初学记 卷一·天部上

○天第一

 §叙事

《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。

两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者为地。

《释名》云：天，坦也。

坦然高而远也。

《物理论》云：水土之气升为天。

《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，东北方曰变天，(九天亦名九野。

)九天之际曰九垠，(堮也。

)九天之外次曰九陔。

(陔，阶也，言其阶次有九。

)凡天去地二亿一万六千七百八十一里半度。

地之厚，与天高等，天南北相去二亿三万三千五十七里二十五步。

东西短，减四步。

《纂要》云：东西南北曰四方，四方之隅曰四维，天地四方曰六合，天地曰二仪，以人参之曰三才，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙，或谓天地为宇宙。

凡天地元气之所生。

天谓之干，地为之坤；天圆而色玄，地方而色黄。

日月谓之两曜，五星谓之五纬，(五星者，东方岁，南方荧惑，西方大白，北方辰，中央镇。

)日月星谓之三辰，亦曰三光；日月五星谓之七曜；天河谓之天汉。

(亦曰云汉、星汉、河汉、清汉、银汉、天津、汉津、浅河、银河、绛河。

)《五经通义》云：天神之大者曰昊天上帝，(即耀魄宝也；亦曰天皇大帝，亦曰太一。

)其佐曰五帝。

(东方青帝灵威仰，南方赤帝赤慓怒，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪，中央黄帝含枢纽。

)

§事对

【转盖 倚杵】桓谭《新论》：天如盖转，左旋，日月星辰随而东西。

《河图·挺佐辅》曰：百世之后，地高天下，如此千岁之后，而天可倚杵，汹汹莫知始终。

【覆盆 转毂】王充《论衡》曰：天平与地无异，若覆盆之状。

《浑天仪》曰：二十八宿，半隐半见，天转如车毂之运。

【象盖 如笠】刘氏《正历问》曰：颛顼造浑天仪，黄帝为盖天，以天象盖。

虞昺《穷天论》曰：天形如笠，而冒地之表。

【玉仪 铜浑】《尚书考灵曜》曰：观玉仪之旋，昏明主时。

邓注曰：以玉为浑仪，故曰玉仪。

《汉名臣奏》曰：今史官所用候台铜仪，则浑天法也。

《述征记》曰：长安南有灵台，上有铜浑天仪。

【设位 垂象】《易》曰：天地设位，而易行于其中。

又曰：天垂象，见吉凶，圣人象之。

【高明 贞观】《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

郑注曰：此言其善见功成。

《易》曰：天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。

【三体 六气】蔡邕《天文志》言天体者三：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。

《左转》曰：天有六气，降生五味。

杜预注曰：六气者，阴、阳、风、雨、晦、明。

【四极 九野】《淮南子》曰：昔者女娲氏，炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

高诱注曰：鳌，大龟也。

天废倾，以鳌足柱之。

九野见上。

【九重 八柱】《楚词》曰：圆则九重，孰营度之。

王逸注曰：言天圆而九重，谁营度而知之？又八柱何当，东南何亏？注曰：言天有八山为柱也。

【折柱 绝维】《列子》曰：共工氏与颛顼争为帝，怒触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北，日月星辰就焉；地缺东南，百川水潦归焉。

宋玉《大言赋》曰：壮士欻兮绝天维，北斗戾兮太山夷。

【雨粟 降秬】《周书》曰：神农之时天雨粟，农耕而种之。

孙氏《瑞应图》曰：舜时后稷播植，天降秬秠，故《诗》曰：天降嘉种，帷秬惟秠。

【降麰 下谷】《汉书》曰：来麰，大麦也，始自天降，以致和，复天助也。

《孔丛子》曰：魏王问子顺曰：“寡人闻，昔者上天神异后稷，而为之下嘉谷，周遂以兴。”

【杞国忧 秦密答】《列子》曰：杞国昔有人忧天崩坠，身无所寄，废于寝食。

又有忧彼忧者，晓之曰：“天积气耳，奈何而崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠也。”

晓者曰：“日月是气中之有光耀者，正复使坠，亦不能有伤。”

《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦密曰：“天有头乎？”密曰：“有之。”

温曰：“在何方？”密曰：“《诗》云乃西顾。

以此推之，头在西方。”

温曰：“天有耳乎？”密曰：“天处高而听卑。

《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。

’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”密曰：“《诗》云：天步艰难，若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”密曰：“姓刘。”

曰：“何以知之？”密曰：“其子姓刘，以此知之。”

【命虞 启魏】《史记》曰：叔虞母梦天谓武王曰：“余命汝生子，名虞，余与之虞。”

及生子，有文在手曰虞，遂因命之。

《左传》：晋侯赐毕万魏，卜偃曰：毕万之后必大。

万，盈数也。

魏，大名也。

以是始赏，天启之矣。

【授楚 锡秦】《左转》曰：公孙归父会楚子于宋。

宋人告急于晋，晋侯欲救之。

伯宗曰：“不可！天方授楚，未可与争。

虽晋之强，能违天乎”张衡《西京赋》曰：昔者，天帝说秦穆公而觐之，乃为金册，锡用此土，而剪诸鹑首，以上直载天。

【油云 膏雨】《孟子》曰：油然作云，霈然下雨。

《左转》：小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨。

【榆星 桂月】《古乐府诗》曰：天上何所有，历历种白榆。

虞喜安《天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。

【璧月 珠露】《尚书中候》曰：天地开辟，甲子冬至；日月若悬璧，五星若编珠。

李颙《感兴赋》曰：风触波而文结兮，露沾丹而珠凝。

【紫电 文虹】曹毗《霖雨诗》曰：洪霖弥旬日，翳翳四区昏；紫电光飞牖，迅雷终天奔。

傅玄《阳春赋》曰：习习谷风，洋洋绿泉；丹霞播景，文虹竟天。

【缯云 丝雨】《易通卦验》曰：立秋烛阴，云出如赤缯。

张协诗曰：金风扇景节，丹霞启阴期；腾云似漏网，密雨如散丝。

【风驷 云车】仲长统诗曰：春云为马，秋风为驷；按之不迟，劳之不疾。

魏武帝《古乐府诗》曰：愿得神之人，乘驾云车，骖白鹿，上到天之门，来赐神之药。

【锦云 縠雾】成公绥《云赋》曰：或绣文锦章，依微要妙。

宋玉《神女赋》曰：“动雾縠以徐步，拂珮声之珊珊。”

【文露 光风】《春秋佐助期》曰：武露布，文露沉。

宋均注曰：甘露见其国，布散者，人尚武；文采者，则甘露凝重。

《楚词》曰：川谷经复流潺湲，光风转蕙泛崇兰。

王逸注曰：谓雨已出日而风，草木有光也。

【详风 甘雨】《尚书大传》曰：德及皇天则祥风起。

《括地图》曰：谷山有丛云，甘雨。

【翠云 紫霓】冯衍《明志赋》曰：驷素虬而驰骋兮，垂翠云而相半。

扬雄《大玄经》曰：紫霓围日，其疾不割。

【娥姮月 少女风】《淮南子》曰：羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蠩，而为月精。

管公明《别传》曰：公明在清河，于时大旱，问何时雨，言今夜当大雨。

至日向暮，了无云气，众人并讙嗤公明。

公明言：树上已有少女微风；树间阴鸟和鸣，若少女反风，阴鸟乱翔，其应至矣。

须臾玄云四集，大雨注倾。

【白鹤云 黄雀风】《易通卦验》曰：立春青阳，云出房如积水；春分正阳，云出张如白鹤。

周处《风土记》曰：五月大雨，名为濯枝。

五月风发，六日乃止。

黄雀风，是时海鱼变为黄雀，因以名之，以上总载天。

§赋

【晋成公绥《天地赋》】天地至神，难以一言定其称。

故体而言之，则曰两仪；性而言之，则曰柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。

若乃玄象成文，列宿有章，三辰烛曜，五纬重光，众星迁而环极，招摇运而指方；白虎时据于参昴，青龙垂尾于心房；玄龟匿首于女虚，朱鸟奋翼于轸张；垣屏络绎而珠连，三台差池而雁行；轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。

§诗

【晋傅玄《两仪诗》】两仪始分元气清，列宿垂象六位成。

日月西流景东征，悠悠万物殊品名，圣人忧代念群生。

【又《歌天诗》】天行一何健，日月无高踪；百川皆赴海，三辰回泰蒙。

【梁刘孝绰《三光篇》】三光垂表象，天地有咎度；声和善响应，形立景自附；素日抱玄鸟，明月怀灵兔。

【陈张正见《赋得秋河曙耿耿诗》】耿耿长河曙，滥滥宿云浮；天路横秋水，星衡转夜流。

月下姮娥落，风惊织女秋；德星犹可见，仙槎不复留。

【宋之问《明河篇》】八月凉风天气晶，万里无云河汉明。

昏见南楼清且浅，晓落西山纵复横。

洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。

复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。

云母屏前初泛滥，水精帘外转逶迤。

倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。

南陌征人去不归，谁知今夜捣寒衣。

鸳鸯绮上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。

雁飞萤度愁难歇，坐见河倾渐微没。

已能舒卷任浮云，不惜光辉让明月。

明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。

更将织女支机石，还访成都卖卜人。

§赞

【郭璞《释天地图赞》】祭地肆瘗，郊天致烟。

气升太一，精沦九泉。

至敬不文，明德惟鲜。

【宋河承天《天赞》】轩辕改物，以经天人。

容成造历，大挠创辰。

龙集有次，星纪乃分。

○日第二

§叙事

《说文》云：日者，实也，太阳之精，字从○一，象形也。

又，君象也。

《淮南子》云：日出于谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。

登于扶桑之上，(扶桑，东方之野。

)爰始将行，是谓朏明。

(朏明，将明也。

)至于曲阿，(曲阿，山名。

)是谓朝明。

临于曾泉，(曾，重也，早食时在东方多水之地，故曰曾泉。

)是谓早食。

次于桑野，是谓晏食。

臻于衡阳，是谓禺中。

对于昆吾，(昆吾邱在南方。

)是谓正中。

靡于鸟次，(鸟次，西南方之山名。

)是谓小迁。

至于悲谷，(悲谷，西南方之大壑。

)是谓晡时。

回于女纪，(女纪，西方阴也。

)是谓大迁。

经于泉隅，是谓高舂。

(言尚未冥，上蒙先舂，曰高舂。

)顿于连石，是谓下舂，(连石，西北山名。

言将欲冥，下蒙悉舂，故曰下舂。

)爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。

(日乘车驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞泉，羲和至此而回六螭。

)薄于虞泉，是谓黄昏。

沦于蒙谷，是谓定昏。

日入崦嵫，(亦曰落棠山。

)经于细柳，(细柳，西方之野。

)入虞泉之池，曙于蒙谷之浦。

(蒙谷，蒙汜之水。

)日西垂景在树端，谓之桑榆。

(言其光在桑榆树上。

已上并《淮南子》文。

又，《尔雅》云：东至日所出为泰平，西至日所入为泰蒙。

)《广雅》云：日名耀灵，一名朱明，一名东君，一名大明，亦名阳乌。

日御曰羲和。

(《山海经》曰：东南海之水，甘泉之间，有羲和国。

有女子曰羲和，为帝之妻。

是生十日，常浴日于甘泉。

郭璞注：羲和能生日也，故日为羲和之子。

尧因，是立羲和之官，以主四时。

)《纂要》云：日光曰景，(星月之光，通谓之景。

)日影曰晷，日气曰晛，(《诗》曰：见晛曰消。

《毛传》云：晛，日气也。

)日初出曰旭，日昕曰晞，(大明曰昕。

《诗》曰：匪阳不晞。

晞，干也，言日昕干湿物也。

)日温曰煦。

在午曰亭午，在未曰昳。

日晚曰旰，日将落曰薄暮。

日西落，光反照于东，谓之反景。

景在上曰反景，在下曰倒景。

日有爱日、畏日、(爱，冬日也；畏，夏日也。

《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。

)迟日。

(迟，春日也。

《诗》曰：春日迟迟。

)

§事对

【丽天 出地】《易》曰：日月丽乎天，百谷草木丽乎地。

《文子》曰：日出于地，万物蕃息。

【合璧 连珠】《汉书》曰：太初历，晦朔弦望皆最密，日月如合璧。

《淮南子》曰：若木在建木西，末有十日，其华照地。

高诱注曰：末，端也。

若木端有十日，状如连珠，华光照其下地。

【两珥 重轮】《杂兵书》曰：日冠者，如半晕也，法当在日上。

有冠，文有两珥者尤吉。

《管子》曰：盛魄重轮，六合俱照，非日月能乎？

【火精 阳德】《范子·计然》曰：日者，火精也。

火者外景，主昼。

居昼而为明，处照而有光。

《春秋内事》曰：日者，阳德之母也。

【再中 三舍】《风俗通》曰：成帝问刘向：俗说文帝被征，后期不得立，日为再中。

向曰：文帝少即位，不容再中。

《淮南子》云：鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而捴之，日为之反三舍。

【分阴 寸晷】王隐《晋书》曰：陶侃少长勤整，自强不息，常语人曰：大禹圣人，乃惜寸阴；至于凡俗，当惜分阴。

潘尼诗曰：尺璧信易遗，寸晷难可逾；成名非我事，所玩琴与书。

【麟斗 鹿解】《淮南子》曰：虎啸而谷风至，麟斗则日月蚀。

许慎注曰：麒麒，大角之兽，故与日相动。

又曰：日者，阳之至，是以春夏则群兽除解。

《礼记》曰：日冬至而麋角解，日夏至鹿角解。

【鞠陵 蒙谷】《山海经》曰：大荒之中有山，名曰鞠陵，于大东极离瞀，日月所出。

蒙谷见上。

【高舂 下枝】高舂见上。

《山海经》曰：大荒之中汤谷，上有扶桑木，十日所浴。

九日居下枝，一日居上枝，皆戴乌也。

【测景 步晷】《周礼》曰：大司徒以土圭之法测土深浅。

正日景以求地中，日南则景短多暑，日北则景长多寒。

陆士衡《连珠》曰：情见于物，虽远犹疏；神藏于形，虽近则密。

是以仪天步晷，而修短可量；临川揆水，而浅深难测。

【建木 拒松】《吕氏春秋》曰：白人之南，建木之下，日中无影，盖天地之中也。

《山海经》曰：大荒之中有方山，上青松，名曰拒格之松，日月所出入。

【贯白虹 夹赤鸟】《汉书》曰：邹阳上书说梁孝王曰：昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。

《左传》曰：哀公元年，楚有云如众赤鸟，夹日以飞三日。

楚子使问周太史，太史曰：其当王身，若禜之，可移于令尹司马。

王曰：移腹心之疾置之股肱，何益？王弗禜而死。

孔子曰：昭王其不失国也，宜哉。

【夸父弃杖 鲁阳挥戈】《山海经》曰：夸父逐日，渴饮河渭，不足；北饮大泽，未至，道渴而死。

弃其杖化为邓林也。

郭璞注曰：夸父，神人，言能反日景。

鲁阳事见上三舍注。

【似骐步 类凫飞】王充《论衡》曰：日昼行千里，夜行千里；骐骥，昼日亦千里。

然则日行舒疾，与骐骥步相类。

又曰：日月，一日一夜行二万六千里，与冠凫飞相类。

【长安近 车轮远】刘劭《幼童传》曰：晋明帝讳绍，元帝太子也。

初，元帝为江东都督镇扬州时，中原丧乱，有人从长安来。

元帝问洛下消息，潸然流涕。

帝年数岁，问泣故，具以东渡意告之。

因问帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知。”

元帝念之。

明日集群臣宴会，设以此问，明帝又以为日近。

元帝动容，问：“何故异昨日之言？”答曰：“举头不见长安，只见日，以是知近。”

帝大悦。

《列子》曰：孔子东游，见两小儿斗辨。

问其何故，一儿曰“我以日始出去人近，日中时远；日出初大如车轮，其中时如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出苍苍凉凉，及其中时如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。

两儿笑曰：“孰谓汝多知乎！”

§诗

【太宗文皇帝《赋秋日悬清光赐房玄龄诗》】秋露凝高掌，朝光上翠微。

参差丽双阙，照耀满重闱。

仙驭随轮转，灵乌带景飞。

临波无定彩，入隙有圆晖。

还当葵藿志，倾叶自相依。

【又《赋得白日半西山诗》】红轮不暂驻，乌飞岂复停。

岑霞渐渐落，溪阴寸寸生。

藿叶随光转，葵心逐照倾。

晚烟含树色，栖鸟杂流声。

【梁简文帝《咏朝日诗》】团团出天外，煜煜上层峰。

光随浪高下，影逐树轻浓。

【梁李镜《远日诗》】始临东岳观，俄升若木枝。

萍实讵俦彩，合扇且惭规。

北林耿初曜，员窗鉴早曦。

照庭余雪尽，映檐溜滴垂。

徘徊匝花树，煜龠满春池。

柳阴才靡靡，帘影复离离。

曾泉岂停舍，桑榆忽在斯。

回戈安得中，长绳不可羁。

冲情爱景落，清宴惜光驰。

温晖徒已荷，深心窃自知。

【梁刘孝绰《咏日应令诗》】弭节驰旸谷，照槛出扶桑。

园葵一何幸，倾叶奉离光。

【陈徐陵《日华诗》】朝晖烂曲池，夕照满西陂。

复有当画景，江上铄光仪。

时从高浪歇，乍逐细波移。

一在雕梁上，讵比扶桑枝。

【隋康孟《咏日应赵王教诗》】金乌升晓气，玉槛漾晨曦。

先泛扶桑海，反照若华池。

洛浦全开镜，衡山半隐规。

相欢承爱景，共惜寸阴移。

【虞世南《奉和咏日午诗》】高天净秋色，长汉转曦车。

玉树阴初正，桐圭影未斜。

翠盖飞圆影，明镜发轻花。

再中良表瑞，共仰璧晖赊。

【褚亮《奉和咏日午诗》】曦车且亭午，浮箭未移晖。

日光无落照，树影正中围。

草萎看稍靡，叶燥望疑稀。

昼寝惭经笥，暂解入朝衣。

【董思《恭日诗》】沧海十枝晖，玄圃重轮庆。

蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜。

忽遇惊风飘，自有浮云映。

更也人皆仰，无待挥戈正。

○月第三

§叙事

《淮南子》云：月者，太阴之精。

《释名》云：月，缺也，言满则复缺也。

《汉书》云：月，立夏、夏至行南方赤道，曰南陆；立秋、秋分行西方白道，曰西陆；立冬、冬至行北方黑道，曰北陆。

分则同道，至则相过。

晦而见西方谓之朓，朔而见东方谓之朒，亦谓之侧匿。

(朓，健行疾貌也；朒，缩迟貌也。

侧匿犹缩懦，亦迟貌。

)《释名》云：朏，月未成明也；魄，月始生魄然也。

(承大月，月生三日谓之魄；承小月，月生三日谓之朏。

)朔，月初之名也；朔，苏也，月死复苏生也；晦，月尽之名也；晦，灰也，死为灰，月光尽似之也；弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也；望，月满之名也，日月遥相望也。

《淮南子》云：月，一名夜光；月御曰望舒，亦曰纤阿。

§事对

【水气 金精】《淮南子》曰：日月，天之使也。

积阴之寒气，久者为水，水气之精者为月。

《河图·帝览嬉》曰：月者，金之精也。

【观蓂 视桂】《抱朴子》曰：昔帝轩候凤鸣以调律，唐尧观蓂荚以知月。

《帝王世纪》云：尧时有草，夹阶而生。

每月朔日生一荚，至月半则生十五荚。

至十六日后，日落一荚，至月晦而尽。

若月小，余一荚。

王者以是占历，应和而生，以为尧瑞，名之蓂荚。

一名历荚，一名仙茆。

虞喜安《天论》曰：俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生。

【合璧 破环】合璧已见上。

《抱朴子》曰：王生云：月不圆者月初生。

及既亏之后，视之宜如三寸镜。

稍稍转大，不当如破环，渐渐满也。

【金兔 瑶蟾】《河图·帝览嬉》曰：月者，金之精。

又，张衡《灵宪》曰：月者，阴精而成兽，象兔蛤焉。

又，刘孝绰诗曰：明明三五月，垂影当高树。

攒柯半玉蟾，丛叶映金兔。

王子年《拾遗记》曰：瀛海南有金峦之观，饰以众宝。

左悬则火精为日，刻黑玉为乌；右以水精为月，削青瑶为蟾兔。

亦有神龙神风，徘徊其边。

【圆镜 破镜】庚肃之《玉赞》曰：圆璧月镜，璆琳星罗。

结秀蓝田，擢真荆和。

《古诗》曰：藁砧今何在？山上复有山。

何当大刀头？破镜飞在天。

【三珥 重轮】《军国占候》曰：若月有三珥者，大臣有喜；若月冠而复晕者，天下有喜。

崔豹《古今注》曰：汉明帝作太子，乐人歌四章，以赞太子之德。

其一曰日重光，二曰月重轮，三曰星重曜，四曰海重润。

【似钩 如璧】枚乘《月赋》曰：猗嗟明月，当心而出。

隐圆岩而似钩，蔽修堞而如镜。

何偃《月赋》曰：远日如鉴，满月如璧。

【方珠 缺晕】《淮南子》曰：方诸见月，则津而为水，高诱注曰：方诸，阴燧大蛤也；熟摩令热以向月，则水生也。

许慎注曰：诸，珠也。

方，名也。

《淮南子》又曰：昼随灰而月晕缺。

许慎注曰：有军事相围守则月晕。

以芦灰环，缺其一面，则月晕亦缺于上。

【金波 璧光】《汉书》曰：月移彩以金波，日华耀以宣明。

《尚书中候》曰：甲子冬至日，月若悬璧。

何偃《月赋》曰：日月虽如璧，以光为形。

【北堂 西园】陆士衡诗曰：安寝北堂上，明月入我牖。

照之有余辉，揽之不盈手。

曹植诗曰：清夜游西园，飞盖相追随。

明月澄清影，列宿正参差。

【居蠩 顾兔】《春秋元命苞》曰：月之为言缺也，而设以蟾蠩与免者，阴阳双居。

明阳之制阴，阴之倚阳。

《楚词》曰：夜光何德，死而又育。

厥利维何，而顾兔在腹。

【似纨扇 如玉钩】班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团以明月。

鲍照诗曰：始见西南楼，纤纤如玉钩。

末映西北墀，娟娟似蛾眉。

【鉴阮帷 照潘室】阮籍诗曰：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我衿。

潘岳《悼亡诗》曰：皎皎窗中月，照我室南端。

清商应秋至，溽暑随节阑。

【吴牛喘 魏鹊飞】刘义庆《世说》曰：满奋畏风，在武帝坐。

北窗作琉璃屏风，实密似疏，奋有难色。

帝笑之。

奋答曰：臣犹吴牛，见月而喘。

魏武帝《短歌行》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依。

【蟾兔并 麟龙斗】《五经通义》曰：月中有兔与蟾蠩何？兔，阴也；蟾蠩，阳也。

而与兔并，明阴系于阳也。

《春秋元命苞》曰：麟龙斗，日月薄蚀。

§赋

【宋谢灵运《怨晓月赋》】卧洞房兮当何悦？灭华烛兮弄晓月。

昨三五兮既满，今二八兮将缺。

浮云褰兮收泛滟，明舒照兮殊皎洁。

墀除兮镜鉴，廊栊兮澄澈。

【宋谢庄《月赋》】陈王初丧应刘，端忧多暇，悄焉疚怀，弗怡中夜。

于明斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

仲宣跪而称曰：“臣闻，日以阳德，月以阴灵；擅扶光于东沼，嗣若英于西溟；引玄兔于帝台，集素娥于后庭；若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

列宿掩缛，长河韬映；柔祇雪凝，圆虚水镜；连观霜缟，周除水净。”

歌曰：“美人迈兮音尘阔，隔千里兮共明月。”

§诗

【太宗文皇帝《辽城望月诗》】玄兔月初明，澄辉照迟谒。

映云光暂隐，隔光如缀。

魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。

临城却影散，带晕重围结。

驻跸俯九都，伫观妖气灭。

【梁元帝《望江中月诗》】澄江涵皓月，水影若浮天。

风来如可泛，流急不成圆。

秦钩断复接，和璧碎还联。

裂纨依岸草，斜桂逐行船。

即此清江上，无俟百枝然。

【梁沈约《咏月诗》】月华临净夜，夜净灭氛埃。

方晖竟户入，圆影隙中来。

高楼切思妇，西园游上才。

网轩映珠缀，应门照绿苔。

洞房殊未晓，清光信悠哉。

【梁朱超《舟中望月诗》】大江阔千里，孤舟无四邻。

唯余故楼月，远近必随人。

微风光绕晕，薄雾急移轮。

若教长似扇，堪拂艳歌尘。

【梁庾肩吾《和望月诗》】桂殿月偏来，留光引上才。

圆随汉东蚌，晕逐淮南灰。

渡河光不湿，移轮辙讵开。

此夜临清景，还承终宴杯。

【又《和徐主薄望月诗》】楼上徘徊月，窗中愁思人。

照雪光偏冷，临花色转春。

星流时入晕，桂长欲侵轮。

愿以重光曲，承君歌扇尘。

【梁戴嵩《月重轮行诗》】皇储属明两，副德表重轮。

重轮非是晕，桂满月恒春。

海珠全更减，阶蓂翳且新。

婕妤比圆扇，曹王譬洛神。

浮川疑让璧，入户类烧银。

从来看顾兔，不曾闻斗麟。

北堂岂盈手，西园偏照人。

【陈张正见《薄帷鉴明月诗》】长河上月桂，澄彩照高楼。

分帘疑碎璧，隔幔似重钩。

窗外光恒满，帷中影暂流。

岂及西园夜，长随飞盖游。

【周王褒《关山月诗》】关山夜月明，愁色照孤城。

半形同汉阵，全影逐胡兵。

灰寒色转白，风多晕欲生。

寄言亭上吏，游客解鸡鸣。

【隋庾信《舟中望月诗》】舟子夜离家，开船望月华。

山明疑有雪，岸白不关沙。

天汉看珠蚌，星桥视桂花。

灰飞重晕缺，蓂落独轮斜。

【董思恭《咏月诗》】北堂未安寝，西园聊骋望；玉户照罗帏，珠轩明绮障。

别客长安道，思妇高楼上。

所愿君莫违，清风时可访。

○星第四

§叙事

《释名》曰：星者，散也，言列位布散也。

《汉书》云：星者，金之散气，与人相应。

凡万物之精，上为列星。

长庚，太白星也。

《春秋说题辞》曰：星之为言精也，阳之荣也。

阳为日，日分为星，故其字日生为星。

(玉羊，狼星也；金鸡，质星也。

)《周官》：天星皆有州国分野。

角亢氐衮州，房心豫州，尾箕幽州，斗牵牛婺女扬州，虚危青州，营室东壁并州，奎娄胃徐州，昴毕冀州，觜觿参益州，东井鬼雍州，柳七星张三河，翼轸荆州。

堪舆家云：玄枵为齐之分，星纪吴越之分，析木之津燕之分，大火宋之分，寿星郑之分，鹑尾楚之分，鹑火周之分，鹑首秦之分，实沉魏之分，火梁赵之分，降娄鲁之分，訾娵卫之分。

太史掌之，以观妖祥。

《谷梁》云：列星曰恒星，亦曰经星。

《汉书·音义》云：瑞星曰景星，亦曰德星；妖星曰孛星、彗星、长星，亦曰搀抢；绝迹而去曰飞星，光迹相连曰流星，亦曰奔星，星光曰芒。

《尔雅》云：祭星曰布。

(布，散食于地上。

)

§事对

【紫极 文昌】《荆州星占》曰：北辰一名天关，一名北极。

北极者，紫宫天座也。

《史记》曰：斗魁戴匡六星，曰文昌宫。

一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

【天街 帝座】《汉书》：高祖三年，月晕，围参毕七重。

占曰：毕昴间天街也，街北胡也，街南中国也。

《史记》曰：中端门，门左右掖门，门内六星，诸侯也。

其内五星，五帝座。

【编珠 连贝】《尚书·中候》曰：天地开辟，甲子冬至，日月若悬璧，五星若编珠。

《尚书考灵曜》曰：日月五星，冬至起牵牛；日月若悬璧，仰观天形如车盖，众星累累如连贝。

【贯珠 陨石】《易坤灵图》曰：至德之朝，五星若贯珠。

《左传》：僖公十六年春，陨石于宋五，陨星也。

【食昴 袭月】《汉书》：邹阳上书曰：卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。

刘向《说苑》：秦胡亥立，日月薄食，山林沦亡，枉矢夜光，荧惑袭月。

【金精 石质】《天官星占》曰：太白者，金之精，白帝之子，大将之象也。

《黄石公记》云：黄石，镇星之精也；黄者，镇星色也；石者，星质也。

【五色 重耀】《礼斗威仪》曰：审候五色。

宋均注曰：北斗七星有五色，宫商角征羽，各应其星。

崔豹《古今注》曰：汉明帝为太子，乐人作歌曰星重耀，以太子比德，故云重也。

【虹流 电绕】《河图》曰：太星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。

《帝王世纪》：神农氏之末，少典氏娶附宝，见大电光绕北斗，枢星照郊，感附宝。

孕二十月，生黄帝于寿丘。

【天孙 婺女】《汉书》曰：河鼓大星上将，其北织女。

织女，天女孙也。

《广雅》曰：须之婺女。

婺女谓之实沉。

【散锦 曳练】庾阐诗曰：玄景如映璧，繁星如散锦。

沈约《宋书》曰：孙休永安二年将守，质子群聚嬉戏，有异小儿忽来曰：“我非人，荧感星也。”

言讫飞上升。

仰而观之，若曳一匹练，有顷而没。

【五佐 二使】《史记》：水、火、金、木、土，此五星者，天之佐，为经纬，见伏有时。

范晔《后汉书》曰：和帝分遣使者二人，各至州郡，观《采风谣》。

二人初到益部，投候馆吏李郃舍。

郃问曰：“二君发京师时，知朝廷遣二使至郡。”

问何以知之？郃指星云：“前有二星，向益州分野。”

【岁精 昴宿】《汉武帝内传》曰：西王母使者至，东方朔死。

上以问使者，对曰：“朔是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下，非陛下之臣。”

《春秋佐助期》曰：汉相萧何，长七尺八寸，昴星精。

生耳参漏，月角大形。

《尔雅》曰：西陆昴星也。

郭璞注：昴，西方之宿，别名旄头，是此也。

【处士忧 贤人聚】檀道鸾《续晋阳秋》曰：会稽谢敷，字庆绪，隐若耶山，忽月犯少微星。

少微，一名处士星。

时戴逵名著于敷，时人忧之。

俄而敷死，故会稽人士嘲吴人曰：“吴中高士，求死不得。”

陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。

大史奏：“五百里内有贤人聚。”

【麒麟生 鲸鱼死】《春秋运斗枢》曰：天枢得则景星见，衡星得则麒麟生，万人寿。

《淮南子》曰：鲸鱼死而彗星出。

许慎注曰：彗，除旧布新也。

【三舍 四守】宋景公时，荧惑在心，公召子韦问之。

子韦曰：“祸当君，可移于宰相。”

公曰：“宰相所以与理国家。”

曰：“可移百姓。”

公曰：“百姓死，寡人将谁为君？”曰：“可移于岁。”

公曰：“岁荒人必死，为人君而杀其人，谁以我为君乎？”子韦曰：“君有至德之言三，天必赏君，荧惑必徙三舍。”

果三徙。

《淮南子》曰：四守者，所司赏罚。

许慎注曰：四守，紫宫、轩辕、咸池、天河也。

【遵七纪 行四时】《春秋运斗枢》曰：五帝所同道异位，皆循斗枢机衡之分，遵七政之纪、九星之法。

《关令内传》曰：北斗一星面百里，相去九万里，置二十四气。

四宿行四时，五方立五星，主五岳也。

§赋

【宋张镜《观象赋》】陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄；睹紫宫之环周，嘉帝座之独标。

瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。

尔乃纵目远览，傍极四维，北监辰极，南睹太微。

左则天纪枪棓，摄提大角，二咸防奢，七公理狱；右则少微轩辕，尊卑有秩，御宫典衣，女史秉笔。

内率执礼以伺邪，天牢禁愆而察失。

远寻终古，悠然独咏。

美景星之继昼，大唐尧之德盛；嘉黄星之靡锋，明虞舜之不竞。

叹荧惑之舍心，高宋景之守政；桀斩谏以星孛，纣耽荒而致彗。

恒星不见而周衰，枉矢蛇行而秦灭。

谅人事之有由，岂妖灾之虚设？诚庸主之难悟，故明君之所察。

克无为而观象，况德非乎明哲？

【梁陆云公《星赋》】汉武帝夜游昆明之池，顾谓司马迁、相如曰：“星之明丽矣，考之于歌颂，求之于经史。

龙尾著于虢童，天汉表于周士；既妖谣之体陋，嗟怨刺之蚩鄙。

每郁悒而未摅，思命篇于二子。”

于是司马迁对曰：“臣代典天官，绪由南正，检之图籍，传之视听。

臣闻连珠合璧，曜灵之所起也；春鸟秋虚，历数之所纪也。

应黄钟而正位，建玉衡以辨方；五纬丽而周道，四野分而画疆，至如下方爽德。

上玄告变，或守位而易所，或凌光而掩炫。

故夫应若转环，信如合契，俾明镜与元龟，宜敕身而炯戒。

长卿操笺染翰，思溢情烦，迁延奉笔。”

继响而言曰：“日隐于西，月生于东。

重轮晻而时缺，上枝栖而未融；岂若帝车之独运，随圆盖而不穷。”

帝乃歌曰：“白日没兮明月移，繁星曙兮情未疲。”

§诗

【北齐邢子才《贺老人星诗》】瑞动星光照，化穆月轮重。

庶征符祉箓，将以赞时雍。

【隋炀帝《月夜观星诗》】团团素月净，翛翛夕景清。

谷泉惊暗石，风松动夜声。

被衣出荆户，蹑履步山楹。

欣睹明堂亮，喜见泰阶平。

觜参犹可识，牛女尚分明。

更移斗柄转，夜久天河横。

徘徊不能寐，参差几种情。

【诸葛颍《奉和月夜观星诗》】{穴叫}{穴条}神居远，萧条更漏深。

薄烟净遥色，高树肃清阴。

星月满兹夜，粲烂还相临。

连珠欲东上，团扇渐西沉。

澄水含斜汉，修树隐横参。

时闻送筹柝，屡见绕枝禽。

圣情记余事，振玉复鸣金。

【袁庆《奉和月夜观星诗》】六龙初匿景，顾兔始驰光。

戍井传宵漏，山庭别夕凉。

宸居多胜托，闲步出琳堂。

烂烂星芒动，耿耿清河长。

青道移天驷，北极转文昌。

乔枝犹隐毕，绝岭半侵张。

仰观留玉裕，睿作动金相。

无庸徒抱寂，何以继连章。

【萧琮《奉和月夜观星诗》】阳精去南陆，大曜始西流。

夕风凄谢暑，夜气应新秋。

重门月已映，严城漏渐修。

临风出累树，度月蔽层楼。

灵河隔神女，仙辔动星牛。

玉衡指栋落，瑶光对幌留。

徒知仰闾阖，乘槎未有由。

【虞世南《奉和月夜观星应令诗》】早秋炎景暮，初弦月彩新。

清风涤暑气，文露净嚣尘。

荡雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。

休光灼前曜，瑞彩接重轮。

缘情摛圣藻，并作命徐陈。

宿草诚渝滥，吹嘘偶缙绅。

天文岂易述，徒知仰北辰。

【董思恭《咏星诗》】历历东井舍，昭昭右掖垣。

云际龙文出，池中鸟色翻。

流晖下月露，坠影入河原。

方知颍川集，别有太邱门。

【陈张正见《星名从军诗》】将军定朔边，刁斗出祁连。

高柳横遥塞，长榆接远天。

井泉含冻竭，烽火映燕然。

欲知客心断，危旌万里悬。

○云第五

§叙事

《春秋元命苞》曰：阴阳聚为云。

《说文》曰：云，山川气也。

从雨云，象回转形也。

轘，云覆日也。

{雨沉}，云久阴也。

凄，雨云起也。

渰，雨阴貌也。

(《诗》云：有渰凄凄，兴雨祈祈。

)《周礼》：保章氏以五云之物辨吉凶。

郑司农注云：二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。

(至谓冬夏至，分谓春秋分。

又《东方朔传》曰：凡占，长吏下车当视天，有黄云来如覆车，五谷大熟。

青云致兵，白云致盗，乌黑云多水，赤云有火。

)《公羊》云：触石而起，肤寸而合，不崇朝而雨者，唯泰山云乎？京房《易飞候占》曰：视四方，常有大云五色，其下贤人隐也。

青云润泽在西北，为举贤良；黄云如覆车，大丰也。

《西京杂记》曰：瑞云曰庆云，曰景云。

(云五色曰庆。

)庆云或曰卿云。

云外赤内青谓之矞云。

(云二色曰矞，亦瑞云也。

)雨云曰油云，(《孟子》曰：油然作云。

)雪云曰同云，(《诗》云：上天同云，雨雪雰雰。

同云谓云阴竟天，同为一色。

)云师曰屏翳。

(《吕氏春秋》云。

)云将亦云之师。

(司马彪注《庄子》云：云将，云之主师。

)

§事对

【尧璧 汉鼎】《尚书·中候》曰：尧沉璧于河，白云起，回风摇落。

《汉书》曰：汾阴得宝鼎，天子乃以礼祠之。

鼎至中山，黄云盖焉。

又，《西都赋》曰：宝鼎见兮色氛氲，吐金景兮歊浮云。

【沛歌 汾辞】《史记》：高祖过沛，击筑，自为歌曰：大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡。

汉武帝《秋风词》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

【赤鸟 丹蛇】《左传》曰：哀公元年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。

兵书曰：有云如丹蛇随星后，大战杀将。

【从龙 翼凤】《易》曰：云从龙，风从虎。

陆士衡《云赋》曰：翼灵凤于苍梧，起滞龙于潢污。

【鹏翼 鱼鳞】《庄子》曰：大鹏抟扶摇而上九万里，翼若垂天之云。

《吕氏春秋》曰：山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波。

【扶日 干吕】《洛书》曰：苍帝起，青云扶日；赤帝起，赤云扶日；黄帝起，黄云扶日。

东方朔《十洲记》曰：天汉三年，月氏国献神香。

使者曰：国有常占，东风入律，百旬不休；青云干吕，连月不散。

意中国将有妙道君，故搜奇异而贡神香。

【金枝 玉叶】《古今注》曰：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。

【触石 润础】《春秋说题辞》曰：云之为言运也。

动阴路触石而起谓之云，含阳而起以精运也。

《淮南子》曰：山云蒸，柱础润。

【冠缨 车盖】《易通卦验》曰：寒露正阴，云出如冠缨；霜降太阴，云出上如羊，下如磻石。

王沉《魏书》曰：文帝生时，有云气青色，而圆如车，其上终日。

望气者以为至贵之证，非人臣之气。

【肤合 寸并】《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨乎天下者，唯泰山云尔。

袁豹《秋霖赋》曰：玄云四集，肤合寸并；光幕六合，庵蔼杳冥。

【如缯 似布】《易通卦验》曰：立秋浊阴，云出如赤缯。

处暑亦云出，南黄北苍。

军中占候曰：若壬子日有黑云似一疋布者，其国兵起。

【若烟 非雾】《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。

卿云，嘉气也。

魏武《兵书摭要》曰：孙子称司云气，非云非烟，非尘非雾，形似禽兽。

客吉，主人之忌。

【围轸 干日】《春秋文耀钩》曰：楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲。

京房《风雨要决·占候》曰：朝雨法，有黑云如一匹皂干日中，即一日大雨；二匹，二日雨；三匹，十日雨。

【出苍梧 至帝乡】《归藏》曰：有白云出苍梧，入于大梁。

《庄子》曰：夫圣人，天下有道，与物皆昌；天下无道，则厌俗上仙；乘彼白云，至于帝乡。

§赋

【晋陆士衡《浮云赋》】有轻虚之艳象，无实体之真形。

原厥本初，浮沉混并；六律和应，八风时迈。

玄阴触石，甘泽滂霈；势不崇朝，覆被无外。

若层台高观，重楼迭阁，或如钟首之郁律，乍似塞门之寥廓。

金柯分，玉叶散，绿翘明，严英焕。

鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋；鲸鲵溯波，鲛鳄冲遁；朱丝乱纪，罗袿失领；飞仙凌虚，随风游骋。

有若芙蓉群披，蕣华总会，车渠绕理，马脑缛文。

【晋成公绥《云赋》】于是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。

去则灭轨以无迹，来则幽暗以杳冥；舒则弥纶覆四海，卷则消液人无形。

或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁倚，下垒峗而相薄，状崴嵬而不安，吁可畏而欲落。

或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一续一离。

或绣文锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。

§诗

【唐太宗《同赋含峰云诗》】翠楼含晓雾，莲峰带晚云。

玉叶依岩聚，金枝触石分。

横天结阵影，逐吹起罗文。

非复阳台下，空将惑楚君。

【梁沈约《和王中书德充咏白云》】白云自帝乡，氛氲屡回没。

蔽亏昆山树，含叶瑶台月。

秋风西北起，飘我过城阙。

城阙以参差，白云复离离。

皎洁在天汉，倒影入华池。

将过丹邱野，时至碧林垂。

九重迎飞燕，万里送翔螭。

【陈张正见《赋得题新云诗》】西北春云起，遥临偃盖松。

根危才吐叶，气浅未成蜂。

风前飞未断，日处影疑重。

体轻无五色，讵是得从龙。

【又《赋得白云临酒诗》】白云盖濡水，流彩入渑川。

疏叶临嵇竹，轻鳞入郑船。

菊泛金枝下，峰断玉山前。

一朝开五色，飘飘映十千。

【陈蔡凝《赋得处处春云生诗》】春色遍空明，春云处处生。

入风衣暂敛，随车盖转轻。

作叶还依树，为楼欲近城。

含愁上对影，似有别离情。

【隋孔范《赋得白云抱幽石诗》】白云浮远盖，飘飘绕石飞。

带莲萦锦色，拂镜下仙衣。

阵结香炉隐，罗成玉女微。

能感荆王梦，阳台杂雨归。

【于季子《咏云》】瑞云千里映，祥辉四望新。

随风乱鸟足，泛水结鱼鳞。

布叶疑临夏，开花讵待春。

愿得承嘉景，无令掩桂轮。

【董思恭《咏云》】帝乡白云起，飞盖上天衢。

带月绮罗映，从风枝叶敷。

参差过层阁，倏忽下苍梧。

因风望既远，安得久踟蹰。

○风第六

§叙事

《庄子》云：大块噫气，其名曰风。

(言天地噫气，则万窍怒号而为风。

)《易纬》曰：八节之风，谓之八风。

立春条风至，(东北。

)春分明庶风至，(东方。

)立夏清明风至，(东南方。

)夏至景风至，(南方。

)立秋凉风至，(西南方。

)秋分阊阖风至，(西方。

)立冬不周风至，(西北方。

)冬至广莫风至。

(北方。

《吕氏春秋·说八风》：东北曰融风，东风曰滔风，南方曰薰风，西南方曰巨风，西方曰飚风，西北曰厉风，北方曰寒风。

)《尔雅》云：东风曰谷风，(《诗》云：习习谷风。

)南风曰凯风，(《诗》云：凯风自南。

)西风曰泰风，(《诗》云：泰风有遂。

)北风曰凉风。

(《诗》云：北风其凉。

又《大戴礼》：北风曰后风。

)暴风从上下曰颓；从下上曰飚，亦曰扶摇；回风曰飘；日出而风曰暴，阴而风曰曀；风而雨土曰霾。

《月令》云：疾风曰盲风。

(又，《说文》：飚，疾风也。

)《广雅》云大风。

《风俗通》：猛风曰颲，凉风曰浏，微风曰飉，小风曰飕，小风从孔来曰<风夬>，《吕氏春秋·风师》曰飞廉。

《尔雅》云：祭风曰磔，(道中磔狗而祭，以止风。

)春晴日出而风曰光风，(《楚词》注：天霁日明，微风动摇草木，皆令有光。

)秋冬余曰绪风，(《楚词》注曰：绪，余也。

谢灵运诗云：初景革绪风，新阳改故阴。

)风吹万物有声曰籁，(出《庄子》注。

)终日风谓之终风。

(出《诗》)。

§事对

【鸢鸣 虎啸】《礼记》曰：前有尘埃，则载鸣鸢。

郑注曰：鸢，谓举鸢鸱也。

鸱鸣则风生。

《淮南子》曰：虎啸而谷风至。

高诱注曰：虎，阳兽，与风同类。

【汾河 易水】汉武帝《秋风辞》曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

《燕丹子》曰：太子送荆轲于易水之上，荆轲起为寿，歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

高渐离击筑和之。

为壮声则士发冲冠，为哀声则士皆流泪。

【大王 少女】宋玉《风赋》曰：此独大王之风耳。

《管公明传》曰：公明言：“树上已有少女微风。”

【铜乌 石燕】郭缘生《述征记》：长安南有灵台，高十仞，上有铜浑天仪；又有相风铜乌，或云遇千里风乃动。

庾仲雍《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇雨则飞；雨止还化为石也。

【折木 偃禾】《史记》曰：项王围汉王三匝，于是风从西北起，折木拔屋，扬沙石，楚军大乱，汉王乃得数十骑遁去。

《尚书》曰：周公居东三年，天大风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。

王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。

天乃反风，禾尽起。

【猎蕙 泛兰】宋玉《风赋》曰：猎蕙草。

《楚词》曰：光风转蕙泛崇兰。

【鹢退 鹏抟】《左传》曰：僖公十六年春，六鹢退飞过宋都，风也。

《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鲲；化而为鸟，其名曰鹏，抟扶摇上者九万里。

司马彪注曰：扶摇，上行风。

【动扇 摇翣】班婕妤诗曰：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

《帝王世纪》曰：尧时，厨中自生肉脯，薄如翣。

摇鼓则生风，使食物寒而不臭，名曰翣脯。

【虞琴 汉筑】《帝王世纪》曰：舜弹五弦琴，歌南风诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”

《汉书》曰：高祖过沛，击筑自歌。

【吹阮衿 扬袁扇】阮籍《咏怀诗》曰：夜中不能寝，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我衿。

孙盛《晋阳秋》曰：袁宏为东郡，谢安执宏手授扇。

宏曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”

【尹喜占 列子御】《神仙传》曰：老子将去周而出关，以升昆仑。

关令尹喜占风，逆知当有神人来过，乃扫道见老子。

老子知喜命应得道，乃停关下，以长生之事授之。

《庄子》曰：列子御风而行，泠泠然善，旬五日而后返。

司马彪注曰：列子，郑人，列御寇也；御，迎也；泠泠然，凉貌也。

【断大刑 赦小过】《五经通义》曰：不周风至，则修宫室，完连城；广莫风至，则诛有罪，断大刑。

《春秋考异邮》曰：条风至，王者赦小罪而出稽留。

【爰居避灾 鸟鹊识岁】《国语》曰：海鸟曰爰居，止于鲁国东门之外，臧文仲使国人祭之。

展禽曰：“今兹海岛有灾乎？夫广川鸟曾，恒知避其灾也。”

是岁也，海多大风。

虞翻注曰：是爰居之所避也。

《淮南子》曰：鸟鹊识岁之多风，去乔木而巢扶枝。

许慎注曰：扶，傍也。

§赋

【楚宋玉 《风赋》】楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。

有风飘然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风，寡人与庶人共者耶！”宋玉对曰：“夫此独大王之风耳，庶人安得共之？夫风生于地，起于青苹之末，浸淫溪谷，缘于太山之阿，舞于松柏之下，故其清凉雄风，则飘忽升降，乘凌高城，入于深宫，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，披稊杨，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房。

故其风也，清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便俗。

此谓大王之雄风也。

夫塕然起于穷巷之间，动沙塸，吹死灰，此谓庶人之雌风也。”

【晋湛方生《风赋》】有气曰风，出自幽冥；肃然而起，寂尔而停。

虽宇宙之宏远，倏俄顷而屡经；同神功而不疾，孚至道而无情；胡马感而增思，飓母殒而复生；启惨冬之潜蛰，达青春之勾萌。

因严霜以厉威，顺和泽以开荣；故君德喻其靡草，风人假以为名。

及其猛势将奋，屯云结阴；洪气郁拂，殷雷发音；勃然鼓作，拂高凌深；天无澄景，岭无停林。

六鹢为之退飞，万窍为之哀吟。

亦有飘泠之气，不疾不徐，飗飗微扇，亹亹清舒。

王乔以之控鹄，列子以之乘虚。

若乃春蕙始和。

重褐初释，邀步兰皋，游眄平泽，响咏空岭，朗吟竹柏。

穆开林以流惠，竦神襟而清涤，轩濠梁之逸兴，畅方外之冥适。

【齐王融拟《风赋》】奄兮日光之既移，忽兮群景之将驰。

靡轻筠之碧叶，泛曾松之翠枝；总高羽而萧瑟，韵珠露之参差。

此列士之英风，长寥亮其如斯。

§诗

【太宗皇帝《咏风诗》】萧条起关塞，摇飏下蓬瀛；拂林花乱彩，响谷鸟分声。

披云罗影散，泛水织文生；劳歌大风曲，威加四海清。

【梁孝元帝《咏风诗》】楼上起朝妆，风花下砌傍；入镜先飘粉，翻衫好染香。

度舞飞长袖，传歌共绕梁；欲因吹少女，还将拂大王。

【梁费昶《入幌风诗》】经堂泛宝瑟，乘隙动浮埃；锵金驱响至，举袂送芳来。

能使兰膏灭，乍见珠帘开；轻裾试一举，令子暂迟回。

【梁何逊《咏风诗》】可闻不可见，能重复能轻；镜前飘落粉，琴上响余声。

【陈张正见《风生翠竹里应教诗》】金风起燕观，翠竹夹梁池；翻花疑凤下，飏水似龙移。

带露依深叶，飘寒入劲枝；聊因万籁响，讵待伶伦吹。

【陈祖孙登《咏风诗》】飘飏楚王宫，徘徊绕竹丛；带叶俱吟树，将花共舞空。

飘香双袖里，乱曲五弦中；试上高台听，悲响定无穷。

【隋阮卓《赋得风诗》】高风应爽节，摇落渐疏林；吹霜旅雁断，临谷晓松吟。

屡弃凉秋扇，恒飘清夜琴；泠泠随列子，弥谐逸豫心。

【虞世南《奉和咏风应魏王教诗》】逐舞飘轻袖，传歌共绕梁；动枝生乱影，吹花送远香。

【王勃《咏风诗》】肃肃凉景生，加我林壑清；驱烟入阃户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情；日落山水静，为君起松声。

【董思恭《咏风诗》】萧萧度阊阖，习习下庭闱；花蝶自飘舞，兰蕙生光辉。

相乌正举翼，退鹢已惊飞；方从列子御，更逐浮云归。

○雷第七

§叙事

《谷梁传》云：阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。

霆，电也。

《尔雅》云：疾雷谓之霆。

(郭璞注：疾雷，谓雷音急激者，谓之霹雳。

)何休注《公羊》云：雷疾甚者为震。

案《五经通义》云：震与霆皆霹雳也，电谓之雷光也。

后汉郎顗上书云：凡藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，则雷不发而震。

雷于天地为长子，以其首长万物，与其出入也。

(《易》曰：震为雷。

又曰：震为长男。

)雷二月出地，百八十三日，雷出则万物出；八月入地，百八十三日，雷入则万物入。

入能除害，出则兴利。

人君象。

《易》曰：雷出地奋豫。

雷者，所以开发萌芽，辟除灾害。

万物须雷而解，资雨而润，故《经》曰：雷以动之，雨以润之。

王者从春令，则雷应节；否则发动于冬，当出反潜。

《易传》曰：当雷不雷，阳德弱也。

《抱朴子》云：“雷，天之鼓也。”

(王充《论衡》云：图画之工，图雷之状，如连鼓形；又图一人若力士，谓之雷公，使左手引连鼓，右手椎之。

)雷神曰雷公。

雷有洊雷、(《易》曰：洊雷震。

洊，重也。

)殷雷、(《诗》云：殷其雷。

殷音隐，雷声。

)奋雷、(《易》曰：雷出地奋豫。

)迅雷。

(《论语》曰：迅雷风烈必变。

)

§事对

【发天 出地】《汉书》曰：迅雷风妖，怪云变气，此皆阴阳之精，本在地而上发于天。

《周易》曰：雷出地奋豫，先王作乐崇德，殷荐上帝，以配祖考。

【石室 金门】孟奥《北征记》曰：凌云台南角一百步有白石室，名避雷室。

《荆州记》曰：湖阳县樊重母畏雷，为石室避之，悉以石为阶。

师旷占曰：初雷从金门起，上田旱，下田熟。

一曰，岁中兵革起。

【推车 引鼓】《续搜神记》曰：义兴人姓周，永和中出都。

日暮，道边有一新草小屋，一女子出门望见周。

周曰：“日暮求寄宿。”

向一更中，闻外有小儿唤：“阿香，官唤汝推雷车。”

女乃辞去。

明朝视宿处，乃是一新冢。

下见上。

【雉雊 蛰惊】《尚书·洪范五行传》曰：正月雷微动而雉雒。

雷，诸侯之象也。

雉，亦人君之类也。

李颙赋曰：乘云气之蓊郁兮，舒电光之炯晃；惊蛰虫于始作兮，惧远迩之异象。

【出豫 作解】上事见上。

《易》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。

《象》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。

王弼注曰：解者，解也；屯难槃结，于是乎解之。

【服凫 食鱼】《山海经》曰：羭次之山有凫，名橐{非色}，服之不畏雷。

{非色}音肥。

郭璞《山海经·飞鱼赞》曰：飞鱼如豚，赤文无鳞，食之辟兵，不畏雷音。

【积风 众呼】杨泉《物理论》曰：积风成雷。

蔡韶《阐论》曰：众轻折轴，呼成雷。

【击齐台 震汉寝】《淮南子》曰：庶女叫天，而雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。

《续汉书》曰：桓帝建和二年，六月乙卯，雷震宪陵寝屋。

是时梁太后听兄冀诛李固、杜乔。

【蔡环冢 竺伏坟】周斐《汝南先贤传》曰：蔡顺母平生畏雷。

自亡后，每有雷震，顺辄环冢泣曰：“顺在此。”

王歆《孝子传》曰：竺祢，字道纶。

父生时畏雷，每至天阴，辄驰至墓，伏坟哭。

有白兔在其左右。

遂忧卒。

【折树木 破屋舍】王充《论衡》曰：盛夏之时，雷霆迅疾，击折树木，坏败室屋。

时犯杀人，俗以为天取龙。

其犯杀人，谓之有阴过。

《杂兵书》曰：雷电霹雳，破军中树木屋舍者，急徙去，吉也；雷电风所从来，不可逆而擅伐，宜慎之。

【震百里 挺万物】《论语谶》曰：雷震百里，声相附。

宋均注曰：雷动百里，故因以制国也。

雷声谓诸侯之政教所至相附也。

《说文》曰：霆雷余声铃铃，所以挺出万物。

【振咸陵 晦大泽】《尚书·中侯》曰：维天降纪，秦伯出狩，至于咸陵，天振大雷。

有火流下，化为白雀，衔绿丹书，集于公车。

《史书》曰：高祖母刘媪，常息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷霆晦冥，太公视则见蛟龙于其上。

已而有娠，孕高祖。

§赋

【晋夏候湛《雷赋》】伊朱明之季节兮，暑熏赫以盛兴。

扶桑炜以扬燎兮，雷火晔以南升。

大明黯其潜曜兮，天地郁以同蒸。

掣丹霆之诘琰兮，奋迅雷之崇崇。

弛壮音于天上兮，激驳响于地中。

徒观其霰雹之所种凿，火石之所烧铄，云雨之所浇沃，流燎之所淹濯，当冲则擢破，遇披则纤溺。

山陵为之崩荡，群生为之震辟。

是以大圣变于烈风，小雅肃于天高。

嗟干坤之神祇兮，信灵化之诞昭。

故先王制刑，拟雷霆于征伐。

恢文德以经化兮，耀武义以崇烈。

苟不合于大象兮，焉济道以成哲。

【晋李颙《雷赋》】伊青阳之肇化兮，陶万殊于天壤。

结郁蒸以成雷兮，鼓訇輘之逸响。

应万风以相薄，包群动而为长。

乘云气之郁蓊兮，舒电光之炯晃。

惊蛰虫于始作兮，惧远迩之异象。

尔其发也，则腾跃濆薄，砰磕隐天。

起伟霆于霄际，催劲木于岩巅。

驱宏威之迅烈，若崩岳之寘寘。

斯实阳台之变化，固大壮之宗源也。

若乃骇气奔激，震响交扑，濆沦隐辚，崩腾磊落，来无辙迹，去无阡陌，君子恐惧而修省，圣人因象以制作。

审其体势，观其曲折，轻如伐鼓，轰若走辙，业犹地倾，繣似天裂。

比五音而无当，校众响而称杰。

于是上穆下明，顺天承法，戒刑狱以致亨，孰非善而可摄。

正震体于东方，立不易之恒业。

豫行师而景奋，解宥过而人协。

若夫洪细靡常，兴废难克，殷其山阳，劝义崇德。

起五龙于河始，戕武乙于渭北，启周成之冲昧，罚展氏之凶慝。

虽通塞于万形，犹违虚而守盈，肆大夏而有烈，奋严冬而弗经。

保恬静以处顺，乃上善以屏营。

夫有往而为闳，若太音之希声。

【顾凯之《雷电赋》】太极纷纶，元气澄练；阴阳相薄，为雷为电。

击武乙于河，而诛戮之罚明；震展氏之庙，而隐慝之诛见。

是以宣尼，敬威忽变，夫其声无定响，光不恒照；砰訇轮转，倏闪藏曜。

若夫子午相乘，水旱木零，仲冬奋发，代雷先行。

岂隐隐之虚应，乃违和而伤生。

昭王度之失节，见二仪之幽情。

至乃辰开日明，太清无霭。

灵眼扬积以瞿焕，壮鼓崩天而砰磕；陵堆訇隐以待倾，方地业崿其若败；苍生非悟而丧魂，龙鬼失据以颠沛；光惊于泉底，声动于天外。

及其洒北斗以诞圣，震昆阳以伐违，降投鹿以命桀，岛双濆而横尸，倒惊桧于霄际，摧腾龙于云湄，烈天地以绕映，惟六合以动威，在虚德而卷舒，谢神艳之难追。

§诗

【晋傅玄《杂言诗》】雷隐隐，感妾心，倾耳清听非车音。

【又《惊雷歌》】惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海，六合不维兮谁能理？