春秋左传正义 卷二 隐元年，尽二年

◎隐公○陆曰："解，佳买反。 旧夫子之经与丘明之传各卷，氏合而释之，故曰《经传集解》。 隐公名息姑，惠公之子。 母，声子。 谥法：‘不尸其位曰隐。 ’‘第一’，此不题《左氏传》，《公羊》、《谷梁》二传既显姓别之，此不言自见。"

[疏]正义曰：五经题篇，皆出注者之意，人各有心，故题无常准。

此本经传别行，则经传各自有题注者，以意裁定其本，难可复知。

据今服虔所注，题云"隐公左氏传解谊第一"，不题"春秋"二字，然则"春秋"二字，盖是经之题也；服言"左氏传"三字，盖本传之题也。

杜既集解经传，《春秋》此书之大名，故以"春秋"冠其上。

序说《左氏》言巳备悉，故略去"左氏"，而为此题焉。

"经传集解"四字是杜所加，其余皆旧本也。

经者，常也，言事有典法可常遵用也。

传者，传也，博释经意，传示后人。

分年相附，集而解之，故谓之"经传集解"。

隐公，鲁君，侯爵。

杜君采《大史公书》、《世本》，旁引传记，以为《世族谱》，略记国之兴灭。

《谱》云："鲁，姬姓，文王子周公旦之后也。 周公股肱周室，成王封其子伯禽於曲阜，为鲁侯，今鲁国是也。 自哀以下，九世二百一十七年，而楚灭鲁。"

依《鲁世家》，伯禽至隐公凡十三君，兄弟相及者五人。

隐公，名息姑，伯禽七世孙，惠公弗皇子，声子所生，平王四十九年即位，是岁岁在豕韦。

《礼记·檀弓》曰："死谥，周道也。"

周法天子至於大夫既死，则累其德行而为之谥。

《周书·谥法》云："隐拂不成曰隐。"

鲁实侯爵，而称公者，五等之爵虽尊卑殊号，臣子尊其君父，皆称为公，是礼之常也。

字书云"第训次也"。

一者，数之始。

此卷於次第当其一也。

杜氏

[疏]正义曰：杜氏，名预，字元凯，畿之孙，恕之子也。

陈寿《魏志》云："杜畿，字伯侯，京兆杜陵人也。"

汉御史大夫杜延年之后。

文帝时为尚书仆射，封乐亭侯。

试船溺死，追赠太仆，谥戴侯也。

恕，字务伯，官至幽州刺史。

预，司马宣王女婿也。

王隐《晋书》云：预，知谋深博，明於治乱，当称德者非所企及，立言立功，预所庶几也。

大观群典，谓《公羊》、《谷梁》诡辩之言，又非先儒说《左氏》，未究丘明之意，横以二传乱之，乃错综微言，著《春秋左氏经传集》。

解又参考众家，为之释例。

又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，至老乃成。

预有大功名於晋室，位至征南大将军开府，封当阳侯，荆州刺史，食邑八千户。

时人号为武库。

不言名而言氏者，注述之人，义在谦退，不欲自言其名，故但言杜氏。

毛君、孔安国、马融、王肃之徒，其所注书皆称为传，郑玄则谓之为注。

而此於"杜氏"之下更无称谓者，以《集解》之名已题在上，故止云"杜氏"而已。

刘炫云："不言名而云氏者，汉承焚书之后，诸儒各载学名，不敢布於天下，但欲传之私族，自题其氏，为谦之辞。"

传惠公元妃孟子。

言"元妃"，明始適夫人也。

子，宋姓。

○惠公，名不皇。

谥法爱人好与曰惠。”

其子隐公，让国之君。

元妃，芳非反。

传曰"嘉耦曰妃"。

適，本又作嫡，同，丁历反。

[疏]传"惠公元配孟子"。

正义曰：惠公，名弗皇，孝公之子也。

谥法："爱民好与曰惠。"

《释诂》云"元，始也。 妃，匹也"。

始匹者，言以前未曾娶，而此人始为匹，故注云：言元妃，明始適夫人也。

妃者，名通適妾，故传云"陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师，二妃生公子留，下妃生公子胜"。

元者，始也，长也。

一元之字，兼始適两义，故云"始適夫人也"。

然则有始而非適，若孟任之类是也。

亦有適而非始，若哀姜之类是也。

妃者配匹之言，非有尊卑之异。

其尊卑殊称，则《曲礼》所云"天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻"是也。

郑玄以为后之言后，盖执治内事在夫之后也；夫之言扶，言能扶成人君之德也；孺之言属，言其系属人也；妇之言服，言其服事人也；妻之言齐，言与夫齐等也。

庶人之贱，见其齐等也。

以上因其爵之尊卑为立别号，其实皆配夫，通以妃为称。

《少牢馈食礼》云"以某妃配某氏"，是大夫之妻亦称妃也。

孟仲叔季兄弟姊妹，长幼之别字也。

孟伯俱长也。

《礼纬》云"庶长称孟"，然则適妻之子长者称伯，妾子长於妻子，则称为孟，所以别適庶也。

故杜注文十五年及《释例》皆云："庆父为长庶，故或称孟氏。"

沈氏亦然。

案传赵庄子之妻，晋景公之姊，则赵武適妻子也，而武称赵孟。

荀偃之卒也，士匄请后，曰"郑甥可"，则荀吴妾子也，而吴称知伯。

岂知氏常为適而称伯，赵氏恒为庶而称孟者也？盖以赵氏赵盾之后，盾为庶长，故子孙恒以孟言之，与庆父同也。

推此言之，知知氏荀首之后，传云"中行伯之季弟"，则俱是適妻之子。

但林父、荀首并得立家，故荀首子孙亦从適长称伯也。

或可春秋之时不能如礼，孟伯之字无適庶之异，盖从心所欲而自称之耳。

契姓子，宋是殷后，故子为宋姓。

妇人以字配姓，故称孟子。

孟子卒，不称薨，不成丧也。

无谥，先夫死，不得从夫谥。

○谥，实至反。

[疏]注"不称"至"夫谥"。

○正义曰：鲁之夫人皆称薨举谥，此独无谥，公卒故特解之。

定十五年"姒氏卒"，传曰"不成丧"，则知此不称薨，亦不成丧也。

案传例"不赴则不称薨"，然则此云不成丧者，正谓不赴於诸侯也。

《周礼·小史》"卿大夫之丧，赐谥，读诔"。

止赐卿大夫，不赐妇人，则妇人法不当谥，故号当系夫。

《释例》曰"谥者，兴於周之始王，变质从文，於是有讳焉"。

传曰"周人以讳事神，名，终将讳之"，故易之以谥。

末世滋蔓，降及匹夫，爰暨妇人。

妇人无外行，於礼当系夫之谥，以明所属。

《诗》称庄姜、宣姜，即其义也。

是言妇人於法无谥，故取其夫谥冠於姓之上。

生以夫国冠之，韩姞秦姬是也；死以夫谥冠之，庄姜定姒是也。

直见此人是某公之妻，故从夫谥，此谥非妇人之行也。

夫谥巳定，妻即从而称之。

先夫而死，则夫未有谥，或随宜称字，故云"无谥"，言妇人法无谥也。

"先夫死，不得从夫谥"，解其不称"惠"也。

此言其正法耳。

其末世滋蔓，则为之作谥。

景王未崩，妻称穆后，如此之类，皆非礼也。

重言孟子者，服虔云"嫌与惠公俱卒"，故重言之。

下仲子亦然。

继室以声子，生隐公。

声，谥也。

盖孟子之侄娣也。

诸侯始娶，则同姓之国以侄娣媵。

元妃死，则次妃摄治内事，犹不得称夫人，故谓之继室。

○侄，直结反，《字林》文一反，兄女也。

娣，大计反，女弟也。

娶，七住反。

媵，以证反，又绳证反。

[疏]注"声谥"至"继室"。

正义曰：谥法不生其国曰声，是"声"为谥也。

襄二十三年传称"臧宣叔娶于铸，生贾及为而死，继室以其侄"，则侄之与娣皆得继室。

此既无文，故设疑辞云"盖孟子之侄娣也"。

成八年传曰："凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。"

庄十九年《公羊传》曰："诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。 侄者何？兄之子也。 娣者何？弟也。 诸侯壹聘九女。"

然则诸侯娶於三国，国别各有三女。

此言诸侯始娶，则同姓之国以侄娣媵者，欲言媵者亦有侄娣，省略为文耳。

其实夫人与媵皆有侄娣。

但声子或是孟子侄娣，或是同姓之国媵者侄娣，以其难明，故杜两解之。

初云"孟子之侄娣"，又云"同姓之国以侄娣媵"是也。

故《释例》曰"古者诸侯之娶，適夫人及左右媵各有侄娣，皆同姓之国，国三人，凡九女，参骨肉至亲，所以息阴讼。 阴讼息，所以广继嗣"，是其义也。

然宋之同姓国，依《世本》"子姓，殷、时、来、宋、空同、黎、比、髦、自夷、萧"，但《春秋》不载其国，未知宋之同姓者是何。

《释言》云："媵，送也。"

言妾送適行，故夫人侄娣亦称媵也。

经传之说诸侯，唯有继室之女，皆无重娶之礼，故知元妃死，则次妃摄治内事。

次妃谓侄娣与媵诸妾之最贵者。

《释例》曰"夫人薨，不更聘，必以侄娣媵继室"。

是夫人之侄娣与二媵皆可以继室也。

適庶交争，祸之大者，礼所以别嫌明疑、防微杜渐，故虽摄治内事，犹不得称夫人，又异於余妾，故谓之继室。

妻处夫之室，故书传通谓妻为室，言继续元妃在夫之室。

宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为"鲁夫人"，故仲子归于我。

妇人谓嫁曰归。

以手理自然成字，有若天命，故嫁之於鲁。

○妇人谓嫁曰归，本或无曰字。

此依《公羊传》。

[疏]"宋武"至"于我"。

正义曰：《宋国公爵谱》云："宋，子姓，其先契，佐唐虞为司徒，封於商。 成汤受命，王有天下。 及纣无道，周武王灭之，而封其子武庚以绍殷后。 武庚作乱，周公伐而诛之，更封纣兄帝乙之元子微子启为宋公，都商丘。 今梁国雎阳县是也。 微子卒，其弟微仲代立。 穆公七年，鲁隐公之元年也。 景公三十六，年鲁哀公之十四年，获麟之岁也。 昭公得之元年，《春秋》之传终矣。 其后五世百七十年，而齐魏楚共灭宋。"

依《宋世家》微子至武公凡十二君，兄弟相及者二人，武公是微仲九世孙。

谥法："克定祸乱曰武"。

○注"妇人"至"於鲁"。

○正义曰：妇人谓嫁曰归。

隐二年《公羊传》文也。

以其手之文理自然成字，有若天之所命使为鲁夫人然，故嫁之於鲁也。

成季、唐叔亦有文在其手曰友、曰虞，"曰"下不言"为"。

此传言"为鲁夫人"者，以宋女而作他国之妻，故传加"为"以示异耳。

非为手文有"为"字，故鲁夫人之上有"为"字也。

仲子手有此文，自然成字，似其天命使然，故云有若天命也。

隶书起於秦末，手文必非隶书。

石经古文虞作《从从}，鲁作