金壶之盈阙。

观腾波之吞泻，视警箭之登没；箭既没而后登，波长泻而弗归。

注沉穴而海漏，射悬途而电飞；堇户牖而知天，掩云雾而测晖。

创百龄于纤隐，积千里于空微。

铭【李尤《漏刻铭》】昔在先圣，配天垂则；仰厘七曜，俯顺坤德。

乃建日官，俾立漏刻；昏明既序，景曜不忒。

唐命义和，敬授人时；悬象著明，帝以崇熙。

季末不虔，德衰于兹；挈壶失节，刺流在诗。

【南齐陆亻垂新《漏刻铭》】夫自天观象，昏旦之刻未分，治历明时，盈缩之度无准。

挈壶命氏，远哉义用；揆景测辰，徼宫戒井。

守以水火，分兹日夜。

且今之官漏，出自会稽，漏水违方，导流乖则，六日无辨，五夜不分。

于是俯察旁罗，登台升库，测于地四，参以天一，建武遗蠹，咸和余舛。

金筒方员之制，飞流吐纳之规，双律改经，一皆惩革，以考辰正晷，测表候阴。

不谬圭撮，无乖黍累，又可以校运算之暌合，分天地之邪正，察四气之盈虚，课六律之疏密。

永世贻则，传之无穷，赫矣焕乎，无得而称也。

乃诏小臣，为其铭。

曰：一寒一暑，有明有晦；神道无迹，天工空代。

乃置挈壶，是惟熙载；气均衡石，晷正权概。

世道交丧，礼术消亡；遽迁水火，争倒衣裳。

击刀舛次，聚木乖方；爰究爰度，时惟我皇。

方壶外次，员流内袭；洪杀殊等，高卑异级。

灵虬承注，阴虫吐翕；倏忽往来，鬼神出入。

微若抽茧，逝若激电。

耳不辍音，眼无流ツ；铜史司刻，金徒抱箭。

合昏暮卷，萤荚晨生；尚辨天意，犹测地情。

况我神造，通幽洞灵；配等皇极，为世作程。

帷幕第二叙事《释名》曰：帷，围也，以自障围也。

幕，幕络也，在表之称也。

《说文》曰：在旁曰帷，在上曰幕。

《广雅》曰：帷幕，帐也。

《归藏》曰：昔女娲筮张云幕而枚占神明。

《汉书》曰：秦起咸阳而至雍，离宫三百，帷帐不移而具。

《史记》曰：汉孝文帝所幸慎夫人，帷账不得文绣，以示敦朴。

王沉《魏书》曰：魏太祖雅性节俭，帷帐坏则补纳。

孙盛《晋阳秋》曰：晋武帝令曰：殿前及武帷，织成帷不须施也。

又曰：穆帝皇太后设纱帷于太极殿。

《仪礼》曰：国君与卿图事，管人布幕于寝门外。

事对【紫绡帷青油幕】王子年《拾遗记》曰：吴王孙权赵夫人，善画，巧妙无双。

权居昭阳宫倦暑，乃展紫绡之帷。

夫人曰："此不足贵。 妾欲穷思虑，能使下绡帷而清风自入，视外无有蔽碍，列侍飘然自凉，若御风而行。"

沈约《宋书》曰：刘坞《与颜峻书》曰：朱修之，三代叛兵也。

一朝居青油幕下，作谢宣明面孔向人。

【罗帏纱幕】魏文帝《与繁钦书》曰：白日西逝，清风赴闱；罗帷徒，玄烛方微。

王子年《拾遗记》曰：汉武帝李夫人死后，常思梦，命工人作李夫人形。

或置于轻纱幕里，婉若生时，帝大悦。

【锦帷绨幕】《典略》曰：孔子反卫，见夫人在锦帷中。

孔子北面稽首，夫人自帷中再拜。

王子年《拾遗记》曰：汉武帝以珊瑚为床，紫锦为帷。

又，武帝好微行，于池傍游宫，以漆为柱，铺黑绨之幕，器服乘舆，皆尚黑色。

【运筹撰历】《史记》曰：汉六年正月，封功臣。

张良未尝有战功，高祖曰："运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。"

刘歆《与扬子云书》曰：萧何造律，张苍撰历，皆成于帷幕，贡于王门。

【合疏缕张绮罗】刘向《说苑》曰：晏子复于景公曰，且合升之斗微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕。

葛洪《神仙传》曰：淮南八公诣淮南王安门，皆须眉皓素。

王欲少者，八公皆成十五六童子。

门吏以白安，闻之不及履，即出迎之，以登思仙之台，张绮罗之幕，设象牙之席。

【然明诵延年寝】《东观汉记》曰：张奂，字然明，使匈奴。

休屠及朔方乌桓并同反叛，遂烧度辽将军门，列屯赤地，烟火相望。

兵众大恐，各欲亡去。

奂安坐帷中，与弟子诵书，自若，军士稍安。

《汉书》曰：江都王刘延年为将，善绥御士众，寝止布幕而已。

诗【南齐王融《咏幔诗》】幸得与珠缀，幂历君之楹；月映不辞卷，风来辄自轻。

每聚金炉气，时驻玉琴声；但愿置樽酒，兰缸当夜明。

屏风第三叙事《释名》曰：屏风，障风也；在后，所依倚也。

《礼记》曰：天子当而立。

"郑玄注云：，屏风。 "又曰：天子负，南乡而立。

"郑玄注云：负，为斧文屏风于户牖之间。 "《周官》曰：掌次设皇邸。

"郑玄注云：邸，后板也。 其屏风邸，染羽像凤皇以为饰。 "谢承《后汉书》曰：郑弘为太尉时，举第五伦为司空，班次在下。

每正朔朝见，弘曲躬自卑。

上问知其故，遂听置云母屏风，分隔其间，由此为故事。

《魏志》曰：太祖平柳城，颁所获器物。

有素屏风，持以赐毛曰："君有古人之风，故赐君古人之服。"

《齐书》曰：襄阳盗发古冢，得玉屏风。

吴均《齐春秋》曰：宜都王铿，年十岁。

与吉景曜商略先言往行，左右误排丹瘤屏风倒压背，色貌不异，言谈不辍。

王子年《拾遗记》曰：董偃设紫琉璃屏风。

《西京杂记》曰：广川王去疾发魏哀王冢，有石屏风。

又，昭阳殿木画屏风，如蜘蛛丝缕。

事对【绿沉白字】宋元嘉《起居注》曰：十六年，御史中丞刘桢奏，风闻前广川刺史韦朗，于广州所作银涂漆屏风二十三床，又绿沉屏风一床，请以见事追韦朗前所居官。

王琰《宋春秋》曰：明帝性多忌讳，禁制回避者数十百品。

亦恶白字。

屏风书古来名文，有白字，辄加改易；玄黄朱紫，随宜代焉。

【云母火齐】《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗云母屏风，回风席，七华扇。

《拾遗记》曰：董偃尝卧延清之室，上设火齐屏风，列灵{麻贲}之烛。

【纳妃二合烈女四堵】《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，梳头屏风二合四牒，织成地屏风十四牒，铜纽。

刘向《七略别录》曰：臣向与黄门侍郎歆所校《列女传》，种类相从为七篇，以著祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵。

【孙亮镂瑞季龙画仙】崔豹《古今注》曰：孙亮作琉璃屏风，镂作瑞应图一百二十种。

陆《邺中记》曰：石季龙作金钿屈膝屏风，衣以白缣，画义士、仙人、禽兽。

【画如蛛丝玉为龟甲】蛛丝见叙事。

郭子横《洞冥记》曰：上起神明台，上有金床象席，杂玉为龟甲屏风。

赋【汉刘安《屏风赋》】惟斯屏风，出自幽谷；根深枝茂，号为乔木。

孤性陋弱，畏金强族；移根易土，委伏沟渎。

飘摇危殆，靡安措足；思在蓬蒿，林有朴敕。

然常无缘，悲愁酸毒；天启我心，遭遇微禄。

中郎缮理，收拾捐朴；大匠攻之，刻雕削斫。

表虽剥裂，心实贞悫；等化器类，庇荫尊屋。

列在左右，近君头足；赖蒙成济，其恩弘笃。

何惠施遇，分好沾渥；不逢仁人，永为枯木。

【汉芊胜《屏风赋》】屏风合匝。

蔽我君王；重葩累绣，沓璧连璋。

连以文锦，映以流黄；画以古烈，昂昂。

蕃后宜之，寿考无疆。

诗【隋萧悫《屏风诗》】秦皇临碣石，汉帝幸明庭；非关重游豫，直是爱长龄。

读记知州所，观图见岳形；晓识仙人气，夜辨少微星。

服银有秘术，蒸丹传旧经；风摇百影树，花落万春亭。

飞流近更白，丛竹远弥青；逍遥保青畅，因持悦性情。

【周庾信《咏屏风诗》】高阁千寻跨，重檐百尺齐；云度三分近，花飞一倍低。

吹箫近白鹤，照镜舞山鸡；何劳愁日暮，未有夜乌啼。

【又诗】三危出凤翼，九阪度龙鳞；路高山里树，云低马上人。

应岩泉溜响，深谷鸟声春；驻马来相问，应知有姓秦。

铭【李尤铭】舍则潜僻，用则设张；立必端直，处必廉方。

雍阏风邪，雾露是抗；奉上蔽下，不失其常。

启【梁简文帝《谢赉碧虑棋子屏风启》】臣纲启，宣诏王亻夭慧奉宣敕旨。

垂赉碧虑棋子屏风二十牒，极班马之巧，兼曹史之虑，均天台之翠璧，杂水华之嘉名。

使云母之窗，惭其丽色；琉璃之扇，愧其含影。

仰降圣慈，曲垂沾逮；喜逐恩来，聪同凤舞。

言因谢尽，更类三缄。

不任铭荷之诚，谨奉启谢以闻。

谨启。

帘第四叙事《释名》曰：帘，廉也，自鄣蔽为廉耻也。

《广雅》云：炎，兼也。

扬雄《方言》曰：宋魏陈楚江淮之间，箔谓之{曲}，或谓之麴；自关而西谓之箔，南楚谓之蓬箔。

《说文》曰：曲受物之形也。

《西京杂记》曰：汉诸陵寝，皆以竹为帘，为水文及龙凤像。

《晋东宫旧事》曰：帘箔皆以青布缘纯。

谢绰《宋拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸，家累千金。

大儿骄淫，为五色珠帘，明宝不能禁。

《孙卿子》曰：局室芦帘稿蓐，可以养形。

事对【神屋白珠灵阁翠羽】《汉武故事》曰：上起神屋，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为篾。

《洞冥记》曰：汉武帝二十年，起招灵阁，翠羽鳞毫为帘。

【昭阳珠帘明光玉箔】《西京杂记》曰：昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如金玉珠玑。

《三秦记》曰：明光宫在渐台西，以金玉珠玑为箔。

诗【唐太宗文武皇帝《赋帘诗》】参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月，竹影乱清风。

彩散银钩上，文斜桂户中；唯当杂罗绮，相与媚房栊。

【南齐虞炎《咏帘诗》】青轩明月时，紫殿秋风日；孔光晖，ㄙ暧映容质。

清露依檐垂，蛸丝当户密；褰开谁共临，掩晦独如失。

【隋卢思道《赋得珠帘诗》】鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密，隐映当窗人。

浮清带远吹，含光动细尘；落花时屡拂，会待玉阶春。

床第五叙事《释名》曰：床，装也，所以自装载也。

扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦，"床板也。 "陈楚之间或谓之笫。

其杠，北燕、朝鲜之间谓之树。

自关而西，秦晋之间谓之杠，南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。

其上板，卫之北郊，赵魏之间谓之牒。

《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招。

《说文》曰：床，身之安也；箦，床戋也；笫，床箦也；杠，床前木也。

服虔《通俗文》曰：床，三尺五曰榻板，独坐曰秤，八尺曰床。

《天文集》曰：紫宫门外有天床六星。

《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚，献象牙床。

《西京杂记》曰：武帝为七宝床，设于桂宫。

《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有素柏局脚床，八版床，漆床。

《邺中记》曰：石季龙御床，辟方三丈，有转关床，射鸟兽。

《神仙传》曰：卫叔卿入华山，上有紫云郁郁，白玉为床。

《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理。

《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床。

《宋书》：高祖尝患体热，有献石床，乃碎之，恶劳人也。

事对【珊瑚玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。

帝盛以黄金几，封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷，安著柏梁台上。

《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床。

【象牙{鹿齐}角】象牙见叙事。

《异物志》曰：{鹿齐}狼形似鹿，而角触前向，入林则挂角，故恒在平浅草中。

逐入林则得之。

皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床。

【六星七宝】六星见叙事。

魏收《后魏书》曰：韩武，字道威，除龙骧将军，郢州刺史。

尝献七宝床，象牙席。

【坐穿卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁，字幼安。

自越海及归，常自坐一木榻。

积五十余年，榻上当膝处皆穿。

刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山，石室中有悬石榻，其上尽穿陷也。

【神女金仙人石】《马明生别传》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机。

郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南。

村人骆都，小时到此室边采蜜，见一仙人坐石床上。

诗【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂，汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移。

【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入用信中京；足欹形已正，文斜体自平。

临堂对远客，命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明。

铭【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和欢，夕惕敬慎，崇德远奸。

席第六叙事《释名》曰：席，释也，可卷右释也。

《说文》曰：筵，竹席也。

《三礼图》曰：士蒲筵，长七尺，广三尺三寸，无纯。

《周礼》曰：王府掌王之衽席，"衽席，簟席。 "司几筵，掌五几五席之名物。

凡大朝觐，设莞席纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯。

诸侯祭祀，席蒲筵绩纯。

"纷，白绣也；纯，缘也；次，兽皮为席也；缫席，削蒲编以五采，若今合欢矣，画谓云气也；次席，桃枝席，有次列成文。 "《韩子》曰：夏禹为茵蒋席。

《尚书》曰：成王将崩，牖间南向，敷重篾席黼纯。

"孔安国注：篾，桃枝竹也。 "西序东向，敷重底席缀纯。

"底，华也。 "东序西向，敷重丰席画纯。

"丰，莞也。 "西夹南向，敷重笋席玄纷纯。

"笋，竹也。 "《汉书》：文帝莞蒲为席。

《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇，出细御席，多云母。

《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席，花席，经席。

《史记》曰：古者封禅，席{艹租}皆。

《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席，六采绮席；祭岳，白菅席。

事对【五香六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香，杂以五采线，编蒲皮，缘之以锦六采，席所以祭天。

见叙事。

【茅葭蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席，常随杞柳之阴。

皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没，隐蒙山之阳。

杞木为床，蓍艾为席。

【碧蒲白莞】《拾遗记》曰：周穆王时，西王母来，敷碧蒲之席，黄莞之荐。

宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏，风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领，请以见事，追韦朗前所居官。

【回风半月】见屏风事对。

《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺，叶色绀，茎如金，形如半月之势，亦曰半月草。

无花无实，其质温柔，可以为布为席。

【冯铭张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌，饰尔衣服，文之以辞，实之以德。

《后右》曰：冠带之贰，从容有常；威仪之华，惟德之英。

张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据。

据闻三人才名，欲试之，告曰："吾欲赋一物。"

纯乃赋席曰："席为冬设，簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜。"

【黼绣纯鳞凤饰】黼绣纯见叙事。

《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席，散荃芜香。

鳞文者，错杂宝饰席为云雾麟凤者也。

【戴益五十殷重八九】谢承《后汉书》曰：戴凭，字次仲，汝南郡举明经，征博士，拜郎中。

正朝朝贺，帝令群臣说经史，更相诘难。

义有不通，转夺其席，以益通者。

凭重五十席。

《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫，诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席。

帝曰："学不当如是耶。"

诗【南齐谢诗】本生潮汐地，落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠。

遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂，无使素尘弥。

【梁柳恽诗】照日汀洲际，摇风渌潭侧；虽无独{尔虫}丝，幸有青袍色。

罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮，佳人时宴息。

铭【后汉李尤铭】施席接宾，士无愚贤；值时所有，何必芊肫。

【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。

右端曰：寝处毋忘其患。

左后曰：居其安无忘其危。

右后曰：惑生于邪色，祸成于多言。

扇第七叙事扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之Ψ，自关而西谓之扇。

《世本》曰：武王作た。

崔豹《古今注》曰：舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇，汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用。

又曰：殷高宗有ず雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。

周制以为王后夫人车服，辇车有た，即缉雉羽为扇，以鄣翳风尘也。

汉乘舆服之，后以赐梁孝王。

魏晋以来以为常，唯诸王皆得用之。

《西京杂记》曰：天子夏设羽扇，冬则设绘扇。

《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。

纳妃，同心扇三十，单竹扇二十。

谢灵运《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇。

事对【雉尾鹊翅】雉尾见叙事。

《拾遗记》曰：周昭王时，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。

孟夏取鹊翅为扇，一名条融，一名反影。

【象牙翟羽】象牙长丈余，脱则深藏。

作木牙易之，可作扇。

翟羽见叙事。

【白羽黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军。

黄竹见叙事。

【六角二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山，见一老姥持十许六角竹扇。

羲之因书扇，各作五字，语姥云："道是王右军书字，索百钱。"

《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇，此一扇之名也。

薄打纯金如蝉翼，二面有漆画列仙奇鸟异兽。

其五明方中辟方三寸或五寸，随扇大小，云母帖其中，细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈，看之如谓可取，故名莫难也。

季龙出时，以扇挟乘舆。

【五明七华】五明见叙事。

《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗七华之扇。

【白绮绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋。

《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇。

或绿沉色，或木兰色，或紫绀色，或郁金色。

【仲祖画逸少书】曹毗《扇赞序》曰：会稽王仲祖画扇，为郭文举见，命为赞。

王羲之字逸少，见六角注。

赋【晋陆士衡《羽扇赋》】彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之轻茜；隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见。

丑灵龟而远期，超长年而久眄；累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。

委四体以受制，奏双翅而为扇，则其布翮也。

差洪细，秩长短，稠不逼，稀不简。

于是镂巨兽之齿，裁奇木之干；移圆根于新体，因天秩乎旧贯。

鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝，翮翩翩以微振，风《风》々以垂娩。

妙自然以为言，故不积而能散。

其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其尽气也平。

混贵贱而一节，风无往而不清。

【梁江淹《扇上彩画赋》】织素丽于白日，传画明于彩虹；洛阳之技极，江南之巧穷。

故饰以赤野之玉，文以紫山之金；空青生蛾眉之阳，雌黄出れ冢之阴。

丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉则南阳铅泽，墨则上党松心。

乃杂以为此扇，与君翳素女与玉琴。

玉琴兮珠徽，素女兮锦衣，促织兮始鸣，秋蛾兮初飞。

重曰：碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘；度俄然如一代，经半景若九春。

命幸得为彩扇，出入玉带与绮绅。

诗【南齐邱巨源《咏七宝画图扇诗》】妙缟贵东夏，巧技出吴；裁状白玉璧，缝似明月轮。

表里镂七宝，中衔骇鸡珍；画作景山树，图为河洛神。

来延挥握玩，入与钏亲；生风长袖际，华红粉津。

倩ツ迎骄意，隐映含歌人；时移务忘故，节改竞存心。

眷情随象簟，舒心谢锦茵；厌歇何足道，敬哉先后晨。

【梁何逊《咏扇诗》】如信非玷，学月且为轮；机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人。

摇风入素手，招曲掩丹唇；罗袖幸时拂，微芳聊可因。

【陈周弘正《咏班竹掩团扇诗》】齐纨将楚竹，从来本相远；将申湘女悲，宜并班姬怨。

赞【宋谢惠连《白羽扇赞》】惟兹白羽，体此皎洁；凉齐清风，素同冰雪。

其仪可贵，是用玩悦；挥之襟袖，以御炎热。

【王献之《桃叶团扇歌》】七宝画团扇，粲烂明月光；与郎却暄暑，相忆莫相忘。

颂【刘臻妻《五时画扇颂》】炎后飞轨，引曜丹逵；蕤宾应律，融精协曦。

五象列位，品物以垂；兑降素兽，震升青螭。

日月澄晖，仙童来仪；仰憩翠岩，俯映兰池。

灵柯幽蔼，卉木参差；如山之寿，如松之猗。

永锡难老，与时推移。

启【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启，传诏饶僧明奉宣敕旨。

垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，文筠析缕，香发海檀，肃肃清风。

即令象簟非贵，依依散彩，便觉夏室含霜。

饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀，送六月之南风。

蔽日垂阴，薰泽惭采，浮凉涤暑，苹末愧吹。

圣人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被。

顶戴曲私，伏增欣跃。

谨奉启事谢闻。

谨启。

香炉第八叙事卢谌《祭法》曰：香炉，四时祠，坐侧皆置。

徐爰《家仪》曰：婚迎，车前用铜香炉二。

《汉官典职》曰：汉尚书郎，给端正侍女史二人。

洁衣服，执香炉，烧熏，从入台中。

《晋东宫旧事》曰：太子初拜，有铜博山香炉一枚。

《邺中记》曰：石季龙冬月为复帐，四角安纯金银凿镂香炉。

"傅先生《南岳记》曰：衡山芝岗石室，有瓦香炉。 "王琰《冥祥记》曰：费崇先少信佛法，常以鹊尾香炉置膝前。

习鉴齿《襄阳记》曰：刘季和性爱香。

直宫，尝上厕，过香炉上。

事对【银涂金镂】《晋东宫旧事》曰：泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升，香炉二。

金镂见叙事。

【四周九层】《西京杂记》曰：长安巧手丁谖者，作卧褥香炉，一名被中香炉。

本出房风，为机环转之者，运四周。

又曰：丁谖作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动。

赋【梁昭明太子《铜博山香炉赋》】方夏鼎之瑰异，类山经之叙诡；制一器而备众质，谅兹物之为侈。

于时青女司寒，红光翳景，吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。

翠帷已低，兰膏未屏，爨松柏之火，焚兰麝之芳；荧荧内曜，芬芬外扬，似庆云之呈色，如景星之舒光。

齐姬合欢而流ツ，燕女巧笑而蛾扬；刘公闻之见锡，粤女惹之留香。

信名嘉而器美，永服玩于华堂。

【陈傅纟宰《博山香炉赋》】器象南山，香传西国；丁谖巧铸，兼资匠刻。

麝火埋朱，兰烟毁黑；结构危峰，横罗杂树。

寒夜含暖，清宵吐雾；制作巧妙，独称珍淑。

气氛氲，长似春；随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人。

诗【古诗《咏香炉诗》】四座且莫喧，愿听歌一言；请说铜炉器，崔嵬象南山。

上枝似松柏，下根据铜盘；雕文各异类，离娄自相连。

谁能为此器，公输与鲁班；朱火然其中，青烟其间。

顺风入君怀，四座莫不欢；香风难久居，空令蕙草残。

【南齐刘绘《咏博山香炉诗》】参差郁佳丽，合沓纷可怜；蔽亏千种树，出没万重山。

上镂秦王子，驾鹤乘紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲。

旁为伊水丽，芝盖出岩间；复有汉游女，拾羽弄余妍。

荣色何杂糅，缛绣更相鲜；ば或腾倚，林薄杳芊眠。

掩华终不发，含熏未肯然；风生玉阶树，露湛曲池连。

寒虫飞夜室，秋云没晓天。

【梁沈约《和刘雍州绘博山香炉诗》】范金诚可则，ゼ思必良工；凝芳俟朱燎，先铸首山铜。

瑰姿信岩，倚态实珍珑；峰嶝互相拒，岩岫杳无穷。

赤松游其上，敛足御轻鸿；蛟螭盘其下，骧首ツ曾穹。

岭侧多奇树，或孤或复丛；岩间有佚女，垂袂似含风。

飞若未已，虎视郁余雄；登山起重障，左右引丝桐。

百和清夜吐，兰烟四面充；如彼崇朝气，触石绕华嵩。

镜第九叙事《广雅》曰：鉴谓之镜。

《释名》曰：镜，景也，有光景也。

《韩子》曰：古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。

镜无见疵之罪，道无明过之恶。

目失镜则无以正须眉，身失道无以知迷惑。

《吕氏春秋》曰：万乘之主，人之阿亦甚矣；而无所镜，其残亡无日矣。

孰当可镜，其唯士人乎？镜明己也功细，士明己也功大。

《淮南子》曰：人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴。

《申子》曰：岂不知镜设精无为，而美恶自备矣。

《庄子》曰：至人之用心也若镜，不将不迎，应而不藏，故胜物而无忧伤。

《淮南子》又曰：然宫人得戟，则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮。

盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵。

《尚书·帝命期》曰：桀失玉镜，用其噬兽。

"玉镜喻清明之道，噬兽喻暴也。 "《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠。

"金镜喻明道也。 始皇，吕不韦子，言乱真也。 "《文子》曰：夫镜不设形，故能有形。

《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸，银华小镜一尺二寸，并衣纽自副，漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副。

事对【金错银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁镜一枚九寸。

银华小镜见叙事。

【九寸三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之，曰："今日识己形，当令不忘，如此其神不散，疾患不入。"

《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者，有尺五寸者。

【百炼四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴，剔须眉可数，而辟土不见太山。

《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存，七日则见神仙，知千里外事也。

明镜或用一，或用二，谓之四规镜。

【视鹿照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人，精思于蜀云台山石室中。

忽有四人，黄绢单衣葛巾，往到其前，曰："劳乎道士，辛苦幽隐。"

于是二人顾视镜中，乃鹿也。

《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者，或病死。

时有郅伯夷者，宿于此，明烛而坐。

中夜忽有十余人来，自共薄博。

伯夷密以镜照之，乃是群犬。

【应语写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国贡火齐镜，人语则镜中响应。

陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺余，广三尺二寸。

暗著庭中，向之便写人形体。

【金薄玉荣】金薄镜见叙事。

《东方朔传》曰：玉之荣，石之精，表如日光，里如众星。

两人相睹相知情，此名为镜也。

【珠光石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出。

宋均注曰：大珠有光可为镜。

《拾遗记》曰：周穆王时，有如石之镜。

此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。

【玄锡粉黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡，摩之以白旃，则须眉鬓毛，可得而察。

萧方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺，苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等，以之为信。

【仁寿殿咸阳宫】仁寿殿见写形注。

《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜，广四尺九寸，表里有明。

人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏，历然无碍。

【有引有致无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜，有明有照，有引有致。

《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执，美恶必至，各得其当。

赋【晋傅咸《镜赋》】顺阴位于西裔，采秋金之刚精；醮祝融以致虔，命欧冶而是营。

日月之光烈，仪厥象乎曜灵。

不有心于好丑，而众形其必详；同实录于良史，随善恶而是彰。

猗猗淑媛，峨峨后妃，眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰；ツ清扬而自镜，竞崇夸以相晖。

若乃云髻乱于首，黛渝于色，设有乏于斯器兮，孰厥貌之能饰；与喑瞽而同昧兮，近有面而不识。

君子知貌之不可以不饰，则内省而自箴；既见前而虑后，则祗畏于幽深；察明明之待莹，则以此而洗心；睹日观之有瑕，则稽训于儒绅。

夫然尚何厥容之有慢，而厥思之有淫。

【梁刘缓《照镜赋》】夜筹已竭，晓钟将绝；窗外明来，帷前影灭。

荆王欲起，侍妾应还；前斋上幔，内阁除关。

开屏易迭，卷帘摊设；搔头敛髻，钗子萦鬟。

阶边就水，盘中光映，讶宿粉之犹调，笑残妆之不正。

欲开奁而更饰，乃当窗而取镜。

台本王宫氏姓温，背后铭文宜子孙；四面回风若流水，勾栏《匚盍》匝似城门。

分明似无碍，影前弥可爱；近来颜色不须红，即时好眉犹约黛。

诗【隋孔范《和陈主咏镜诗》】虎贲愁兴日，龙镜览颜时；怀恩未得报，空叹发如丝。

【隋李巨仁《赋得镜诗》】魏宫知本姓，秦楼识旧名；凤从台上出，龙就匣中生。

无波菱自动，不夜月恒明；非唯照佳丽，复得厌山精。

【周庾信《咏镜诗》】玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘；光如一片水，影照两边人。

月生无有桂，花开不逐春；试挂淮南竹，堪能见四邻。

【梁简文帝《咏镜诗》】锱铢恒在侧，谁言揽镜稀；如冰不见水，似扇长含晖。

全开玳瑁匣，并卷织成衣；脱入相如手，疑言赵璧归。

铭【后汉李尤《镜铭》】铸铜为鉴，整饰容颜；修尔法服，正尔衣冠。

镜台第十叙事魏武《杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一，纯银七子贵人公主镜台四。

《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，服用有玳瑁细漏镜台一。

刘义庆《世说》曰：刘聪为玉镜台，温峤辟刘越石长史，北征得之。

后娶姑女，下焉。

宋元嘉《起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具。

御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。

事对【玳瑁珊瑚】玳瑁见叙事。

古诗曰：珊瑚佳镜烂生光。

诗【南齐谢《咏镜台诗》】玲珑类丹楹，迢亭似玄阙；对凤临清水，垂龙挂明月。

照粉拂红妆，插花理云发；玉颜徒自见，常畏君情歇。

【陈叔达《入阙咏空镜台诗》】即今装饰废，凋零衢路间；娥与明月，相共落关山。

舟第十一叙事《淮南子》曰：古人见木浮而知为舟。

《周易》曰：刳木为舟，剡木为楫；舟楫之利，以济不通，盖取诸涣。

《吕氏春秋》曰：虞句作舟。

《物理论》曰：化狐作舟。

《墨子》曰：巧亻垂作舟。

《山海经》曰：番禺始作舟。

束晰《发蒙记》曰：伯益作舟。

《世本》曰：共鼓货狄作舟，黄帝二臣也。

扬雄《方言》曰：自关而东谓舟为船，自关而西或谓之舟。

《说文》曰：舟言周流也，船言循也，循水而行也。

其上屋曰庐，重室曰飞庐。

又在其上曰雀室，言于中候望，若鸟雀之惊视也。

总名船，曰艘。

《广雅》曰：吴曰め。

李虔《通俗》曰：晋曰舶，埤苍日，海中船曰良刍。

《说文》曰：江中舟曰[B197]。

《释名》曰：上下重版曰舰，"四方施版以御矢，如牢槛。 "外狭而长曰艨冲。

"以冲突敝舡。 "二百斛曰ザ，三百斛曰艇。

《西京杂记》曰：太液池有鸣鹤舟、容与舟、清广舟、采菱舟、越女舟。

《晋令》曰：水战有飞船、苍隼船、先登船、飞鸟船。

《晋宫阁记》曰：天泉池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟、指南舟，舍利池有云母舟、无极舟，都亭池有华泉舟、常安舟。

事对【梁丽吴周】《庄子》曰：梁丽可以冲城。

司马彪注云：丽，小船也。

张揖《埤苍》曰：周，吴船也。

【沙棠舟芙蓉舰】《山海经》曰：昆仑有沙棠木，食其实不溺，为木不沉。

铭曰：安得沙棠木，剡以为舟船。

萧方等《三十国春秋》曰：卢循寇京邑，芙蓉舰千余艘。

【浔阳[A14F]博昌船】王智深《宋记》曰：司空刘彦范举兵时，逆于湓里潜作舰[A14F]。

出浔阳，合于装理，数晨之间，舟木大备。

《汉书》曰：卜式愿与博昌习船者死南越。

【翔凤飞龙】陶季直《京邦记》曰：《西巡记》曰：宋孝武度六合，龙舟翔凤以下，三千四十五艘。

舟航之盛，三代二京无比。

飞龙舟事见叙事。

【首鸭头】《淮南子》曰：龙舟首。

高诱注曰：，大鸟也，画其象著船首。

《吴志》曰：太傅诸葛恪制为鸭头船。

【余皇太白】《左传》曰：吴伐楚，获余皇以归。

杜预注曰：余皇，舟也。

《蜀王本记》曰：秦为太白船万艘，欲以攻楚。

注曰：太白，船名。

【驰马逐龙】崔豹《古今注》曰：孙权名小船为驰马。

《洞冥记》曰：露池西有昆云池，方四百步，中有逐龙船。

【鸿毛青翰】《洞冥记》曰：影娥池中有鸿毛舟。

《说苑》曰：庄辛谓襄城君曰："鄂君方泛舟于澌波之中，乘青翰之舟。"

【苍隼青雀】苍隼见叙事。

王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃青雀舟。

【五楼三翼】《吴志》曰：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡须口。

《越绝书》曰：越为大翼、小翼、中翼为船军战。

【云母海同】云母见叙事。

周迁《舆服杂事》曰：其人欲轻行，则乘海同，合木船也。

【锦维绋系】《吴书》曰：甘宁住止，常以缯锦维舟。

去辄割弃，以示奢侈。

《毛诗》曰：泛泛杨舟，绋缡维之。

《尔雅》曰：绋，纟率也；缡，绥也。

注：绋，大索也；绥，系也。

【鹦鹉鸲鹆】《蜀王本记》曰：蜀王有鹦鹉舟。

周迁《舆服杂事》曰：远国朝贡，越海则有大船，一名鸲鹆，合木为槽。

赋【西晋枣据《船赋》】伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠；彼限隔而靡睹兮，此由兹而莫闻；虽后土之同载兮，实殊代而乖分。

嘉圣王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。

立成器以被用兮，因垂象以造舟；济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流。

水无深而不渡兮，路无广而不由；运重固之滞质，虽载沉而载浮。

飘燕鼎于吴会，转金石于洪涛；溯无涯之浩浩，不抑进而辍留。

登杨侯之激浦兮，方凤翔而龙游；虽滔天而横厉，长抱乐而无忧。

乘流则逝，遇抵而停，受命若响，唯时而征。

不辞劳而恶动，不偷安而自宁；不贪财以徇功，不爱力而欲轻。

丰俭随乎质量，所胜任乎本形；虽不乘而常浮，虽涉险而必正。

周游曲折，动与时并，博载善施，心无所营。

囊括品物，受辱含荣。

唯载涉之所欲，混贵贱于一门；包涵通于道德，普纳比乎干坤。

感斯用之却广，信人道之所存。

诗【陈张正见《赋得雪映夜舟诗》】黄云迷鸟路，白雪下凫舟；分沙映冰浦，照鹤聚寒流。

樯风吹影落，缆锦杂花浮；船梁若是桂，翻如月照秋。

【梁王筠《赋咏轻利舟诗》】君侯饰轻利，摇荡迈飞云；凌波漾彩，泛水涣蛟文。

电流已光绝，鸟逝复超群；倏忽方千里，恋兹岐路分。

【梁元帝《船名诗》】天际浮飞，三翼自相追；池边白鹄舞，林深青雀归。

松涧流星影，桂窗斜月晖；思此无情极，高楼泪染衣。

铭【后汉李尤《舟楫铭》】舟楫之利，譬犹舆马；辇重历远，以济天下。

相风视波，穷究川野；安审惧慎，终无不可。

赞【王叔元《舟赞》】致远任重，各因所由；陆则骋车，水惟用舟。

弱楫轻棹，利涉济求；缅彼渔父，鼓清讴。

【谢灵运《侍泛舟赞》】泛尽兮游兰池，渚相委兮石参差；日隐云兮月照林，风辽泠兮水涟漪。

车第十二叙事谯周《古史考》曰：黄帝作车，少昊时略加牛，禹时奚仲驾马。

《周礼》曰：玉辂，锡樊缨，十有再就。

建太常十有二，ヵ以祀。

"玉在马曰辂。 锡，锡马当面卢，刻金为之，所谓镂锡也。 樊，谓今马大带也。 此樊缨皆五色，采饰之。 十有二，就太常九旗画日月者。 "金辂，钩樊缨；九就，建大以宾，同姓以封。

象辂，朱樊缨；七就，建大赤以朝，异姓以封。

革辂，龙勒条缨，五就，建大白以即戎，以封四卫。

木辂，前樊鹄缨，建大麾以田，以封藩国。

沈约《宋书》曰：汉制，乘舆，金根安车立车，轮皆朱斑，黑毂两辖，飞ぎ。

以金薄缪龙舆倚较，灵文画幡，文兽伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，灵文画辕，翠羽盖黄里，所谓黄屋也；金华施，末建旆旗，十二ヵ也；画日月升龙，驾六黑马，又加牦牛尾，大如斗，置左马轭上，所谓左纛也；其五色立车，五色安车，亦皆如之。

太皇太后皇后法驾，乘重翟羽盖金根车，加青交辂、青帷裳，云灵画辕，黄金涂五采。

皇太子、皇子皆安车，朱斑轮，倚兽伏鹿轼，旅旗九ヵ，画降龙。

皇孙乘绿车。

事对【游环副辖】《毛诗》曰：游环胁驱，阴引沃续。

刘熙《释名》云：游环在服马背上，参马之外，辔贯之，游移前却无常处。

蔡邕《独断》曰：乘舆之车，皆副辖者，施辖于外，乃复设辖者也。

【周舆殷辂】《周礼》云：有虞氏尚陶，夏后氏尚匠，殷尚梓，周尚舆。

殷辂见《论语》。

【朱兰紫盖】司马彪《续汉书·舆服志》曰：小使车者，兰舆皆朱赤毂，白盖赤帷。

从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。

魏收《后魏书》曰：安车，紫盖朱里，与公侯同。

子男皂盖青里。

【步舆卧辇】张敞《晋东宫旧事》曰：太子有步舆一。

《邺中记》曰：石季龙皇后出嵩，乘辂辇。

或朱漆卧辇，以云母代纱，内外四望，皆通彻也。

【青牛白鹿】《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东极有紫气西迈。

喜曰："应有圣人经过京邑。"

果见老君乘青牛车来。

葛洪《神仙传》曰：沈义学道于蜀中，与妻共载，道逢白鹿车一乘。

【一器六材】《周礼》曰：一器而工聚者车为多。

司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。

【珠轮铜较】华核《马赋》曰："鞍缉裘，珠轮玉光。"

许慎《说文》曰：较，车骑上曲铜钩。

【皮轩革辂】《汉官解诂》曰：太仆厩府，皮轩鸾旗。

胡广曰："马有厩，车有府。"

皮轩，以虎皮为轩。

《周礼》郑玄注曰：革辂，免之以革而漆之。

【法阴阳象日月】李尤《小车铭》曰：圆盖象天，方舆则地；轮法阴阳，动不相离。

《周礼》曰：轮辐三十，象日月也。

【黄金车碧玉辇】《吴志》曰：初平中，童谣曰："黄金车，班兰耳，阖阊门，出天子。"

王子年《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮，而穷宇宙之内遍焉。

【三寸辖四尺】《淮南子》曰：夫车之所能转千里者，以其要在三寸辖。

《周礼》：度，国马之，深四尺有七寸。

田马之深四尺。

【三云辇七香车】《真人王君内传》曰：神人乘三云之辇。

魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下画轮四望通七香车二乘。

【轮重牙辕两尾】董巴《舆服志》曰：乘舆金根车，五乘，轮皆朱班，重牙贰毂。

张揖《埤苍》曰：轻车辕两尾。

【玳瑁厢茱萸辋】周迁《舆服杂事》曰：五辂，两箱之后，皆用玳瑁翅。

注曰：，大鸟名，其羽关纤利，故车箱象之。

石崇奴券曰：作车，当取大良白槐之辐，茱萸之辋。

赋【后梁甄玄《成车赋》】铸金磨玉之丽，凝土剡木之奇；体众术而特妙，未若作车而载驰。

尔其车也，名称合于星辰，圆方象乎天地。

夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移，规矩不以饰异。

古今贵其同轨，华夷获其兼利。

尔其利也，天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘会盟，庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生。

尔其作也，均轻重而攻材，正阴阳而斫木，既中正而合剖，亦面势而审曲；候离娄之督绳，须公输而削墨，布骸服之有定，施爪牙之不忒。

既涉用于牛马，亦受名于羊鹿。

尔其容也，侔盖树之独立，似高云之出，独映水也。

如舞鸾之对镜，众行陆也，若翔鸿之赴远，听长响之辚辚，望遥仪之婉婉，信有美兮宜比兴，徒欲貌兮不能辨。

及其驾也，坚珊瑚之驻，引绝群之骇，既丝引之萦头，亦铜钩而莹角；始向轭而龙转，就入辕而兽跃；或鼽《鼻》而鸣鼻，或参差而动脚。

咆哮歇转，郁快陨阁，见轮阴之翻乱，视带影之飞泊。

及其乘也，或方夏虐暑，炎气烈，浮动以来风，轻纱飞而去热，纤埃著而即坠，烦气冲而受歇；或固阴Ё寒，祁严凛厉，复帷下而前屏，重と垂而后蔽，霜露侵而靡及，风飚激而不戾；或油雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼轴割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不沾云。

诗【梁孝元帝《车名诗》】长墟带江转，连甍映日分；佳人坐椒屋，接膝对兰薰。

绕砌萦流水，边梁图画云；锦色悬殊众，衣香遥出群。

日暮轻帷下，黄金妄赠君。

铭【后汉马衍《车铭》】乘车心护轮，治国必爱民；车无轮安处，国无民谁与。

【后汉崔る《车右铭》】择御卜右，采德用良；询纳耆老，于我是匡。

惟贤是师，惟道是式；箴阙旋贲，内顾自敕。

匪望其度，匪愆其则；越戒敦俭，礼以华国。

【后汉李尤《小车铭》】圆盖象天，方舆则地轮。

法阴，阳动不相离。

合之兼嘘，疏达开通；两辎鄣邪，尊卑是从。

︷儿之用，信义所同。

灯第十三叙事吕静《韵集》曰：灯，无足曰灯，有足曰锭。

《西京杂记》曰：汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸。

下作蟠螭，口衔灯，然则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈焉。

又曰：长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五凤，杂以芙蓉连藕之奇。

王朗《秦故事》曰：百华灯树，正月朔朝贺，殿下设于三阶之间。

端门外设三尺、五尺灯，月照星明，虽夜犹昼。

张敞《东宫旧事》曰：太子有铜驼头灯、铜倚灯。

纳妃，有金涂四尺长灯，银涂二尺连盘短灯。

《拾遗记》曰：海人乘霞舟，以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王。

王坐通云之堂，"亦曰通霞台。 "然龙膏为灯火，色曜百里，烟色如丹。

《洞冥记》曰：汉武帝然芳苡灯于阁上，光色紫。

有白凤黑冠，黑龙足，来戏于阁。

又曰：丹豹髓，白凤膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照于神坛。

夜暴雨，火光不灭。

以麟须拂拂霜蛾赴灯者，芳苡草出奔卢国，霜蛾如蜂。

《淮南子·万毕术》曰：取亢脂为灯，置水中，即见诸物。

事对【豹髓龙膏】并见叙事。

【驼头凤脑】驼头见叙事。

《拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，烈蟠龙膏之烛，遍于宫内。

行有凤脑之灯，水荷以盖其上。

【芳苡兰膏】芳苡见叙事。

《楚辞》曰：娱酒不废沉日夜，兰膏明烛华铜错。

【铜倚玉枝】并见叙事。

【葛笼荷盖】沈约《宋书》曰：高祖清简寡欲，床头有土障，壁上有葛灯笼。

荷盖见凤脑注。

【百枝九光】傅玄《朝会赋》曰：华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。

《汉武帝内传》曰：西王母遣使谓帝曰："七月七日，我当暂来。"

帝至日扫除宫内，然九光之灯。

【亢脂凤膏】并见叙事。

【恒满常生】并见前。

赋【周庾信《灯赋》】九龙将瞑，三爵行栖，琼钩半上，弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于兰闺。

翡翠珠被，流苏羽帐；舒屈膝之屏风，掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床，送枕荆台之上。

乃有百枝同树，四照连盘，香添然蜜，气杂烧兰，烬长宵久，光青夜寒，秀华掩映，亢膏照灼；动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤；蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。

况复上兰深夜，中山醑清，楚妃留客，韩娥合声；低歌著节，游弦绝鸣，辉辉朱烬，焰焰红荣。

乍九光而连彩，或双花而并明。

寄言苏季子，应知余照情。

【梁江淹《灯赋》】淮南王，信自华，命彩女，饵丹砂，学凤音。

紫霞没，白日沉，挂明灯，散玄阴。

顾谓小山儒士，斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若大王之灯者，铜华金擎，错质镂形；碧为云气，玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭。

照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡，心何疑而永平。

兹侯服之夸诞，而处士所莫营。

若庶人灯者，非银非珠，无藻无缛；心不贵丽，器穷于朴。

是以露冷帷幔，风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰。

秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱，伤此秋期，必然打坐叹，欲说忘辞。

至夫霜封园橘，冰裂池荪；云雪无际，河海方昏。

冬膏既凝，冬箭未度；ぉ连冬心，寂历冬暮。

亦复朱灯空明，但为君故。

诗【隋江总《三善殿夜望山灯诗》】百花疑吐夜，四照似含春；的的连星出，亭亭向月新。

采珠非合浦，赠佩异江滨；若在扶桑路，堪言并日轮。

【梁范靖妻沈氏《咏灯诗》】绮筵日已暮，罗帷月未归；开花散鹤彩，含光出九微。

风轩动丹焰，水宇澹清辉；不吝轻蛾绕，唯恐晓蝇飞。

【梁纪少瑜《咏残灯诗》】残灯犹未灭，将尽更扬辉；唯余一两焰，裁得解罗衣。

【南齐谢《咏灯诗》】发翠斜溪里，蓄宝宕山峰；抽茎类仙掌，衔光似烛龙。

飞蛾再三绕，轻花四五重；孤对相思夕，空照无衣缝。

铭【后汉李尤《金羊灯铭》】贤哲勉务，唯日不足；金羊载曜，作明以续。

【傅玄《灯铭》】晃晃华灯，含滋炳灵；素膏流液，玄炷亭亭。

丹水扬辉，飞景兰亭。

烛第十四叙事《周礼》曰：凡邦大事，司ピ氏共贲烛，"麻烛也。 一云大烛。 "祭祀共明烛。

"以燧取明火于日。 "《仪礼》曰：燕则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外。

凡烛至，起。

"异昼夜。 "《礼记》曰：烛不见跋。

"跋，本也。 烛尽则去之为嫌，若烬多有厌倦。 "陆士衡《毛诗草木疏》曰：木蓼捣为烛，明如胡麻烛。

《后魏书》曰：世祖南伐，刘义恭献蜡烛。

《世说》曰：石季伦以蜡烛炊。

事对【照壁映书】《战国策》曰：甘茂去秦之齐，出关遇苏季子，曰："江上夜女有家贫无烛者，夜女相与欲去之？"无烛者曰："妾以无烛之故，常先至，独扫室布席，何爱东壁之照壁者？"《西京杂记》曰：匡衡勤学而无烛。

邻舍有烛光，穿壁引其光，以书映而读之。

【绝缨陈席】司马彪《战略》曰：楚庄王赐群臣酒。

日暮烛灭，有引美人衣者。

美人援绝其冠缨，告王。

王曰："人醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？"乃命曰："群臣皆绝去冠缨，然后上烛。"

刘向《列女传》曰：齐女徐吾者，东海上贫妇人，尝与邻人李吾合烛夜绩。

李吾曰："徐吾烛数不属，请无夜绩。"

徐吾曰："妾以贫故，起常见先，卧常在后，洒扫陈席，以待来者。 今益一人，烛不为益明；去一人，烛不为益暗，何爱东壁之余光？"【益明坐暗】王符《潜夫论》曰：隅烛之施，明于幽室也。

前烛则尽照矣，后烛而益明，二者相因，以成大光。

谢承《后汉书》曰：巴祗为扬州刺史，与客坐暗中，不然官烛。

【美女戴飞虫赴】《地镜图》曰：见美女戴烛行，从其出处有玉矣。

《抱朴子》曰：夫明烛宵举，则飞虫群赴。

【武王晨举少翁夜张】王充《论衡》曰：武王伐商，兵至牧野，晨举脂烛，权掩不备。

《汉武故事》曰：上所幸李夫人死，上甚思悼之。

齐人少翁言能致其神，乃夜张明烛，上居他帐中，遥望见李夫人，不得就视。

赋【梁简文帝《对烛赋》】云母窗中合花毡，茱萸幔里铺锦筵；照夜明珠且莫取，金羊灯火不须然。

下弦三更未有月，中夜繁星徒依天；于是挂同心之明烛，施雕金之丽盘。

眠龙傍绕，倒凤双安；转辟邪而取正，推棂窗而畏宽。

绿炬怀翠，朱烛含丹；豹脂宜火，牛耐寒。

铜芝抱带复缠柯，金藕相萦共吐荷；视横芒之昭曜，见蜜泪之蹉跎。

渭觉流珠走，熟视绛花多；宵深色丽，焰动风过。

夜久唯烦铗，天寒不畏蛾菖蒲传酒座欲阑，碧玉舞罢罗衣单。

影度临长枕，烟生向果盘；回照金屏里，脉脉两相看。

【周庾信《对烛赋》】龙沙雁塞甲应寒，天山月没客衣单；灯前桁衣疑不亮，月下穿针觉最难。

刺取灯花持桂烛，还却灯檠下烛盘；铸凤衔莲，图龙并眠。

烬高疑数翦，心湿暂难然；铜荷承泪蜡，铁铗染浮烟。

本知雪光能映纸，复讶灯花今得钱。

莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。

傍垂细溜，上绕飞蛾；光清寒入，焰暗风过。

楚人缨脱尽，燕君书误多。

夜风吹，香气随，郁金苑，芙蓉池；秦皇辟恶不足道，汉武胡香何物奇。

晚星没，芳芜歇，还持照夜游，讵减西园月。

诗【梁王筠《咏蜡烛诗》】执烛引佳期，流影度单帷；通胧别绣被，依稀见蛾眉。

荚明不足贵，ㄡ烬岂为疑；所恐恩情改，照君寻覆棋。

【梁刘孝绰《赋照棋烛诗》】南皮弦吹罢，终奕且留宾；日下房栊暗，华烛命佳人。

侧光全照局，回花半隐身；莫辞纤手倦，羞令夜向晨。

【唐太宗文皇帝《咏烛诗》】焰听风不动，花开不待春；镇下千行泪，非是为思人。

【又诗曰】九龙蟠焰动，四照逐花生；即此流高殿，堪持待月明。

启【刘孝仪《谢女出门官赐纹绢烛启》】孝仪启左右，袁文成奉宜旨。

宜知臣私营发遣，垂赐纹绢二十疋，烛二十挺。

臣家本贫敝，事多蹇缺，桓室金缕，本非所宜。

孟姬作具，犹若未周，殊泽曲临，珍华兼重，制为美服，双绮易俦。

秉而不息，三夜有待。

臣名品卑末，事隔荣赐，慈渥之坠，实见因心。

小人贱微，岂能胜报不忘云云。

烟第十五叙事《淮南子》曰：冬至，甲子受制木用事，火烟青七十二日。

戊子受制土用事，火烟黄七十二日。

庚子受制金用事，火烟白七十二日。

丙子受制火用事，火烟赤七十二日。

壬子受制水用事，火烟黑七十二日。

《列仙传》曰：昔神人过宁封人，为其掌火，能出五色烟。

教其积薪自烧，随烟上下。

"封人，黄帝时陶正。 "《周礼》：蝈氏掌去龟黾，焚牡{艹鞠}，以灰洒之则死，以其烟被之则活，凡水虫无声。

《晋书》曰：苻坚之将乱也，关中土然无火，而烟气大起，方数十里，月余不灭。

后为慕容冲所灭。

《后魏书》曰：慕容超之将亡也，南郊柴燎，焰起而烟不出。

灵台令张光告人曰："火盛烟灭，国其亡乎。"

《拾遗记》曰：晋文公焚林以求介子推，有白鸦绕烟而噪，或集介子之侧，火不能焚。

晋人嘉之，为立台，号曰思烟。

又曰：员峤山西有星池，出烂石，常浮于水。

色红质虚，似肺；烧之，香闻数百里；烟气升天，则成香云；云遍则成香雨。

事对【火含水灭】颜延之《连珠》曰：火含烟而烟妨火，桂怀蠹而蠹残桂；然火胜则烟灭，蠹壮则桂折。

《汉书》曰：汉元帝时，有童谣曰："井水溢，灭灶烟；灌玉堂，流金门。"

【噪鸦去黾】并见叙事。

【张天连云】沈约《宋书》曰：桓玄使桓谦屯东陵口，卞范之屯覆舟山西，高祖躬先士卒以奔之。

东北风急，因命纵火。

烟涨天，谦等诸军，一时土崩。

刘向《熏炉铭》曰：中有兰麝，朱火青烟；蔚术四塞，上连青。

【五色四合】《许迈列传》曰：迈少名映，有道术，高平阎庆就映受业。

庆方去，映为烧香，五色烟出，映亦去，莫知所在。

潘尼《火赋》曰：玄烟四合，云蒸雾萃。

诗【梁简文帝《烟诗》】浮空覆杂影，含树密花藤；乍如落霞发，颇类巫云登。

映光飞百仞，从风散九层；欲持翡翠色，时出鲸鱼灯。

【陈张正见《浦狭村烟度诗》】茅兰夹两岸，野燎烛中川；村长含夜影，水狭度浮烟。

收光暗鸟弋，分火照渔船；山人不炊桂，樵华幸共然。

火第十六叙事谯周《古史考》曰：古者茹毛饮血。

燧人初作燧火，人始燔炙。

《元命苞》曰：火之为言委随也，故其立字，人散子者为火。

《说文》曰：，蒸火也；煨，盆中火也；，火飞也；龠，火光也。

《左传》曰：人火曰火，天火曰灾。

《春秋繁露》曰：若人君惑于谗邪，内离骨肉，外疏忠臣，咎及于火则大旱，必有火灾。

《春秋潜潭巴》曰：火从井出，有贤士从人起。

"火明，贤者象。 贤者屈滞，象从井出。 "《周易》曰：火在天上，大有。

君子以遏恶扬善，顺天休命。

又《春秋繁露》曰：若火不炎上，秋多电，由王者视不明也。

《国语》曰：火焚其彝器，子孙为疑，由王者篾弃五则。

"则，常也。 "《风俗通》曰：夫火者南方阳，光辉为明。

圣人向之而治，取其象也。

事对【化雀流乌】鱼豢《典略》曰：秦伯出猎，至于咸阳，有大鸟流下，化为白雀，衔绿丹书，集于公车。

《史记》曰：武王既渡河，有火自上复下，至于王屋，流为鸟，其色赤。

【外照内阴】湛方生论曰：俗之谈者，以为火外照无纳影之能，内鉴无朗暗之功。

张隐《文士传》曰：离火阴居内，故鉴之可映。

【焚芝爨柘】《抱朴子》曰：虑巫山之失火，恐芝艾之井焚。

《淮南子》曰：夏爨柘燧火，冬爨松燧火。

【登库构祠】《左传》曰：宋卫陈郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之。

《汉书》：陈胜、吴广聚祠中，夜构火狐鸣，呼曰："大楚兴，陈胜王，是也。"

【束徙薪】《汉书》曰：蒯通曰：臣之里妇，与诸母相善。

夜亡肉，姑以为妇盗，遣之。

里母即束请火亡肉家，曰："昨夜犬得肉，斗相杀，请火以埋之。"

桓谭《新论传》曰：托言淳于髡至邻家，见其灶突直，而积薪在旁，谓曰："此有火灾。"

即更为曲突而远徙其薪。

【光戟生矛】沈约《宋书》曰：晋惠帝永兴元年，成都王伐长沙，每夜戈戟锋有火光，如悬烛。

《汉书》曰：车师后王姑句家，矛端生火。

其妻败訾陬谓姑句曰："矛端生火，此兵气也。"

【蔽窗涂隙】魏收《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之。

后燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐人所觉。

《韩子》曰：丈人之慎火也，涂其隙；白圭之行堤也，塞其穴。

故丈人无火难，白圭无水患。

【连鸡结牛】何法盛《晋中兴书》曰：殷浩北伐，江攸为长史。

攸取数百鸡，以长绳连脚，皆系火。

一时丘放，飞过堑，集于羌营，火皆燃。

《史记》曰：骑劫攻即墨，田单取牛千头，缚矛其角，结火其尾，穿城而出，壮士随牛后出。

火明，所触辄死。

【珠扦荷厌】《国语》曰：楚王孙圉聘于晋，谓赵简子曰："珠足以扦火灾则宝之。"

沈约《宋书》曰：殿屋之为圆泉方井兼荷华者，以厌火祥。

【焰焰烈烈】《尚书》曰：无若火始焰焰，厥攸灼，叙弗其绝。

《诗》曰：如火烈烈，则莫我敢遏。

【泥中水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中。

《周易》曰：火在水上，未济。

【临邛井神邱穴】刘敬叔《异苑》曰：临邛有火井。

《括地图》曰：神邱有火穴，光照千里。

【延北阁越东家】范晔《后汉书》曰：章帝时，新平王家失火，延及北阁后殿。

崔鸿《前赵录》曰：刘殷曾祖母柩在殡。

西邻失火，风飚甚盛，殷夫妇叩殡，火灾遂越烧东家。

赋【西晋潘尼《火赋》】形生于未兆，声发于无象；寻之不得其根，听之不闻其响；来则莫见其迹，去则不知其往。

似大道之未离，而元气之灏氵养。

故能博赡群生，资育万类；盛而不暴，施而不费；其变无方，其用不匮。

钻燧造火，陶冶群形；协和五味，革变腥；酒醴烹饪，于斯获成。

及至焚野燎原，埏火赫戏；林木折拉，砂粒煎糜；腾光绝览，云散霓披。

遂乃冲风激扬，炎光奔逸，玄烟四合，云蒸雾萃。

山陵为之崩陀，川泽为之涌沸。

去若风驱，疾如电逝；萧条长空，野无孑遗；无隰不灰，无不毙。

榛芜既除，九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生。

其扬声发怒，则雷电之威也；明照远鉴，则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生，则天地之惠也。

是以上圣人拟火以制礼，郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓。

【戴逵《流火赋》】火凭薪以传焰，人资气以享年；苟薪气之有竭，何年焰之恒延。

文【晋成公绥《戒火文》】余家遭火，屋宇焚尽，器用廓然，乃造于四邻，以为戒火文。

曰：经籍为灰，篇章为炭。

论【朱玄《微火不热论》】朱先生游于河洛之间，将舍逆旅，遇逆旅之火，有主人翁夷焉。

先生褰裳下车，环而窥之，则喘喘然死矣。

先生曰："嘻！火之盛物，一至此哉？"弟子孔琨进曰："异哉先生之谈也。 夫火之然，在群形则焚燎消铄，在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣。"

"以下严陆宋本异文"

事对【燎原炎上】《书》曰：若火之燎于原，不可向迩。

《书》又曰：五行，二曰火。

火曰炎上。

【化雀流乌】鱼豢《典略》曰：泰伯出猎，至于咸阳，有大鸟流下，化为白雀，衔绿丹书，集于公车。

《史记》曰：武王既渡河，有火自上复下，至于王屋，流为乌。

【钻燧生云】《管子》曰：黄帝钻燧出火，以熟荤臊。

《淮南子》曰：练土生木，练木生火，练火生云，练云生水，练水生土。

【练木消金】练木见上。

《淮南子》曰：火则水灭之，金坚则火消之。

【夏焚冬燥】《礼》曰：季夏出火，为焚也。

《淮南子》曰：阳气、夏阴气为水。

水胜，故夏至湿；火胜，故冬至燥。

【纪物名官】《尚书·大传》曰：燧皇以火纪物。

《左传》曰：郯子以火纪，故为火师而火名。

【宁封阏伯】《列仙传》曰：宁封子，黄帝陶正，掌火，能作五色烟。

《左传》曰：陶唐氏之火正阏伯，居商丘，以火纪时。

【槁竹老槐】《淮南子》曰：槁竹有火，弗钻不然。

又曰：老槐生火，久血为，人弗怪也。

【荧台然石】《郡国志》曰：连浑府遥火山，有火井，深不可见底。

炎气上升，若微电。

以草爨之则烟火发，名曰荧台。

王子年《拾遗记》曰：宛渠之民，泛黑水而至，对始皇曰："臣之国夜琢然石，以代日光。 此石出于然山，其土石皆自光明。 钻斩皆火出，大如栗则辉耀一室。"

【徙薪焚荻】《汉书》曰：初，霍氏奢侈。

茂陵徐福言其太甚，三上书，辄报罢。

后霍氏诛灭，告者皆封。

人为徐生上书曰：客有过主人者，见其灶直突，旁有积薪，客曰："子为曲突，远徙其薪，不者且有火患。"

主人不应，俄其家失火，邻里共救之，幸而得息，于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，而不录言曲突者。

或谓主人："乡使听客之言，不费牛酒，终无火患。 今论功而请宾，曲突徙薪忘恩泽，焦头烂额为上客邪？"主人悟而请之。

宣帝召福为郎。

《吴志》曰：姚光有火术。

孙权积荻数十束，使光坐其上，猛火焚之。

荻尽，端坐灰中，持一卷书。

【蔽窗涂隙】《后魏书》曰：祖莹好学，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之。

后然火读书，以衣蔽窗户。

《韩子》曰：丈人之慎火也涂隙。

【广树符昏】《南越志》曰：广州有大树，可以御火。

《山海经》曰：符遇之山，其鸟名昏，其状如翠而赤喙，可以卫火。

【祝融回禄】《淮南子》曰：南方，火也，其帝祝融，其佐朱胡。

《左传》曰：郑子产禳火于元圃回禄。

【昆冈鼎镬】《书》曰：火炎昆冈，玉石俱焚。

《周礼》曰：亨人掌供鼎镬，以给水火之齐。

【泥中水上】魏收《后魏书》曰：张天锡时，有火燃于泥中。

《周易》曰：火在水上未济。

【临邛井神丘穴】刘敬叔《异苑》曰：临邛有火井，纵广五尺，深二三丈。

《括地图》曰：神丘有火穴，光照千里。

赋【西晋潘尼《火赋》】览天人之至周，嘉火德之为贵，含太阳之灵辉，体淳刚之正气。

先圣仰观，通神悟灵；穷神尽数，研几至精。

形生于未兆，声发于无象；寻之不得其根，听之不闻其响，来则莫见其迹，去则不知其往。

似大道之未离，而元气之灏氵养。

故能博赡群生，资育万类，盛而不暴，施而不费，其变无方，其用不匮。

钻燧造火，陶冶群形，协和五味，革变膻腥，酒体烹饪，于斯获成。

尔乃狄牙典膳，百品既陈；和羹酋，旨酒浓醇；烹鼋煮鼍，灼龟霍鳞。

若乃流金化石，铄铁融铜，造制戎器，以戒不恭；砥炼兵械，整饬军容。

四海宁，边境无寇；舀弓戢剑，解甲释胄；销镝为耒，铸戈为辱；战士反于耕农，戎马放于外厩。

及至焚野燎原，埏火赫戏；林木摧拉，砂砾煎糜；腾光绝览，云散霓披，遂及冲风激扬，炎光奔逸，玄烟四合，云蒸雾萃；山陵为之崩陀，川泽为之涌沸。

去若风驱，疾如电逝，纷纶纡转，倏忽横厉，萧条长空，野无孑遗，无隰不灰，无不毙。

震响达乎八冥，流光烛乎四裔。

榛芜既除，九野谧清；荡枝瘁于凛秋，候来春而改生。

其扬声发怒，则雷霆之威也；明照远鉴，则日月之晖也；甄陶品物，则造化之制也；济育群生，则天地之惠也。

是以上圣拟火以制礼，郑侨据猛以立政；功用关乎古今，勋绩著乎百姓。

"下接戴逵《流火赋》"