楚辞补註 卷九至十七

  1. 九五查询
  2. 古籍查询
  3. 楚辞补註
《楚辞补註》 卷九至十七 洪兴祖

楚辞卷第九招魂章句第九魂，一作？。

下同。

楚辞

《招魂》者，宋玉之所作也。

李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也。

招者，召也。

以手曰招，以言曰召。

魂者，身之精也。

宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣一作忧愁。

山泽，魂●一作魄。

放佚，厥命將落。

故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿，外陈四方之恶，內崇楚国之美，以讽諫怀王，冀其觉悟而还之也。

太史公读《招魂》，悲其志。

朕幼清以廉洁兮，朕，我也。

不求曰清，不受曰廉，不汙曰洁。

洁，一作絜。

五臣云：皆代原为辞。

身服义而未沬。

沬，已也。

言我少小修清洁之行，身服仁义，未曾有懈已之时也。

主此盛德兮，牵於俗而芜秽。

牵，引也。

不治曰芜。

多草曰秽。

言己施行常以道德为主，以忠事君，以信结交，而为俗人所推引。

德能芜秽，无所用之也。

五臣云：主，守也。

言己主执仁义忠信之德，为谗佞所牵迫，使荒芜秽污而不得进。

上无所考此盛德兮，考，校。

五臣云：上，君也。

考，察也。

长离殃而愁苦。

殃，祸也。

言己覆行忠信，而遇暗主。

上则无所考校己之盛德，长遭殃祸，愁苦而已也。

离，一作罹。

五臣云：罹，罗也。

帝告巫阳帝，谓天帝也。

女曰巫，阳其名也。

巫，一作●。

五臣云：玉假立天帝及巫阳以为辞端。

曰：「有人在下，在，一作於。

我欲辅之。

人，谓贤人，则屈原也。

宋玉上设天意，祐助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原在於下方，我欲辅成其志，以厉黎民也。

魂●离散，汝筮予之！」魂者，身之精也。

●者，性之决也。

所以经纬五藏，保守形体也。

筮，卜问也。

蓍曰筮。

《尚书》曰：决之蓍龟。

言天帝哀閔屈原魂●离散，身將顛沛，故使巫阳筮问求索，得而与之，使反其身也。

予，一作与。

巫阳对曰：「掌●。

巫阳对天帝言，招魂者，本掌●之官所主职也。

●，一作梦。

上帝其难从。

言天帝难从掌●之官，欲使巫阳招之也。

一云其命难从。

一云命其难从。

若必筮予之，恐后之谢，一云谢之。

一无「之」字。

不能復用巫阳焉。

」谢，去也。

巫阳言如必欲先筮问求魂●所在，然后与之，恐后世怠懈，必去卜筮之法，不能復修用，但招之可也。

五臣云：若必筮而招之，恐后代懈怠，去卜筮之法，但以招魂为事。

阳意不欲以筮与招相次而行，以为不筮而招，亦足可也。

"按王念孙《读书杂志》余下以不能復用四字为句，以「巫阳焉乃下招曰」七字为句。 可备一说。 "

乃下招曰：巫阳受天帝之命，因下招屈原之魂。

乃，一作因。

魂兮归来！还归屈原之身。

一作徠归。

去君之恒干，恒，常也。

干，体也。

《易》曰：贞者事之干。

五臣曰：君谓原也。

何为四方些？言魂灵当扶人养命，何为去君之常体，而远之四方乎？夫人须魂而生，魂待人而荣。

二者別离，命则霣零也。

或曰：去君之恒閈\。

閈\，里也。

楚人名里曰閈\也。

一云：何为乎四方。

乎，一作兮。

一注云：●待人而荣。

舍君之乐处，而离彼不祥些！舍，置也。

祥，善也。

言何为舍君楚国饶乐之处，而陆离走不善之乡，以犯触眾恶也。

舍，一作舍。

离，一作罹。

五臣云：舍，去也。

罹，罗也。

魂兮归来！东方不可以託些。

託，寄也。

《论语》曰：可以託六尺之孤。

言东方之俗，其人无义，不可託命而寄身也。

长人千仞，惟魂是索些。

七尺曰仞。

索，求也。

言东方有长人之国，其高千仞，主求人魂而食之也。

惟，一作唯。

五臣云：皆假立其恶，而甚言之。

十日代出，代，更。

流金鑠石些。

鑠，销也。

言东方有扶桑之木，十日並在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，皆为销释也。

彼皆习之，魂往必释些。

释，解也。

言彼十日之处，自习其热。

魂行往到，身必解烂也。

皆，一作自。

归来兮！不可以託些。

言魂●宜急来归，此诚\不可以託附而居之也。

一无「兮」字。

一云：归来归来。

魂兮归来！南方不可以止些。

言南方之俗，其人甚无信，不可久留也。

雕题黑齿，雕，画也。

题，额也。

黑，一作墨。

五臣云：雕，鏤也。

得人肉以祀，以其骨为醢些。

醢，酱也。

言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃？，得人之肉，用祭祀先祖，復以其骨为醢酱也。

一云：而祀。

一云：得人以祀。

无「肉」字。

五臣云：醢，肉酱也。

蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇也。

蓁蓁，积聚之貌。

封狐千里些。

封狐，大狐也。

言炎土之气，多蝮虺恶蛇，积聚蓁蓁，爭欲啮人。

又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。

五臣云：大狐其长千里。

雄虺九首，首，头也。

五臣云：虺，亦蛇名。

往来鯈忽，吞人以益其心些。

鯈忽，疾急貌也。

言復有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂●，以益其心，贼\害之甚也。

鯈，一作倏。

五臣云：益其心，助其毒也。

归来兮！不可以久淫些。

淫，游也。

言其恶如此，不可久游，必被害也。

一云：魂兮归来。

一云：归来归来，不可久淫。

无「以」字。

五臣云：淫，淹也。

魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

流沙，沙流而行也。

《尚书》曰：余波入於流沙。

言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，昼夜流行，从广千里，又无舟航也。

从广，一作纵横。

旋入雷渊，旋，转也。

渊，室也。

渊，《文选》作泉。

爢散而不可止些。

爢，碎也。

言欲涉流沙，少止则回入雷公之室，转还而行，身虽爢碎，尚不得休息也。

爢，一作靡。

《释文》作糜。

一作麋，非是。

●而得脱，其外旷宇些。

旷，大也。

宇，野也。

言从雷渊虽得免脱，其外復有旷远之野，无人之土也。

●，一作幸。

赤螘若象，螘，蚍蜉也。

小者为螘，大者谓之蚍蜉也。

螘，一作蚁。

玄蜂若壶些。

壶，干瓠也。

言旷野之中，有赤蚁，其状如象。

又有飞蜂，腹大如壶。

皆有？毒，能杀人也。

蜂，一作蜂。

《释文》作？。

五臣云：壶，器名。

五谷不生，藂菅是食些。

柴棘为藂。

菅，茅也。

言西极之地，不生五谷，其人但食柴草，若群牛也。

藂，一作丛。

菅，一作葌。

其土烂人，求水无所得些。

言西方之土，温暑而热，燋烂人肉。

渴欲求水，无有源泉，不可得之也。

彷徉无所倚，广大无所极些。

倚，依也。

言欲彷徉东西，无民可依。

其野广大，行不可极也。

一云：言西方之土，广大遥远，无所瑧极。

虽欲彷徉，求所依止，不可得也。

一作仿佯。

五臣云：仿佯，游行貌。

极，穷也。

归来兮！恐自遗贼\些。

贼\，害也。

言魂●欲往者，自予贼\害也。

一云：归来归来。

魂兮归来！北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。

凉风急时，疾雪隨之。

飞行千里，乃至地也。

五臣云：增，积也。

峨峨，高貌。

归来兮！不可以久些。

言其寒杀人，不可久留也。

一云：归来归来。

一云：不可以久止。

魂兮归来！君无上天些。

天不可得上也。

虎豹九关，五臣云：关，钥。

啄害下人些。

啄，啮也。

言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭，主啄啮天下欲上之人，而杀之也。

一夫九首，拔木九千些。

言有丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枚也。

豺狼从目，往来侁侁些；侁侁，往来声也。

《诗》曰：侁侁征夫。

言天上有豺狼之兽，其目皆从，奔走往来，其声侁侁，爭欲啗人也。

侁，一作莘。

五臣云：从，竖也。

侁侁，眾貌。

悬人以娭，悬，《释文》作县。

娭，一作嬉，一作娱。

投之深渊些。

投，擿也。

言豺狼得人，不即啗食，先悬其头，用之娭戏。

疲倦已后，乃擿於深渊之底而弃之也。

致命於帝，然后得瞑些。

瞑，臥也。

言投人已讫，上致命於天帝，然后乃得眠臥也。

瞑，一作眠。

五臣云：致，送也。

送人之命於天帝。

归来！往恐危身些。

往即逢害，身危殆也。

一云；归来归来。

一云；魂兮归来。

魂兮归来！君无下此幽都些。

幽都，地下后土所治也。

地下幽冥，故称幽都。

一无「此」字。

土伯九约，其角觺觺些。

土伯，后土之侯伯也。

约，屈也。

觺觺，犹狺狺，角利貌也。

言地有土伯，执卫门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。

觺，一作●。

五臣云：觺觺，銛利貌。

敦？血拇，敦，厚也。

？，背也。

拇，手母指也。

？，一作脢。

逐人駓駓些。

駓駓，走貌也。

言土伯之状，广肩厚背，逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人也。

参目虎首，其身若牛些。

言土伯之头，其貌如虎，而有三目，身又肥大，状如牛也。

参，一作三。

此皆甘人，归来！恐自遗灾些。

甘，美也。

灾，害也。

言此物食人以为甘美，径必自与害，不旋踵也。

归来，一云：归来归来。

一作：归来兮。

灾，《释文》作菑。

魂兮归来！入修门些。

修门，郢城门也。

宋玉设呼屈原之魂归楚都，入郢门。

欲以感激怀王，使还之也。

工祝招君，背行先些。

工，巧也。

男巫曰祝。

背，倍也。

言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍道先行，导以在前，宜隨之也。

五臣云：工祝，良巫也。

君谓原，言良巫背行在先，君宜隨后。

秦●齐缕，●络，缕线也。

●，《释文》作篝。

郑绵络些。

绵，缠也。

络，缚也。

言为君魂作衣，乃使秦人职其●络，齐人作綵缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。

绵，一作绵。

招具该备，永啸呼些。

该，亦备也。

言撰设甘美，招魂之具，靡不毕备。

故长啸大呼，以招君也。

夫啸者，阴也。

呼者，阳也。

阳主魂，阴主●。

故必啸呼以感之也。

魂兮归来！反故居些。

反，还也。

故，古也。

言宜急来归还古昔之处也。

天地四方，多贼\奸些。

贼\，害也。

奸，恶也。

言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为奸恶，以贼\害人也。

地，一作●，一作●。

像设君室，像，法也。

君，一作居。

静闲安些。

无声曰静，空宽曰闲。

言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处，清静宽闲而安乐也。

高堂邃宇，邃，深也。

宇，屋也。

槛层轩些。

槛，楯也。

从曰槛，横曰楯。

轩，楼版也。

言所造之室，其堂高显，屋甚深邃。

下有槛楯，上有楼板，形容异制，且鲜明也。

五臣云：槛，栏，层，重也。

轩，槛楼上板。

层台累榭，层、累，皆重也。

无木谓之台，有木谓之榭。

临高山些。

言復作重层之台，累石之榭，其顛眇眇，上乃临於高山也。

或曰：临高山而作台榭也。

网户朱缀，网户，綺文鏤也。

朱，丹也。

缀，缘也。

网，一作罔。

五臣云：织网于户上，以朱色缀之。

刻方连些。

刻，鏤也。

横木关柱为连。

言门户之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其缘，雕鏤连木，使之方好也。

五臣云：又刻鏤横木为文章，连於上，使之方好。

冬有穾厦，穾，复室也。

厦，大屋也。

《诗》云：於我乎夏屋渠渠。

厦，一作夏。

五臣云：穾厦，重屋。

夏室寒些。

言隆冬冻寒，则有大屋，复穾温室。

盛夏暑热，则有洞达阴堂，其內寒凉也。

室，一作屋。

川谷径復，流源为川，注谿为谷。

径，过也。

復，反也。

川，一作谿。

径，一作俓\。

五臣云：径，往也。

流潺湲些。

言所居之舍，激导川水，径过园庭，回通反復，其流急疾，又洁净也。

光风转蕙，光风，谓雨已日出而风，草木有光也。

转，摇也。

五臣云：日光风气转，汎薄於兰蕙之丛。

氾崇兰些。

氾犹汎。

汎，摇动貌也。

崇，充也。

言天雨霽日明，微风奋发，动摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳，而益畅茂也。

五臣云：崇，高也。

经堂入奥，西南隅谓之奥。

经，一作径。

古本作陞。

奥，《释文》作隩。

五臣云：言自兰蕙经入於此矣。

朱尘筵些。

朱，丹也。

尘，承尘也。

筵，席也。

《诗》云：肆筵设机。

言升殿过堂，入房至室奥处，上则有朱画承尘，下则有簟筵好席，可以休息也。

或曰：朱尘筵，谓承尘搏壁，曼延相连接也。

搏，一作薄。

砥室翠翘，砥，石名也。

《诗》曰：其平如砥。

翠，鸟名也。

翘，羽也。

五臣云：以砥石为室，取其平也。

又以翠羽相饰之。

挂曲琼些。

挂，悬也。

曲琼，玉鉤也。

言內臥之室，以砥石为壁，平而滑泽。

以翠鸟之羽，雕饰玉鉤，以悬衣物也。

或曰：儃室，谓儃佪曲房也。

挂，一作絓\。

五臣云：玉鉤挂於室中。

翡翠珠被，雄曰翡，雌曰翠。

被，衾也。

烂齐光些。

齐，同也。

言床上之被，则饰以翡翠羽及珠璣，刻画眾华。

其文烂然，而同光明也。

五臣云：以珠翠饰被，光色烂然相齐。

蒻阿拂壁，蒻，蒻席也。

阿，曲隅也。

拂，薄也。

五臣云：以蒻席替壁之曲。

罗幬张些。

罗，綺属也。

张，施也。

言房內则以蒻席薄床，四壁及与曲隅，復施罗幬，轻且凉也。

纂组綺縞，纂组，綬类也。

一作藄，一作綦。

五臣云：縞，练也。

结琦璜些。

璜，玉名也。

言幬帐之细，皆用綺縞。

又以纂组结束玉璜，为帷帐之饰也。

綺，一作奇。

室中之观，多珍怪些。

金玉为珍，诡异为怪。

言纵观房室之中，四方珍奇玩好怪物，无不毕具也。

珍，一作。

怪，一作？。

兰膏明烛，兰膏，以兰香炼膏也。

烛，一作？。

华容备些。

容，貌也。

言日暮游宴，燃香兰之膏，张施明烛。

观其鐙锭，雕鏤百兽，华奇好备也。

五臣云：华容，谓美人也。

二八侍宿，二八，二列也。

言大夫有二列之乐，故晋悼公赐魏絳女乐二八，歌鍾二肆也。

射递代些。

射，猒也。

《诗》云：服之无射。

递，更也。

言使好女十六人，侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。

或曰：夕递代。

夕，暮也。

递，一作●。

五臣云：君或猒之，则递代进矣。

九侯淑女，淑，善。

多迅眾些。

迅，疾也。

言復有九国诸侯好善之女，多才长意，用心齐疾，胜於眾人也。

五臣云：其来迅疾，眾多於此。

盛鬋不同制，鬋，鬢也。

制，法也。

五臣云：盛饰理鬢，其制不同。

实满宫些。

宫，犹室也。

《尔雅》曰：宫，谓之室。

言九侯之女，工巧妍雅，装饰两结垂鬢●下发，形貌奇异，不与眾同，皆来实满，充后宫也。

一云垂发鬢下鬋。

一云垂●下彿。

容態好比，態，姿也。

比，亲也。

五臣云：比，密也。

顺弥代些。

弥，久也。

言美女眾多，其貌齐同，姿態好美，自相亲比，承顺上意，久则相代也。

代，一作世。

五臣云：弥，犹次也。

好相亲密和顺，次以相代也。

弱顏固植，固，坚也。

植，志也。

植，一作立。

謇其有意些。

謇，正言貌也。

言美女內多廉耻，弱顏易媿，心志坚固，不可侵犯，则謇然发言，中礼意也。

謇，一作蹇。

五臣云：謇，正直貌。

有意礼则之意。

姱容修態，姱，好貌。

修，长也。

洞房些。

，竟也。

房，室也。

言復有美好之女，其貌姱好，多意长智，群聚罗列，竟识洞达，满於房室也。

，一作緪。

五臣云：洞，深也。

蛾眉曼睩，曼，泽也。

睩，视貌。

蛾，一作娥。

睩，一作睇。

五臣云：曼，长也。

目腾光些。

腾，驰也。

言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊惑人心也。

五臣云：腾，发也。

靡顏腻理，靡，致也。

腻，滑也。

五臣云：靡，好也。

遗视矊些。

遗，窃视也。

矊，脉也。

言诸美女顏容脂细，身体夷滑，心中矊脉，时时窃视，安详审諦，志不可动也。

矊，一作●，一作●。

五臣云：矊，目中瞳子。

言目清澈，炯然见其瞳子。

离榭修幕，离，別也。

修，长也。

幕，大帐也。

侍君之闲些。

闲，静也。

言愿令美女於离宫別观帐幕之中，侍君闲静而宴游也。

翡帷翠帐，饰高堂些。

言復以翡翠之羽，雕？幬帐，张之高堂，以乐君也。

帐，一作幬。

饰，一作？。

红壁沙版，红，赤白色也。

沙，丹沙也。

玄玉梁些。

玄，黑也。

言堂上四壁，皆堊色令之红白，又以丹沙画饰轩版，承以黑玉之梁，五采分別也。

一云玄玉之梁。

五臣云：黑玉饰于屋梁。

仰观刻桷，画龙蛇些。

言仰观视屋之榱橑，皆刻画龙蛇，而有文章也。

坐堂伏槛，槛，楯也。

临曲池些。

言坐於堂上，前伏槛楯，下临曲水清池，可渔钓也。

芙蓉始发，芙蓉，莲华也。

杂芰荷些。

芰，菱也。

秦人谓之薢茩。

言池水之中有芙蓉，始发其华，芰菱杂错，罗列而生，俱盛茂也。

或曰；倚荷，谓荷立生水中持倚之也。

五臣云：芰，水草。

荷，芙蓉之茎。

紫茎屏风，屏风，水葵也。

文缘波些。

言復有水葵，生於池中，其茎紫色，风起水动，波缘其叶上而生文也。

或曰；紫茎，言荷茎紫色也。

屏风，谓荷叶鄣风也。

缘，《文选》作绿。

五臣云：风起吹之，生文於绿波中也。

文异豹饰，豹，犹虎豹。

侍陂陀些。

陂陀，长陛也。

言侍从之人，皆衣虎豹之文，异采之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。

或曰：侍陂池，谓侍从於君游陂池之中，赫然光华也。

陀，一作。

轩輬既低，轩、輬，皆轻车名也。

低，屯也。

一曰：低，俛也。

步骑罗些。

徒行为步，乘马为骑。

罗，列也。

言官属之车，既已屯止，步骑士眾，罗列而陈，俟须君命也。

兰薄户树，薄，附也。

树，种也。

五臣云：木丛生曰薄。

琼木篱些。

柴落为篱。

言所造舍种树兰蕙，附於门户，外以玉木为其篱落，守御坚重，又芬香也。

五臣云：言夹户种丛兰，又栽木为藩篱，以自蔽。

琼者，美言也。

魂兮归来！何远为些？远为四方而久不归也。

五臣云：此足可安居，何用远去为也。

室家遂宗，宗，眾也。

食多方些。

方，道也。

言君九族室家，遂以眾盛，人人晓味，故饮食之和，多方道也。

五臣云：营造饮食，亦多方略。

稻粢穱麦，稻，稌。

粢，稷。

穱，择也。

择麦中先熟者也。

挐黄粱些。

挐，糅也。

言饭则以？稻糅稷，择新麦糅以黄梁，和而柔嬬，且香滑也。

大苦咸酸，大苦，豉也。

咸，一作？。

五臣云：咸，盐也。

酸，酢也。

大苦咸酸辛甘，皆和之，使其味行。

辛甘行些。

辛，谓椒姜也。

甘，谓飴蜜也。

言取豉汁和以椒姜，咸酢和以飴蜜，则辛甘之味，皆发而行也。

肥牛之腱，腱，筋头也。

五臣云：腱，筋肉。

臑若芳些。

臑若，熟烂也。

言取肥牛之腱，烂熟之，则肥濡？美也。

若，一作弱。

臑，一作●，一作胹。

臑，仁珠切。

臑，音耎。

胹，音而。

《释文》作●，而兗切。

和酸若苦，陈吴羹些。

言吴人工作羹，和调甘酸，其味若苦而復甘也。

五臣云：酸苦皆得中。

胹鱉炮羔，羔，羊子也。

胹，一作臑。

《释文》作濡，而朱切。

五臣云：濡，煮也。

有柘浆些。

柘，藷蔗也。

言復以飴蜜胹鱉炮羔，令之烂熟，取藷蔗之汁，为浆饮也。

或曰：血鱉炮羔，和牛五藏为羔臛，鶩为羹者也。

柘，一作蔗。

一注云：胹鱉炮羔，和牛五藏臛为羹者也。

"按：孙詒让《札迻》卷十二曰：注或曰以下有讹，审校文义，或本正文羔盖作羹，注当云，或曰胹鱉炮羹和牛五藏为羹臛者也。 今本羹误涉正文作羔，又衍鶩为羹三字，遂不可通。 录以备参。 "鵠酸臇鳧，臇，小臛也。

煎鸿鶬些。

鸿，鸿鴈也。

鶬，鶬鹤也。

言復以酸酢烹鵠为羹，小臇臛鳧煎熬鸿鶬令之肥美也。

露鸡臛蠵，露鸡，露棲之鸡也。

有菜曰羹，无菜曰臛。

蠵，大龟之属也。

蠵，一作●。

厉而不爽些。

厉，烈也。

爽，败也。

楚人名羹败曰爽。

言乃復烹露棲之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。

粔籹蜜饵，有餭些。

餭，餳也。

言以蜜和米面熬煎作粔籹，擣黍作饵，又有美餳，眾味甘美也。

擣黍，一作擣麦，一作揉米。

瑶浆蜜勺，瑶，玉也。

勺，沾也。

古本蜜作●。

实羽觴些。

实，满也。

羽，翠羽也。

觴，觚也。

言食已復有玉浆以蜜沾之，满于羽觴，以漱口也。

五臣云：勺，和也。

觴，酒器也。

插羽于上。

挫糟冻饮，挫，捉也。

冻，冰也。

五臣云：糟，酒滓也。

可以冻饮。

李善云：冻，冷也。

酎清凉些。

酎，醇酒也。

言盛夏则为覆蹙干酿，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之。

酒寒凉，又长味，好饮也。

华酌既陈，酌，酒斗也。

陈，一作敶。

五臣云；华酌，谓置华於酒中。

有琼浆些。

言酒？在前，华酌陈列，復有玉浆，恣意所用也。

归来反故室，敬而无妨些。

妨，害也。

言君魂急来归还，反所居故室，子孙承事恭敬，长无祸害也。

一云：归来归来。

一云：归反故室。

无「来」字。

肴羞未通，鱼肉为肴。

羞，进也。

女乐罗些。

言肴膳已具，进举在前，宾主之礼，殷勤未通，则女乐倡荡，罗列在堂下也。

敶钟按鼓，按，徐。

敶，一作陈。

按，一作桉。

五臣云：按，犹击也。

造新歌些。

言乃奏乐作音，而撞钟，徐鼓，造为新曲之歌，与眾绝异也。

《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。

楚人歌曲也。

言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶。

喻屈原背去朝堂，隱伏草泽，失其所也。

菱，一作？。

《文选》作阳荷。

注云：荷，当作阿。

《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。

美人既醉，朱顏酡些。

朱，赤也。

酡，著也。

言美女饮啗醉饱，则面著赤色而鲜好也。

酡，一作？。

一本云：当作袉，徒何切，著也。

为？者非。

娭光眇视，娭，戏也。

眇，眺也。

娭，一作嬉，一作娱。

目曾波些。

波，华也。

言美女酣乐，顾望娭戏，身有光文，眺视曲眄，目采盼然，白黑分明，若水波而重华也。

五臣云：言美人既为戏乐，光彩横出，眇然远视，目若水波。

被文服纤，文，谓綺绣也。

纤，谓罗縠也。

丽而不奇些。

丽，美好也。

不奇，奇也。

犹《诗》云：不显文王。

不显，显也。

言美女被服綺绣，曳罗縠，其容靡丽，诚\足奇怪也。

一云：被兹文服，纤丽不奇。

长发曼鬋，曼，泽。

发，一作鬢。

艳陆离些。

艳，好貌也。

《左氏传》曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送之，曰：美而艳。

言美人长发工结，鬋鬢滑泽，其状艳美，仪貌陆离，而难具形也。

二八齐容，齐，同。

起郑舞些。

郑舞，郑国之舞也。

言二八美女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而郑舞也。

或曰：郑舞，郑重屈折而舞也。

衽若交竿，竿，竹竿也。

衽，一作？。

抚案下些。

抚，抑也。

言舞者回旋，衣衽掉摇，回转相鉤，状若交竹竿，以手抑案而徐来下也。

一云：抚，抵也。

以手抵案而徐下行也。

五臣云：衽，衣襟也。

言舞人回转，衣襟，相交如竿也。

以手抚案其节，而徐行也。

竽瑟狂会，狂，犹並也。

搷鸣鼓些。

搷，击也。

言眾乐並会，吹竽弹瑟。

又搷击鸣鼓，以进八音，为之节也。

搷，一作嗔，一作填。

《文选》作槙，徒年切。

宫庭震惊，震，动也。

惊，骇也。

发《激楚》些。

激，清声也。

言吹竽击鼓，眾乐並会，宫庭之內，莫不震动惊骇，復作《激楚》之清声，以发其音也。

吴歈蔡謳，吴、蔡，国名也。

歈、謳，皆歌也。

奏大吕些。

大吕，六律名也。

《周官》曰：舞《云门》，奏大吕。

言乃復使吴人歌谣，蔡人謳吟，进雅乐，奏大吕。

五音六律，声和调也。

《文选》奏作秦。

五臣云：吴、蔡、秦，皆国名。

士女杂坐，乱而不分些。

言醉饱酣乐，合？促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分別也。

放敶组缨，组，綬。

敶，一作陈。

班其相纷些。

纷，乱也。

言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒敶印綬，班然相乱，不可整理也。

班，一作斑。

郑卫妖玩，郑、卫，国名也。

妖玩，好女也。

来杂陈些。

杂，厕也。

陈，列也。

言郑、卫二国，復遣妖玩之好女，来杂厕俱坐而陈列也。

陈，一作敶。

《激楚》之结，激，感也。

结，头髻也。

独秀先些。

秀，异也。

言郑、卫妖女，工於服饰，其结殊形，能感楚人，故异之而使之先进也。

五臣云：秀，异而先进於前。

菎蔽象棋，菎，玉也。

蔽，簙箸以玉饰之也。

或言菎蕗，今之箭囊也。

菎，一作琨，一作？。

有六簙些。

投六箸，行六棋，故为六簙也。

言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。

簙，一作博。

分曹並进，曹，偶。

遒相迫些。

遒，亦迫。

言分曹列偶，並进技巧，投箸行棋，转相遒迫，使不得择行也。

或曰：分曹並进者，谓並用射礼进也。

五臣云：遒，急也。

言务以求胜。

成梟而牟，倍胜为牟。

《文选》梟作鳧。

呼五白些。

五白，簙齿也。

言己棋已梟，当成牟胜，射张食棋，下兆於屈，故呼五白，以助投也。

兆於屈，一作逃於窟。

晋制犀比，晋，国名也。

制，作也。

比，集也。

费白日些。

费，光貌也。

言晋国工作簙棋箸，比集犀角，以为雕饰，投之皜然如日光也。

鏗鍾摇虡，鏗，撞也。

摇，动也。

鏗，《释文》作銵。

虡，一作？。

五臣云：虡，悬鍾格，言击鍾则摇动其格。

揳梓瑟些。

揳，鼓也。

言眾宾既集，共簙以相娱乐，堂下復鸣大鍾，左右歌吟，鼓瑟琴也。

五臣云：揳，抚也。

以梓木为瑟。

娱酒不废，娱，乐。

沈日夜些。

言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。

或曰：娱酒不发。

发，旦也。

《诗》云：明发不寐。

言日夜娱乐。

又曰：和乐且湛。

言昼夜以酒相乐也。

夜，一作夕。

兰膏明烛，一作？。

华鐙错些。

言鐙锭尽雕琢错鏤，饰设以禽兽，有英华也。

鐙，一作雕。

五臣云：似兰渍膏取其香也。

华，谓有光华。

结撰至思，撰，犹博也。

五臣云：言我能撰深心以思贤人。

兰芳假些。

假，至也。

《书》曰：假于上下。

兰芳，以喻贤人也。

言君能结撰博专至之心，以思贤人，贤人即自至也。

人有所极，同心赋些。

赋，诵也。

言眾坐之人，各欲尽情，与己同心者，独诵忠信与道德也。

五臣云：极，尽也。

赋，聚也。

贤人尽至，则同心相聚，君可选也。

酎饮尽欢，乐先故些。

故，旧也。

言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚\欲乐我先祖及与故旧人也。

酎，一作酌。

一本「尽」上有「既」字。

五臣云：乐君先祖及故旧。

魂兮归来！反故居些。

言魂神宜急来归，还反楚国，居旧故之处，安乐无忧也。

乱曰：献岁发春兮献，进。

汨吾南征，征，行也。

言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。

五臣云：汨，疾也。

亦代原为词。

菉苹齐叶兮菉，王芻也。

苹，一作薠。

白芷生。

言屈原放时，菉苹之草，其叶適齐，白芷萌芽，方始欲生，据时所见，自伤哀也。

犹《诗》云「昔我往矣，杨柳依依」也。

路贯庐江兮左长薄，贯，出也。

庐江、长薄，地名也。

言屈原行先出庐江，过歷长薄。

长薄在江北，时东行，故言左也。

五臣云：在其左也。

倚沼畦瀛兮，沼，池也。

畦，犹区也。

瀛，池中也。

楚人名池泽中曰瀛。

五臣云：倚，立也。

遥望博。

遥，远也。

博，平也。

言己循江而行，遂入池泽，其中区瀛远望平博，无人民也。

青驪结駟兮纯黑为驪。

结，连也。

四马为駟。

齐千乘，齐，同也。

言屈原尝与君俱猎於此，官属齐驾駟马，或青或黑，连千乘，皆同服也。

悬火延起兮玄顏烝。

悬火，悬鐙也。

玄，天也。

言己时从君夜猎，悬鐙林木之中，其火延及，烧于野泽，烟上烝天，使黑色也。

烝，一作蒸。

步及骤处兮骤，走也。

处，止也。

诱骋先，诱，导也。

骋，驰也。

言猎时有步行者，有乘马走骤者，有处止者，分以围兽，己独驰骋，为君先导也。

抑騖\若通兮抑，止也。

騖\，驰也。

若，顺也。

五臣云：止驰騖\者，使顺通猎事。

引车右还。

还，转也。

言抑止驰騖\者，顺通共获，引车右转，以遮兽也。

还，一作旋。

一云引右运\，无「车」字。

与王趋梦兮课后先。

梦，泽中也。

楚人名泽中为梦中。

《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与？公之女婬而生子，弃诸梦中。

言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣，先至后至也。

一注云：梦，草中也。

君王亲发兮发，射。

惮青兕，惮，惊也。

言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。

以言尝侍从君猎，今乃放逐，叹而自伤閔也。

兕，一作●。

五臣云：惮，惧也。

时君王亲射青兕，惧其不能制，我佐君杀之。

朱明承夜兮朱明，日也。

承，续也。

时不可以淹。

淹，久也。

言岁月逝往，昼夜相续，年命將老，不可久处，当急来归也。

一云：时不淹。

一云：时不可淹。

一云：时不见淹。

五臣云：日夜相承，四时不得淹止。

皋兰被径兮●，泽也。

被，覆也。

径，路也。

斯路渐。

渐，没也。

言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水卒增溢，渐没其道，將至弃捐也。

以言贤人久处山野，君不事用，亦將陨顛也。

五臣云：埋没凋落。

湛湛江水兮湛湛，水貌。

上有枫，枫，木名也。

言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。

伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。

或曰：水旁林木中，鸟兽所聚，不可居之也。

目极千里兮伤春心。

言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。

或曰：荡春心。

荡，涤也。

言春时泽平望远，可以涤荡愁思之心也。

一作伤心悲。

魂兮归来哀江南！言魂●当急来归，江南土地僻远，山林嶮阻，诚\可哀伤，不足处也。

五臣云：欲使原復归於郢，故言江南之地，可哀如此，皆讽君之词。

楚辞卷第十

大招章句第十楚辞

《大招》者，屈原之所作也。

或曰景差，疑不能明也。

屈原赋二十五篇，《渔父》以上是也。

《大招》恐非屈原作。

屈原放流九年，忧●烦乱，精神越散，与形离別，恐命將终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察，能荐举一无「明」字。

人，宜辅佐之，以兴至治，因以风諫，达己之志也。

青春受●，青，东方春位，其色青也。

●，去也。

●，一作谢。

白日昭只。

昭，明也。

言岁始春，青帝用事，盛阴已去，少阳受之，则日色黄白，昭然光明，草木之类，皆含气，芽？而生。

以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。

春气奋发，春，蠢也。

发，泄也。

万物遽只。

遽，犹竞也。

言春阳气奋起，上帝发泄，和气温燠，万物蠢然，竞起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奋发精明，令己盛壮也。

冥凌浹行，冥，玄冥，北方之神也。

凌，犹驰也。

浹，遍也。

魂无逃只。

逃，窜也。

言岁始春，阳气上陞，阴气下降，玄冥之神，遍行凌驰於天地之闲，收其阴气，闭而藏之，故魂不可以逃，將隨太阴下而沈没也。

一作伏阴。

魂魄归徠！无远遥只。

遥，犹漂遥，放流貌也。

魂者。

阳之精也。

魄者，阴之形也。

言人体含阴阳之气。

失之则死，得之则生。

屈原放在草野，忧心愁悴，精神散越，故自招其魂魄。

言宜顺阳气始生而徠归己，无远漂遥，將遇害也。

一作魂●，一作徠归。

魂乎归徠！无东无西，无南无北只。

言我精魂可徠归矣，无散东西南北，四方异俗，多贼\害也。

古本「乎」皆作「兮」。

一作徠归。

一云：魂乎归兮。

一云：无东西而南北只。

东有大海，溺水浟浟只。

浟浟，流貌也。

言东方有大海，广远无涯，其水淖溺，沈没万物，不可度越，其流浟浟，又迅疾也。

螭龙並流，上下悠悠只。

悠悠，螭龙行貌也。

言海水之中，復有螭龙神兽，隨流上下，並行游戏，其状悠悠，可畏惧也。

悠，一作攸。

古作脩脩。

雾雨淫淫，地气发泄，天气不应曰雾。

淫淫，流貌也。

白皓胶只。

皓胶，水冻貌也。

言大海之涯，多雾恶气，天常甚雨，如注壅水，冬则凝冻，皓然正白，回错胶戾，与天相薄也。

皓，一作浩。

魂乎无东！汤谷●只。

言魂神不可东行，又有汤谷日之所出，其地无人，视听●然，无所见闻。

或曰：●，水蘸之貌。

乎，一作兮。

一本「●」下有「寥」字。

魂乎无南！南有炎火千里，炎，火盛貌也。

《尚书》曰：火曰炎上。

蝮蛇蜒只。

蜒，长貌也。

言南方太阳，有积火千里，又有恶蛇，蜿蜒而长，有●毒也。

山林险隘，林，一作陵。

虎豹蜿只。

鰅短狐，蜿，虎行貌也。

言南方有高山深林，其路险阨，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以候伺人也。

鰅，短狐类也。

短狐，鬼蜮也。

王虺騫只。

王虺，大蛇也。

《尔雅》曰：蟒，王蛇也。

騫，举头貌也。

言復有鰅鬼蜮，射伤害人，大蛇群聚，举头而望，其状騫然也。

魂乎无南！蜮伤躬只。

蜮，短狐也。

《诗》云：为鬼为蜮。

言魂乎无敢南行，水中多蜮鬼，必伤害於尔躬也。

乎，一作兮。

魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。

洋洋，无涯貌也。

言西方有流沙，漭然平正，视之洋洋，广大无涯，不可过也。

豕首纵目，纵，一作从。

被发鬤只。

豕，猪也。

首，头也。

鬤，乱貌也。

鬤，古作长。

长爪踞牙，誒笑狂只。

誒，犹强也。

言西方有神，其状猪头从目，被发鬤鬤，手足长爪，出齿踞牙，得人强笑？而狂獝也。

或曰：誒，笑乐也。

谓得人？乐也。

此盖蓐收神之状也。

一云豕爪。

踞，一作倨。

誒，一作娱。

魂乎无西！多害伤只。

言西方金行，其神兽刚强，皆伤害人也。

魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。

逴龙，山名也。

赩，赤色，无草木貌也。

言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。

其土赤色，不生草木，不可过之，必冻杀人也。

或曰：逴龙，色逴越也。

赩，惧也。

言起越寒山，赩然而惧，恐不得过也。

逴，一作卓。

代水不可涉，深不可测只。

言復有代水广大，不可过度，其深无底，不可穷测，沈没人也。

代，一作伐。

天白顥顥，顥顥，光貌。

寒凝凝只。

凝凝，水冻貌也。

言北方冬夏积雪，其光顥顥，天地皆白，冰冻重累，其状凝凝，其寒酷烈，伤肌骨也。

凝，一本及《释文》並作嶷。

鱼力切。

魂乎无往！盈北极只。

盈，满也。

北极，太阴之中，空虚之处也。

言我魂归乎北极，空虚不可盈满。

往必陨坠，不得出也。

魂魄归徠！闲以静只。

言己魂●宜急徠还，归我之身，隨己游戏，心既闲乐，居清静也。

一作徠归。

自恣荆楚，安以定只。

言四方多害，不可以游，独荆处饶乐，可以恣意，居之安定，无危殆也。

逞志究欲，逞，快也。

究，穷也。

心意安只。

欲，嗜欲也。

言楚国珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，穷情欲，心得安乐，而无忧也。

穷身永乐，年寿延只。

言居於楚国，穷身长乐，保延年寿，终无忧患也。

永，一作安。

魂乎归徠！乐不可言只。

言楚国饶乐，不可胜敶也。

一作徠归。

五谷六仞，五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。

七尺曰仞。

设菰粱只。

设，施也。

眾粱，蒋实，谓雕葫也。

言楚国土地肥美，堪用种植五谷，其穗长六仞。

又有眾粱之饭，芬香且柔滑也。

或曰：仞，因也。

以五谷因眾粱厕为饭也。

菰，一作眾。

鼎臑盈望，和致芳只。

臑，熟也。

致，致咸酸也。

芳，谓椒姜也。

言乃以鼎鑊臑熟羹臛，调和咸酸，致其芬芳，望之满案，有行列也。

臑，一作胹。

《释文》作腩，徒南切。

內鶬鸽鵠，鶬，鶬鹤也。

鸽似鳩而小，青白。

鵠，黄鵠也。

內，一作肭。

味豺羹只。

豺似狗。

言宰夫巧於调和，先定甘酸，乃內鶬鸽黄鵠，重以豺肉，故羹味尤美也。

魂乎归徠！恣所尝只。

尝，用也。

言羹饭既美，魂宜急徠归，恣意所用，快己之口也。

一作徠归。

鲜蠵甘鸡，生洁为鲜。

蠵，大龟也。

《释文》作●。

和楚酪只。

酪，酢酨也。

言取鲜洁大龟，烹之作羹，调以飴蜜，復用肥鸡之肉，和以酢酪，其味清烈也。

醢豚苦狗，醢，肉酱也。

苦，以胆和酱也。

世所谓胆和者也。

豚，古作●。

膾苴蒪只。

苴蒪，蘘荷也。

言乃以肉酱啗烝豚，以胆和酱，啗狗肉，杂用膾炙，切蘘荷以为香，备眾味也。

蒪，一作●。

吴酸蒿蔞，蒿，蘩草也。

蔞，香草也。

《诗》曰「言采其蔞」也。

一作芼蔞。

注云：芼，菜也。

言吴人善为羹，其菜若蔞，味无沾薄，言其调也。

不沾薄只。

沾，多汁也。

薄，无味也。

言吴人工调咸酸，爚蒿蔞以为●，其味不浓不薄，適甘美也。

或曰：吴酸●●。

●●，榆酱也。

一云吴酢●●。

魂兮归徠！恣所择只。

言眾味盛多，恣魂志意择用之也。

一作魂乎徠归。

炙鴰烝鳧，鴰，一作鵠。

鳧，一作梟。

煔鶉敶只。

煔，爚也。

言復炙鶬鴰，烝鳧鴈。

煔爚鶉鷃，敶列眾味，无所不具也。

煎鰿臛雀，鰿，鮒。

臛，一作？。

遽爽存只。

遽，趣也。

爽，差也。

存，前也。

言乃復煎鮒鱼，臛黄雀，敕趣宰人，差次眾味，持之而前也。

魂乎归徠！丽以先只。

言先进靡丽美物，以快神心也。

丽，一作进。

四酎并孰，醇酒为酎。

并，俱也。

不●嗌只。

嗌，●也。

言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之醲滑，入口消释，不苦●，令人不●满也。

●，一作涩。

清馨冻●，馨，香之远闻者也。

冻，犹寒也。

●，一作饮。

不歠役只。

歠，饮也。

役，贱也。

言醇醲之酒，清而且香，宜於寒饮，不可以饮役贱之人。

即以饮役贱之人，即易醉顛仆，失礼敬。

吴醴白糱，再宿为醴。

糱，米麴也。

和楚沥只。

沥，清酒也。

言使吴人醲醴，和以白米之麴，以作楚沥，其清酒尤醲美也。

魂乎归徠！不遽惕只。

言饮食醲美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。

一作徠归。

代秦郑卫，鸣竽张只。

言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为眾乐，以乐君也。

代，一作岱。

伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。

伏戏，古王者也。

始作瑟。

《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。

言伏戏氏作瑟，造《驾辩》之曲。

处人因之作《劳商》之歌。

皆要妙之音，可乐听也。

或曰：《伏戏》、《驾辩》，皆要妙歌曲也。

劳，绞也。

以楚声绞商音，为之清激也。

謳和《扬阿》，徒歌曰謳。

扬，举也。

阿，曲也。

赵簫倡只。

赵，国名也。

簫，乐器也。

先歌为倡，言乐人將歌，徐且謳吟，扬举善曲，乃俱相和。

又使赵人吹簫先倡，五声乃发也。

或曰：《謳和》、《扬阿》，皆歌曲也。

魂乎归徠！定空桑只。

空桑，瑟名也。

《周官》云：古者絃空桑而为瑟。

言魂急徠归，定意楚国，听瑟之乐也。

或曰：空桑，楚地名。

一作徠归，下並同。

二八接舞，接，联也。

舞，一作武。

投诗赋只。

投，合也。

诗赋，雅乐也。

古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。

言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。

叩鍾调磬，叩，击也。

金曰鍾，石曰磬也。

娱人乱只。

娱，乐也。

乱，理也。

言美女起舞，叩鍾击磬。

得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。

四上竞气，四上，谓上四国，代、秦、郑、卫也。

极声变只。

言四国竞发，善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。

魂乎归徠！听歌譔只。

譔，具也。

言观听眾乐，无不具也。

朱脣皓齿，皓，白。

朱脣，一作美人。

嫭以姱只。

嫭、姱，好貌也。

言美人朱脣白齿，嫭眄美姿，仪状姱好可近，而亲侍左右也。

嫭，一作嫮。

比德好闲，习以都只。

言选择美人，比其才德、容貌，都闲习於礼节，乃敢进也。

丰肉微骨，丰，厚也。

微，细也。

调以娱只。

言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。

魂乎归徠！安以舒只。

言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。

嫮目宜笑，嫮，眄瞻貌。

娥眉曼只。

曼，泽也。

言復有异女，工於嫮眄，好口宜笑，娥眉曼泽，异於眾人也。

容则秀雅，则，法也。

秀，异也。

稚朱顏只。

稚，幼也。

朱，赤也。

言美女仪容闲雅，动有法则，秀异於人，年又幼稚，顏色赤白，体香洁也。

魂乎归徠！静以安只。

言美好之女，可以静居安精神也。

姱脩滂浩，脩，长也。

滂浩，广大也。

一作脩广婉心。

婉，一作远。

丽以佳只。

佳，善也。

言美女身体脩长，用意广大，多於所知，又性婉顺善心肠也。

曾颊倚耳，曾，重也。

倚，辟也。

曲眉规只。

规，圜也。

言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。

郭，一作郤。

滂心绰態，绰，犹多也。

態，姿也。

滂，一作漫。

绰，一作淖。

姣丽施只。

姣，好也。

言美女心意广大，宽能容眾，多姿绰態，调戏不穷，既好有智，无所不施也。

小腰秀颈，若鲜卑只。

鲜卑，带头也。

言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。

魂乎归徠！思怨移只。

移，去也。

言美女可以忘忧，去怨思也。

思，一作●。

古本作怨思移只。

易中利心，以动作只。

言復有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。

粉白黛黑，施芳泽只。

言美女又工妆饰，傅著脂粉，面白如玉，黛画眉鬢，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。

长袂拂面，袂，袖也。

拂，拭也。

善留客只。

言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜乐，留不能去也。

魂乎归徠！以娱昔只。

昔，夜也。

《诗》云：乐酒今昔。

言可以终夜自娱乐也。

昔，一作夕。

青色直眉，美目媔只。

媔，黠也。

言復有美女，体色青白，顏眉平直，美目窃眄，媔然黠慧，知人之意也。

靨辅奇牙，宜笑嘕只。

嘕，笑貌也。

言美女颊有靨辅，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。

辅，一作？。

丰肉微骨，体便娟只。

便娟，好貌也。

已解於上。

魂乎归徠！恣所便只。

便，犹安也。

言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所安，以侍棲宿也。

夏屋广大，沙堂秀只。

沙，丹沙也。

言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。

南房小坛，房，室也。

坛，犹堂也。

观绝霤只。

观，犹楼也。

霤，屋宇也。

言復有南房別室，闲静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。

曲屋步壛，曲屋，周阁也。

步壛，长砌也。

壛，一作。

宜扰畜只。

扰，谨也。

言南堂之外，復有曲屋周旋，阁道步壛，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋屈折，行游观也。

畜，一作●，一作兽。

腾驾步游，腾，驰。

猎春囿只。

春草始生，囿中平易也。

言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎於春囿之中，取禽兽也。

琼轂错衡，金银为错。

琼，一作瑶。

英华假只。

假，大也。

言所乘之车，以玉饰轂，以金错衡，英华照燿，大有光明也。

假，一作嘏。

茞兰桂树，郁弥路只。

言所行之道，皆罗桂树，茞兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。

茞，一作芷。

魂乎归徠！恣志虑只。

言魂乎徠归，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。

虑，一作处。

孔雀盈园，畜鸞皇只。

畜，养也。

言园中之禽，则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸞鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。

畜，《释文》作慉。

鶤鸿群晨，鶤，鶤鸡。

鸿，鸿鹤也。

杂鶖鶬只。

鶖鶬，鵚鶖也。

《诗》云：有鶖在梁。

言鶤鸡鸿鹤，群聚候时。

鹤知夜半，鶤鸡晨鸣，各知其职也。

杂以鶖鶬之属，鸣声啾啾，各有节度也。

鸿鵠代游，曼鷫鷞只。

曼，曼衍也。

鷫鷞，俊鸟也。

言復有鸿鵠，往来游戏，与鷫鷞俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。

曼，一作漫。

鷞，一作？。

魂乎归徠！凤皇翔只。

言所居园圃，皆多俊大之鸟，咸有智謨，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。

或曰：鸞、皇以下，皆大鸟，以喻仁智之士。

言楚国多贤，魂宜来归也。

曼泽怡面，怡，懌貌也。

怡，一作台。

注云：台，泽貌也。

血气盛只。

言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼致，面貌怡懌，血气充盛，身体强壮也。

盛，一作？。

永宜厥身，保寿命只。

言魂既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。

一云长保命只。

室家盈廷，爵禄盛只。

言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。

魂乎归徠！居室定只。

言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道，大安定也。

接径千里，出若云只。

言楚国境界，径路交接，方千余里，中有隱士，慕己徠出，集聚若云也。

三圭重侯，三圭，谓公、侯、伯也。

公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。

重侯，谓子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。

听类神只。

言楚国所包，中有公、侯、伯、子、男执玉圭之君，明於知人，听愚贤之类，別其善恶，昭然若神，能荐达贤人也。

察篤夭隱，篤，病也。

早死为夭。

隱，匿也。

夭，一作殀。

孤寡存只。

言三圭之君，不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被篤疾病早殀死，及隱逸之士，存视孤寡而振赡之也。

魂兮归徠！正始昆只。

昆，后也。

言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠信之志，正终始之行，必显用也。

兮，一作乎。

田邑千畛，田，野也。

畛，田上道也。

邑，都邑也。

《诗》云：徂隰徂畛。

人阜昌只。

阜，盛也。

昌，炽也。

言楚国田野广大，道路千数，都邑眾多，人民炽盛，所有肥饶，乐於他国也。

美冒眾流，冒，覆。

德泽章只。

章，明也。

言楚国有美善之化，覆冒群下，流於眾庶，德泽之惠，甚著明也。

先威后文，威，武。

善美明只。

言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚\善美，而君明臣直，魂宜还归也。

魂乎归徠！赏罚当只。

言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。

一作徠归。

名声若日，照四海只。

言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。

照，一作昭。

德誉配天，万民理只。

言楚王脩德於內，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。

理，一作治。

一本此二句次「善美明只」之后。

北至幽陵，幽陵，犹幽州也。

南交阯只。

交趾，地名。

西薄羊肠，羊肠，山名。

东穷海只。

言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。

魂乎归徠！尚贤士只。

言魂急归徠，楚方尚进贤士，必见进用也。

一作徠归。

一云：尚进士只。

一云：进贤士只。

发政献行，献，进。

禁苛暴只。

言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人也。

禁，一作绝。

举杰压陛，一国之高为杰。

压，抑也。

陛，阶次也。

压，一作厌。

陛，一作阶。

诛讥罢只。

讥，非也。

罢，駑也。

言楚国选举，必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢駑，诛而去之。

直贏在位，贏，余。

近禹麾只。

禹，圣王，明於知人。

麾，举手也。

言忠直之人，皆在显位，復有贏余贤俊，以为储副，诚\近夏禹指麾取士，一国之人，悉进之也。

一云诚\近夏禹所称，举贤人之意也。

豪杰执政，千人才曰豪，万人才曰杰。

杰，一作俊。

执，一作理。

流泽施只。

言豪杰贤士，执持国政，惠泽流行，无不被其施也。

魂乎徠归！国家为只。

言魂乎急徠归，为国家作辅佐也。

雄雄赫赫，天德明只。

雄雄赫赫，威势盛也。

言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。

三公穆穆，穆穆，和美貌。

登降堂只。

言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徠归，处履之也。

降，一作玉。

诸侯毕极，立九卿只。

言楚选置三公，先用诸侯，尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。

昭质既设，昭质，谓明旦也。

大侯张只。

侯，谓所射布也。

王者当制服诸侯，故名布为侯而射之。

古者，选士必於乡射。

心端志正，射则能中，所以別贤不肖也。

言楚王选士，必於乡射，明旦既设礼，张施大侯，使眾射之，中则举进，不中退却，各以能陞，民无怨望也。

执弓挟矢，挟，持也。

矢，箭也。

揖辞让只。

上手为揖，言眾士將射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。

一云：揖让辞只。

魂乎徠归！尚三王只。

尚，上也。

三王，禹、汤、文王也。

言魂急徠归，楚国举士，上法夏、殷、周，眾贤並进，无有遗失也。

楚辞卷第十一

惜誓章句第十一楚辞

《惜誓》者，不知谁所作也。

或曰贾谊，疑不能明也。

《汉书》：贾谊，洛阳人。

文帝召为博士，议以谊任公卿。

絳灌之属毁谊，天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。

意不自得，及度湘水，为赋以弔屈原。

赋云：所贵圣之神德兮，远浊世而自藏。

使麒麟可係而羈兮，岂云异夫犬羊。

又曰：凤皇翔于千仞兮，览德煇而下之。

见细德之险微兮，遥增击而去之。

彼寻常之汙瀆兮，岂容吞舟之鱼。

横江潭之鱣鯨兮，固將制於螻蚁。

与此语意颇同。

惜者，哀也。

誓者，信也，约也。

言哀惜怀王，与己信约，而復背之也。

古者君臣將共为治，必以信誓相约，然后言乃从一作从之。

而身以亲也。

盖刺怀王有始而无终也。

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。

言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还，而功不成，德不立也。

登苍天而高举兮，歷眾山而日远。

言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经歷眾山，去我乡邑，日以远也。

观江河之紆曲兮，离四海之霑濡。

言己遂见江河之紆曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡溼。

心愁身苦，忧悲且思也。

遇，一作过。

攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。

言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗飢渴也。

以，一作以。

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。

言己吸天元气，得其道真。

即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之轝，而游戏也。

苍龙蚴虯於左驂兮，白虎骋而为右騑。

言己德合神明，则驾苍龙，驂白虎，其状蚴虯有威容也。

建日月以为盖兮，载玉女於后车。

言己乃立日月之光，以为车盖。

载玉女於后车，以侍棲宿也。

驰騖\於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。

言己虽驰騖\杳冥之中，脩善不倦，休息崑崙之山，以游观也。

騖\，一作騖\。

虖，一作乎。

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。

言己周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿復与神明俱游戏也。

虖，一作乎。

涉丹水而驼骋兮，丹水，犹赤水也。

《淮南》言赤水出崑崙也。

驼，一作驰。

右大夏之遗风。

大夏，外国名也。

在西南。

言己復渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。

黄鵠之一举兮，知山川之紆曲。

再举兮，睹天地之圜方。

言黄鵠养其羽翼，一飞则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方。

居身益高，所睹愈远也。

以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。

黄，一作鸿。

一，或作壹。

睹，一作睹，一作知。

临中国之眾人兮，託回？乎尚羊。

尚羊，游戏也。

言己临见楚国之中，眾人贪佞，故託回风，远行游戏也。

一云：託回风乎倘佯。

乃至少原之野兮，少原之野，仙人所居。

野，一作野。

赤松王乔皆在旁。

言遂至眾仙所居，而见赤松子与王乔也。

乔，一作侨。

二子拥瑟而调均兮，均，亦调也。

余因称乎清商。

清商，歌曲也。

言赤松、王乔见己欢喜，持瑟调弦而歌。

我因称清商之曲最为善也。

澹然而自乐兮，澹，一作淡。

吸眾气而翱翔。

眾气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。

言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，俱吸眾气而游戏。

念我长生而久僊兮，不如反余之故乡。

言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久僊，意不甘乐，犹思楚国，念故乡。

忠信之至，恩义之篤也。

黄鵠后时而寄处兮，鴟梟群而制之。

言黄鵠一飞千里，常集高山茂林之上，设后时而欲寄处，则鴟梟群聚，禁而制之，不得止也。

言贤者失时后辈，亦为谗佞所排逐。

一作鸿鵠。

神龙失水而陆居兮，为螻蚁之所裁。

螻，螻蛄也。

蚁，蚍蜉也。

裁，制也。

言神龙常潜深水，设其失水，居於陵陆之地，则为螻蚁、蚍蜉所裁制，而见啄啮也。

以言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。

蚁，一作螘。

夫黄鵠神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！言黄鵠能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鴟梟、螻蚁所制，其困如此。

何况贤者，身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也。

寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。

儃回，运\转也。

言己年寿日以衰老，而楚国群臣承顺君非，隨之运\转，常不止息也。

固，一作国。

儃，一作邅。

俗流从而不止兮，眾枉聚而矫直。

枉，邪也。

矫，正也。

言楚国俗人流从諂諛，不可禁止，眾邪群聚，反欲正忠直之士，使隨之也。

或偷合而苟进兮，或隱居而深藏。

言士有偷合於世，苟欲进取，以得爵位。

或有修行德义，隱藏深山，而君不照知也。

苦称量之不审兮，称所以知轻重，量所以別多少。

同权概而就衡。

概，平也。

权、衡，皆称也。

言患苦眾人，称物量谷，不知审其多少，同其称平，以失情实，则使眾人怨也。

以言君不称量士之贤愚，而同用之，则使智者恨也。

或推迻而苟容兮，或直言之諤謣。

言臣承顺君非，可推可迻，苟自容入以得高位。

有直言諤諤，諫正君非，而反放弃之也。

迻，一作移。

諤，《释文》作●。

伤诚\是之不察兮，并纫茅丝以为索。

单为纫，合为索。

言己诚\伤念君待遇苟合之人与忠直之士，曾无別异，犹并纫丝与茅共为索也。

一云：并绳丝以为索。

注云：单为绳，合为索。

方世俗之幽昏兮，幽昏，不明也。

眩白黑之美恶。

眩，惑也。

言方今之世，君臣不明，惑於贪浊，眩於白黑，不能知人善恶之情也。

一本「眩」下有「於」字。

放山渊之龟玉兮，龟可以决吉凶，故人亦之。

放，弃也。

相与贵夫砾石。

小石为砾。

言世人皆弃崑山之玉，大泽之龟，反相与贵重小石也。

言闇君贵佞偽，贱忠直也。

梅伯数諫而至醢兮，已解於《离骚经》。

醢，一作菹。

一云：至菹醢兮。

来革顺志而用国。

来革，紂佞臣也。

言来革佞諛，从顺紂意，故得显用，持国权也。

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼\。

言哀伤梅伯尽忠直之节，諫正於紂，反为来革所譖，而被贼\害也。

比干忠諫而剖心兮，剖，一作割。

箕子被发而佯狂。

已解於《九章》。

佯，一作详。

水背流而源竭兮，竭，《释文》作渴。

木去根而不长。

言水横流，背其源泉，则枯竭，木去其根株，则枝叶不长也。

以言人背仁义、违忠信，亦將遇害也。

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

言己非重爱我身，以虑难而不竭忠，诚\伤生於世闲，无功德於民也。

躯，一作体。

已矣哉！独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之野。

大皇之野，大荒之藪。

一无「夫」字。

大，一作太。

野，一作野。

一注云：皇，美也。

大，美之藪。

循四极而回周兮，见盛德而后下。

言鸞鸟、凤皇乃高飞於大荒之野，循於四极，回旋而戏，见仁圣之王，乃下来集归於有德也。

以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。

回，一作佪。

而回周兮，一作以周览兮。

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。

言彼神智之鸟，乃与圣人合德。

见非其时，则远藏匿跡。

言己亦宜效之也。

使麒麟可得羈而係兮，一无「得」字。

一本「係」下有「之」字。

又何以异虖犬羊？言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隱不见，有圣德之君乃肯来出。

如使可得羈係而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。

言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。

虖，一作乎，一作夫。

楚辞卷第十二

招隱士章句第十二楚辞

《招隱士》者，淮南小山之所作也。

昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。

《汉书》：淮南王安好书，招致宾客数千人，作为內外书甚眾。

自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，《神仙传》曰：八公诣门，王执弟子之礼。

后八公与安俱仙去。

各竭才智，竭，一作擅。

著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。

其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。

《汉？艺文志》有淮南王群臣赋四十四篇。

小山之徒，閔伤屈原，又怪其文昇天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隱处山泽无异，故作《招隱士》之赋，以章其志也。

也，一作云邇。

桂树丛生兮桂树芬香，以兴屈原之忠贞也。

山之幽，远去朝廷，而隱藏也。

偃蹇连蜷兮容貌美好，德茂盛也。

蜷，一作卷。

枝相繚。

仁义交错，条理成也。

以言才德高明，宜辅贤君为贞干也。

五臣云：皆树之美貌，亦喻原之美行。

山气巃嵷兮岑崟嵾嵯，云滃郁也。

巃，一作？。

五臣云：巃嵷，云气貌。

石嵯峨。

嵯峨，？嶭，峻蔽日也。

五臣云：嵯峨，高貌。

谿谷崭巖兮崎嶇閜寪，嶮阻●也。

五臣云：崭巖，险峻貌。

水曾波。

踊跃灃沛，流迅疾也。

曾，一作增。

猿狖群啸兮禽兽所居，至乐佚也。

猿，一作蝯。

虎豹嗥。

猛兽爭食，欲相囓也。

以言山谷之中，幽深险阻，非君子之所处，猿狖虎豹，非贤者之偶，使屈原急来也。

攀援桂枝兮登山引木，远望愁也。

一云；引持美木，喻美行也。

五臣云：援，持也。

言原引持美行，淹留於此，以待明君。

聊淹留。

周旋中野，立踟躕也。

王孙游兮隱士避世，在山隅也。

游，一作游。

五臣云：原与楚同姓，故云王孙。

不归，违偝旧土，弃室家也。

春草生兮万物蠢动，抽萌芽也。

萋萋。

垂条吐叶，纷华荣也。

五臣云：萋萋，草色。

岁暮兮年齿已老，寿命衰也。

不自聊，中心烦乱，常含忧也。

蟪蛄鸣兮蜩蝉得夏，喜呼号也。

五臣云：蟪蛄，夏蝉。

啾啾。

秋节將至，悲嘹？也。

以言物盛则衰，乐极则哀，不宜久隱，失盛时也。

坱兮轧，雾气昧也。

山曲岪，盘詰屈也。

心淹留兮志望绝也。

恫慌忽。

亡妃匹也。

一作洞荒忽。

五臣云：忧思深也。

罔兮沕，精气失也。

五臣云：失志貌。

憭兮栗，心剥切也。

栗，一作慄。

虎豹穴，嵺穿岤也。

穴，一作岤。

五臣云：既危苦，又进虎豹之穴。

丛薄深林兮攒刺棘也。

人上慄。

恐变色也。

上，一作之。

五臣云：慄，战也。

嶔岑碕礒兮，山阜●嵎。

嶔，一作●。

岑，一作崟。

碕礒，一作崎嶬。

碅磳磈硊，崔嵬嵼嵃。

树轮相纠兮交错扶疏。

纠，作。

扶疏，一作纠纷。

五臣云：轮，横枝也。

林木茷？。

枝条盘紆。

一无「林木」二字。

茷，一作苃，一作柭，一作茷。

青莎杂树兮草木杂居。

薠草靃靡，隨风披敷。

薠，一作苹。

靃，一作●，一作？。

白鹿麚兮眾兽並游。

麚，一作？。

或腾或倚。

走住异趋。

一云：走●殊也。

状貌崟崟兮峨峨，头角甚殊。

蛾蛾，一作峨峨，音蚁。

五臣云：头角高貌。

淒淒兮漇漎。

衣毛若濡也。

兮，一作而。

漇，一作縰。

獼猴兮熊羆，百兽俱也。

慕类兮以悲。

哀己不遇也。

从此以上，皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，养情性，欲使屈原还归郢也。

五臣云：言山中之兽，犹慕儔类，而悲哀放弃独处，实难为心也。

攀援桂枝兮配託香木，誓同志也。

援，一作折。

一无「援」字。

聊淹留，踟躕低佪，待明时也。

一云倚立蹢？，待明时也。

虎豹斗兮残贼\之兽，忿爭怒也。

熊羆咆，贪杀之兽，跳梁吼也。

禽兽骇兮雉兔之群，惊奔走也。

亡其曹。

违离党辈，失群偶也。

王孙兮归来！旋反旧邑，入故宇也。

一作来归。

山中兮不可以久留。

诚\多患害，难隱处也。

楚辞卷第十三七諫章句第十三楚辞

初放

沈江

怨世世，一作上。

怨思

自悲

哀命一作哀时命。

谬諫谬，一作繆。

《七諫》者，东方朔之所作也。

昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔駰作《七依》，曹植作《七启》，张协作《七命》，皆《七諫》之类。

李善云：《七发》者，说七事以起发太子也。

犹《楚辞？七諫》之流。

五臣云：七者，少阳之数，欲发阳明於君也。

《前汉》：东方朔，字曼倩，为太中大夫，免为庶人。

后常为郎，上书自讼不得大官，欲求试用。

諫者，正也，谓陈法度以諫正君也。

古者，人臣三諫不从，退而待放。

屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七諫》，慇懃之意，忠厚之节也。

或曰：《七諫》者，法天子有爭臣七人也。

东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，一作意。

所以昭忠信、矫曲朝也。

平生於国兮，平，屈原名也。

一本国上有「中」字。

长於原野。

高平曰原，坰外曰野。

言屈原少生於楚国，与君同朝，长大见远，弃於山野，伤有始而无终也。

野，一作野。

言语訥譅兮，出口为言，相答曰语。

訥者，钝也。

譅者，难也。

譅，一作●，《释文》作譅。

又无彊辅。

言己质性忠信，不能巧利辞令，言语訥钝，復无彊友党辅，以保达己志也。

彊，一作强。

浅\智褊能兮，褊，狭也。

闻见又寡。

寡，少也。

屈原多才有智，博闻远见，而言浅\狭者，是其谦也。

数言便事兮，见怨门下。

门下，喻亲近之人也。

言己数进忠言，陈便宜之事以助治，而见怨恨於左右，欲害己也。

一作数諫便事。

王不察其长利兮，卒见弃乎原野。

言怀王不察己忠谋\可以安国利民，反信谗言，终弃我於原野而不还也。

一无「见」字。

野，一作野。

伏念思过兮，无可改者。

言己伏自思念，行无过失可改易也。

群眾成朋兮，群，一作群。

上浸以惑。

上，谓君也。

浸，稍也。

言佞人相与群聚，朋党成眾，君稍以惑乱而不自知也。

巧佞在前兮，贤者灭息。

灭，消也。

言佞臣巧好其言，顺意承旨，旦夕在於君前，而使忠贤之士心怀恐惧，吞声小语，消灭謇謇之气，以避祸患也。

尧舜圣已没兮，一无「圣」字。

孰为忠直？言尧、舜圣明，今已没矣，谁为尽忠直也？高山崔巍兮，崔巍，高貌。

水流汤汤。

汤汤，流貌。

言己仰视高山，其形崔巍，而不知颓弛。

俛视水流，汤焉流行，而不知竭。

自伤不如山川之性，身將顛沛也。

死日將至兮，与麋鹿如。

陂池曰。

言己年岁衰老，死日將至，不得处国朝，辅政治，而与麋鹿同，鸟兽为伍，將坠陷阱，不復久也。

块兮鞠，块，独处貌。

匍匐为鞠。

一作块鞠兮。

当道宿，夜止曰宿。

言己孤独无耦，块然独处，鞠然匍匐，当道而躓臥，无所棲宿也。

举世皆然兮，举，一作与。

余將谁告？举，与也。

言举当世之人皆行佞偽，当何所告我忠信之情也？一无「余」字。

斥逐鸿鵠兮，鸿鵠，大鸟。

近习鴟梟，鴟梟，恶鸟。

一无「习」字。

梟，一作鴞。

斩伐橘柚兮，橘柚，美木。

列树苦桃。

苦桃，恶木。

言君亲近贪贼\奸恶之人，而远仁贤之士也。

便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。

便娟，好貌。

屈原以竹自喻，言有便娟长好之竹，生於江水之潭，被蒙润泽而茂盛，自恨放流而独不蒙君之惠也。

乎，一作於。

上葳●而防露兮，葳●，盛貌。

防，蔽也。

下泠泠而来风。

泠泠，清凉貌。

言竹被润泽，上则葳●而防蔽雾露，言能有所覆也。

下则泠泠清凉，可休庇也。

以言己德上能覆盖於君，下能庇廕於民。

孰知其不合兮，孰，一作固。

若竹柏之异心。

竹心空，屈原自喻志通达也。

柏心实，以喻君闇塞也。

言己性达道德，而君闭塞，其志不合，若竹柏之异心也。

往者不可及兮，谓圣明之王尧、舜、禹、汤、文、武也。

来者不可待。

欲须贤君，年齿已老，命不可待也。

悠悠苍天兮，莫我振理。

悠悠，忧貌。

振，救也。

言己忧愁思想，则呼苍天。

言己怀忠正，而君不知，群下无有救理我之侵冤者。

窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。

言己私怨怀王用心闇惑，终不觉寤，令我独抱忠信，死於山野之中而已。

初放

惟往古之得失兮，言己思念古者，人君得道则安，失道则危，禹、汤以王，桀、紂以亡。

览私微之所伤。

伤，害也。

言己又观人君私爱佞谗，受其微言，伤害贤臣者，国以危殆也。

楚之无极、吴之宰嚭是也。

尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。

言尧舜所以有圣明之德者，以任贤能，慈爱百姓，故民至今称之也。

弗，一作不。

齐桓失於专任兮，夷吾忠而名彰。

夷吾，管仲名也。

管仲將死，戒桓公曰：竖刁自割，易牙烹子，此二臣者不爱其身，不慈其子，不可任也。

桓公不从，使专国政。

桓公卒，二子各欲立其所傅公子。

诸公子並爭，国乱无主，而桓公尸不棺，积六十日，虫流出户，故曰失於专任，夷吾忠而名著也。

晋献惑於孋姬兮，申生孝而被殃。

已解於《九章》篇中。

孋，一作驪。

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。

荆，楚也。

徐，偃王国名也。

周宣王之舅申伯所封也。

《诗》曰：申伯番番，既入于徐。

周衰，其后僭号称王也。

偃，諡也。

言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。

楚文王见诸侯朝徐者眾，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。

故《司马法》曰：国虽强大，忘战必危。

盖谓此也。

紂暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。

卒怒曰暴，贼\善曰虐。

言殷紂暴虐以失其位，周得吕望而有天下也。

修往古以行恩兮，封比干之丘垄。

小曰丘，大曰垄。

言武王修先古之法，敬爱贤能，克紂，封比干之墓以彰其德，宣示四方也。

垄，一作陇。

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。

才敌千人为俊。

浸淫，多貌也。

言天下贤能英俊，慕周之德，日来亲附，浸淫盛多，四海並合，皆同志也。

浸，一作侵。

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。

言周家选贤任士，官得其人，法令修理，故幽隱之士皆有嘉名也，一云：法令修而循理兮。

苦眾人之妒予兮，言己患苦楚国眾人妒我忠直，欲害己也。

箕子寤而佯狂。

箕子，紂之庶兄，见比干諫而被诛，则被发佯狂以脱其难也。

佯，一作详。

不顾地以贪名兮，心怫郁而內伤。

言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地，贪忠直之名，念君闇昧，心为伤痛而怫郁也。

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

言仁人联结蕙芷，服之於身，过鲍鱼之肆，则失其性而不芬香也。

以言己积絫忠信，为谗人所毁，失其忠名也。

芷，一作若。

佩，一作珮。

香，一作芳。

正臣端其操行兮，反离谤而见攘。

谤，訕也。

攘，排也。

言正直之臣，端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤訕，身见排逐而远放也。

世俗更而变化兮，而，一作以。

伯夷饿於首阳。

言当世俗人皆改其清洁，化为贪邪，当若伯夷饿於首阳，而身垂功名也。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

叔齐，伯夷弟也。

言己独行廉洁，不容於世，虽飢饿而死，幸若叔齐久而有荣名也。

逾，一作愈。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

言谗佞陈列在侧，则使君不聪明也。

乎，一作兮。

忠臣贞而欲諫兮，谗諛毁而在旁。

言忠臣正其心欲諫其君，谗毁在旁，而不敢言也。

秋草荣其將实兮，其，一作而。

微霜下而夜降。

微霜杀物，以喻谗諛。

言秋时百草將实，微霜夜下而杀之，使不得成熟也。

以言谗人晨夜毁己，亦將害己身，使其忠名不得成也。

商风肃而害生兮，商风，西风。

肃，急貌。

一作肃肃。

百草育而不长。

言秋气起，则西风急疾而害生物，使百华不得盛长，以言君令急促，？伤百姓，使不得保其性命也。

育，一作墮。

眾並谐以妒贤兮，谐，同也。

孤圣特而易伤。

言眾佞相与並同，以妒贤者。

虽有圣明之智，孤特无助，易伤害也。

一云：圣孤特。

怀计谋\而不见用兮，巖穴处而隱藏。

士曰隱，宝曰藏。

言己怀忠信之计，不得列见，独处巖穴之中，隱藏而已。

成功隳而不卒兮，隳，坏也。

子胥死而不葬。

言子胥为吴伐楚破郢，谋\行功成，后用谗言，赐剑弃死，故言死而不葬也。

世从俗而变化兮，隨风靡而成行。

言当世之人，见子胥被害，则变心从俗，以承上意，若风靡草，群聚成行而罗列。

信直退而毁败兮，虚偽进而得当。

言信直之臣，被蒙譖毁，而身败弃。

虚偽之人，进用在位，而当显职也。

追悔过之无及兮，之，不作而。

无，一作不。

岂尽忠而有功。

言君进用虚偽之臣，则国倾危，追而自悔，亦无所及也。

己欲尽忠直之节，终不能成其功也。

岂，一作覬。

废制度而不用兮，务行私而去公。

言在位之臣，废先王之制度，务从私邪，背去公正，爭欲求利也。

终不变而死节兮，惜年齿之未央。

言己执守清白而死忠直，终不变节，惜年齿尚少，寿命未尽，而將夭逝也。

將方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。

大夫方舟，士特舟。

蒙，僮蒙也。

言我將方舟隨江而浮，冀幸怀王开其蒙惑之心而还己也。

方，一作舫。

蒙，一作蒙。

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。

申子，伍子胥也。

吴封之於申，故号为申子也。

哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吴王杀而沈之江流也。

愿悉心之所闻兮，心，一作余。

遭值君之不聪。

悉，尽也。

听远曰聪。

言己欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王闇不聪明，而不见纳也。

不开寤而难道兮，道，一作导。

不別横之与纵。

纬曰横，经曰纵。

言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不別繒布经纬横纵，不能知贤愚亦明矣。

听奸臣之浮说兮，奸，一作奸。

绝国家之久长。

言君好听邪说之臣虚言浮说，以自误乱，將绝国家累世久长之禄也。

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。

言君为政，灭先圣之法度而不施用，背弃忠直之臣，以自倾危。

离忧患而乃寤兮，离，一作罹。

若纵火於秋蓬。

蓬，蒿也，秋时枯槁。

言君信任佞諛，不虑艰难，卒遭忧患，然后乃觉，若放火於秋蒿，不可救制也。

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶？言君施行业以失道，身將危殆，尚復论国之祸凶，岂不晚哉？彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？言彼谗佞相与朋党，並食重禄，独行忠直之士当復何望？宜穷困也。

日渐染而不自知兮，稍积为渐，汙变为染。

积，一作渍。

秋毫微哉而变容。

锐毛为毫，夏落秋生。

言君用谗邪，日以渐染，隨之变化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日长大也。

毫，一作豪。

一无「哉」字。

哉，一作裁。

眾轻积而折轴兮，原咎杂而累重。

咎，过也。

言车载眾轻之物，以折其轴而不可乘，其过咎由重絫杂载眾多之故也。

以言国君听用群小之言，则坏败法度，而自倾危也。

原，一作厚。

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復东。

言己心清洁，不能久居浊世，故赴湘、沅之水，与流澌俱浮，恐遂乘波而东入大海也。

怀沙砾而自沈兮，不忍见君之蔽壅。

砾，小石也。

言己所以怀沙负石，甘乐死亡，自沈于水者，不忍久见怀王壅蔽於谗佞也。

壅，一作雍。

沈江

世沈淖而难论兮，沈，没也。

淖，溺也。

难，一作不。

俗岒峨而嵾嵯。

岒峨、嵾嵯，不齐貌。

言时世之人沈没财利，用心淖溺，不论是非，不別忠佞，风俗毁誉，高下嵾嵯，贤愚合同，上不任贤，化使然也。

岒，一作岑。

清泠泠而歼灭兮，清泠泠，以喻洁白，歼，尽也。

灭，消也。

歼，一作瀸，一作纤。

一云：而日瀸兮。

溷湛湛而日多。

溷湛湛，喻贪浊也。

言泠泠清洁之士，尽弃销灭，不见论用；贪浊之人，进在显位，日以盛多。

梟鴞既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。

言贪狼之人，並进成群；廉洁之士，敛节而退也。

以，一作已。

蓬艾亲入御於床笫兮，笫，床簀也。

以喻亲密。

一无「入」字。

马兰踸踔而日加。

马兰，恶草也。

踸踔，暴长貌也。

加，盛也。

言蓬蒿萧艾入御房中，则马兰之草踸踔暴长而茂盛也。

以言佞諂见亲近，则邪偽之徒踊跃而欣喜也。

弃捐葯芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何。

言弃捐芳草忠正之士，当柰世人不知贤何。

葯，一作兰。

衡，一作蘅。

一本「余」下有「今」字。

一云：余柰夫世不知芳何。

一云：余柰夫不知芳何。

《释文》：葯音约。

何周道之平易兮，然芜秽而险戏。

险戏，犹言倾危也。

言周家建立德化，其道平直公方，所履无失，而言芜秽倾危者，心惑意异也。

以平直为倾危，则以忠正为邪枉也。

《诗》曰：周道如砥，其直如矢。

高阳无故而委尘兮，高阳，帝顓頊也。

委尘，坋尘也。

言帝顓頊圣明克让，然无故被尘翳。

言与帝共工爭天下也。

《淮南子》曰：顓頊与共工爭为帝。

唐虞点灼而毁议。

点，汙也。

灼，灸也。

犹身有病，人点灸之。

言尧、舜至圣，道德扩被，尚点灸谤毁。

言有不慈之过，卑父之累也。

谁使正其真是兮，言佞人妄论，以善为恶，乃非訕圣王，当谁使正其真偽乎？己以忠被罪，固其宜也。

虽有八师而不可为。

八师，谓禹、稷、、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。

言尧、舜有圣贤之臣八人，以为师傅，不能除去虚偽之谤乎？疾谗之辞也。

皇天保其高兮，后土持其久。

言皇天保其高明之姿，不可踰越也。

后土持其久长，不可掘发也。

贤人守其志分，亦不可倾夺也。

一云不可轻脱。

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。

玄英，纯黑也，以喻贪浊。

言己被服芬香，履修清白，偏与贪浊者异行，不可同趣也。

色，一作采。

西施媞媞而不得见兮，西施，美女也。

媞媞，好貌也。

《诗》曰「好人媞媞」也。

●母勃屑而日侍。

●母，丑女也。

勃屑，犹媻姍，膝行貌。

言西施媞媞，仪容姣好，屏不得见。

●母丑恶，反得媻姍而侍左右也。

以言亲近小人，斥逐君子也。

日，一作近。

桂蠹不知所淹留兮，桂蠹，以喻食禄之臣也。

言桂蠹食芬香，居高显，不知留止，妄欲移徙，则失甘美之木，亡其处也。

以言眾臣食君之禄，不建忠信，妄行佞諂，亦將失其位，丧其所也。

蓼虫不知徙乎葵菜。

言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙於葵菜，食甘美，终以困苦而？瘦也。

以喻己修洁白，不能变志易行，以求禄位，亦將终身贫贱而困穷也。

知，一作能。

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志。

言己居浊溷之世，无有达我清白之志也。

湣，一作涽。

一无「乎」字。

一云：今安达乎吾志。

意有所载而远逝兮，固非眾人之所识。

识，知也。

言己心载忠正之志，欲远去以求贤人君子，固非眾人所能知也。

驥踌躇於弊輂兮，踌躇，不行貌。

輂，一作轝，一作輦。

遇孙阳而得代。

孙阳，伯乐姓名也。

言眾人不识騏驥，以驾败车，则不肯进，遇伯乐知其才力，以车代之，则至千里，流名德也。

以言俗人不识己志，亦將遇明君，建道流化，垂功业也。

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。

皆解於《离骚经》。

弗，一作不。

路室女之方桑兮，路室，客舍也。

孔子过之以自侍。

言孔子出游，过於客舍，其女方采桑，一心不视，喜其贞信，故以自侍。

过，一作遇。

吾独乖剌而无当兮，乖，差也。

剌，邪也。

心悼怵而耄思。

耄，乱也，九十曰耄。

言古贤俊皆有遭遇，我独乖差，与时邪剌，故心中自伤怵惕，而思志为耄乱。

思比干之恲恲兮，恲恲，忠直之貌。

哀子胥之慎事。

子胥临死曰：抉吾两目，置吴东门，以观越兵之入也。

死不忘国，故言慎事也。

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮，厉，厉王。

武，武王。

羌两足以毕斮。

斮，断也。

昔卞和得宝玉之璞，而献之楚厉王，或毁之以为石，王怒，断其左足。

武王即位，和復献之，武王不察视，又断其右足。

和乃抱宝泣於荆山之下，悲极血出，於是暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓和氏之璧也。

或曰：两足毕索。

索，尽也。

以言玉石易別於忠佞，尚不能知，己之获罪，是其常也。

一本云：两足以之毕斮。

小人之居势兮，志狭智少，为小人也。

视忠正之何若？言小人智少虑狭，苟欲承顺求媚，以居位势，视忠正之人当何如乎？甚於草芥也。

之，一作其。

改前圣之法度兮，前，一作先。

喜囁嚅而妄作。

囁嚅，小语谋\私貌也。

言小人在位，以其愚心，改更先圣法度，背违仁义，相与耳语谋\利，而妄造虚偽以譖毁贤人也。

囁嚅，或作噂沓。

亲谗諛而疏贤圣兮，讼谓閭娵为丑恶。

讙譁为讼。

閭娵，好女也。

言君亲信谗諛之臣，斥逐忠正，背先圣法度，眾人讙譁之讼，以好为恶，心惑意迷而不自知也。

一无「谓」字。

娵，一作娶。

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。

言君近諂諛，习而信之，蔽远贤者，言不见用，谁当知己之清白，彼之贪浊也。

愉，一作俞。

卒不得效其心容兮，卒，一作来。

安眇眇而无所归薄。

薄，附也。

言己放流，不得內竭忠诚\，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

言己专壹忠情，竭尽耳目之精明，欲以助君，而为佞人之所壅蔽，不得进也。

年既已过太半兮，然埳軻而留滯。

●軻，不遇也。

言己年已过五十，而●軻沈滯，卒无所逢遇也。

埳，一作轗，一作●。

欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。

罔以喻法。

言己欲高飞远止他方，恐遭罪法以灭败忠厚之志也。

离，一作罹。

独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。

寿命夭也。

皇天既不纯命兮，余生终无所依。

依，保也。

一本无上四句。

愿自沈於江流兮，绝横流而径逝。

径，一作远。

寧为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？言己思委命於江流，沈为泥涂，不忍久见贪浊之俗也。

怨世

贤士穷而隱处兮，士，一作者。

廉方正而不容。

言时贪乱者眾，贤者隱蔽，廉正之士不能容於世也。

子胥諫而靡躯兮，比干忠而剖心。

子推自割而？君兮，德日忘而怨深。

已解於《九章》也。

一云：推自割而食君兮。

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。

荆棘多刺，以喻谗贼\。

言己修行清白，皎然日明，而谗人聚而蔽之谓之暗昧，"昧字据《楚辞章句》补。 "使不得进也。

聚，一作藂。

江离弃於穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。

廧序之东为东厢。

以言贤者弃捐閭巷，小人亲近左右也。

藜，一作蔾。

贤者蔽而不见兮，谗諛进而相朋。

相朋，一作在位。

朋，一作明。

梟鴞並进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。

言小人相举而论议，贤智隱而深藏也。

愿壹往而径逝兮，壹，或作一。

道壅绝而不通。

言己思壹见君，尽忠言而遂径去，障蔽於谗佞而不得至也。

怨思

居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲。

言己放在山泽，心中愁苦，无所告愬，长忧悲而已。

懃，一作苦。

內自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

言己自念怀抱忠诚\，履行清白，內不惭於身，外不媿於人，志愈坚固不衰懈也。

隱三年而无决兮，岁忽忽其若颓。

言己放在山野，满三年矣。

岁月迫促，去若颓下，年且老也。

古者人臣三諫不从，待放三年，君命还则復，无则遂行也。

怜余身不足以卒意兮，怜，一作怜。

卒，《释文》作●。

冀一见而復归。

言己自怜身老，不足以终志意。

幸復一见君，陈忠言，还乡邑也。

哀人事之不幸兮，幸，爱。

属天命而委之咸池。

咸池，天神也。

言己自哀不能修人事以见爱於君，属禄命於天，委之神明而已。

身被疾而不闲兮，闲，差也。

心沸热其若汤。

言己修行仁义，身反被病而不闲差。

忧道不立，心中怛然而气热，若汤之沸。

沸，一作怫。

冰炭不可以相並兮，並，併也。

吾固知乎命之不长。

言冰见炭则消，炭得冰则灭，以喻忠佞不可並处，则相伤害，固知我命之不得长久，將消灭也。

一云：固知余命之不长。

一云：吾乎固知命之不长。

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。

自哀惜死年尚少也。

予，一作余。

悲不反余之所居兮，一本「不」下有「得」字。

恨离予之故乡。

不得归郢见故居也。

鸟兽惊而失群兮，飞者为鸟，走者为兽。

群，一作群。

犹高飞而哀鸣。

言鸟兽失其群偶，尚哀鸣相求，以刺同位之人，曾无相念之意也。

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。

真情，本心也。

言狐貍之死犹向丘穴，人年老將死，谁有不思故乡乎？言己尤甚也。

故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

言旧故忠臣，日以疏远；谗諛新人，日近而见亲也。

俞，一作愈。

一云：新人愈近而日好。

莫能行於杳冥兮，孰能施於无报？言眾人谁能有执心正行於杳冥之中，施於无报之人乎？言皆苟且而行，以求利也。

苦眾人之皆然兮，乘回风而远游。

言己患苦眾人皆行苟且，故乘风而远去也。

凌恒山其若陋兮，凌，乘也。

恒山，北岳也。

陋，小也。

聊愉娱以忘忧。

言己乘腾高山，以为痺小，陟险犹易，聊且愉乐，以忘悲忧也。

愉，一作媮。

悲虚言之无实兮，谗言无诚\，君不察也。

苦眾口之鑠金。

已解於《九章》中。

过故乡而一顾兮，泣歔欷而霑衿。

言己远行，犹思楚国，而悲泣也。

厌白玉以为面兮，厌，著也。

怀琬琰以为心。

言己施行清白，心面若玉，內外相副。

邪气入而感內兮，施玉色而外淫。

淫，润也。

言谗邪之言，虽自內感己志，而犹不变，玉色外润，而內愈明也。

何青云之流澜兮，澜，一作烂。

微霜降之蒙蒙。

蒙蒙，盛貌。

《诗》云：零雨其蒙。

言遭佞人群聚，造作虚辞，君政用急，天早下霜，则害草木，伤其贞节也。

之，一作而。

蒙，一作蒙。

注同。

徐风至而徘徊兮，而，一作之。

一作俳佪。

疾风过之汤汤。

风为号令。

言君命宽则风舒，风舒则己徘徊而有还志也。

令急风疾，则己惶遽，欲急去也。

汤，一作荡。

一云：疾风舒之荡荡。

闻南藩乐而欲往兮，藩，蔽也。

南国诸侯为天子藩蔽，故称藩也。

唐本无「乐而」二字。

至会稽而且止。

会稽，山名也。

言己闻南国饶乐，而欲往至会稽山，且休息也。

见韩眾而宿之兮，问天道之所在。

韩眾，仙人也。

天道，长生之道也。

眾，一作终。

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。

旌，旗也。

有铃为旌也。

载，一作戴。

一云：载虹霓而为旍。

驾青龙以驰騖\兮，班衍衍之冥冥。

言极疾也。

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如。

不知所之也。

焉，一作安。

苦眾人之难信兮，愿离群而远举。

举，去也。

言苦见俗人多言无信，不可据任，故愿离眾而远去也。

登峦山而远望兮，峦，小山也。

一云登峦，无「山」字。

好桂树之冬荣。

南方有不死之草，北方有不释之冰也。

一云：好桂茂而冬荣。

观天火之炎煬兮，听大壑之波声。

大壑，海水也。

言己仰观天火，下睹海水，心愁思也。

引八维以自道兮，天有八维，以为纲纪也。

道，一作导。

含沆瀣以长生。

言己乃揽持八维，以自导引，含沆瀣之气，以不死也。

居不乐以时思兮，以，一作而。

一云思时。

食草木之秋实。

秋实，谓枣栗之属也。

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。

言饮食洁清，所处芬香也。

杂橘柚以为囿兮，囿，一作圃。

列新夷与椒楨。

杂聚眾善，以自修飭也。

鶤鹤孤而夜号兮，哀居者之诚\贞。

言鶤鸡、鶬鹤大鸟犹知贤良，哀惜己之履行正直，而不施用也。

自悲哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。

言己自哀生时禄命，好行公正，不与君合，怜伤楚国无有忠臣，国家多忧也。

內怀情之洁白兮，洁，一作质。

遭乱世而离尤。

言己怀洁白之志，以得罪过於眾人也。

而，一作以。

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。

言眾人恶明正之直士，以君闇昧，不知用之故也。

何君臣之相失兮，上沅湘而分离。

言谗佞害己，使明君放逐忠臣，上下分离，失其所也。

测汨罗之湘水兮，汨水在长沙罗县，下注湘水中。

知时固而不反。

言己沈身汨水，终不还楚国也。

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。

遂去而流迁也。

处玄舍之幽门兮，穴巖石而窟伏。

巖，穴也。

言己修德不用，欲伏巖穴之中，以自隱藏也。

从水蛟而为徒兮，与神龙乎休息。

自喻德如蛟龙而潜匿也。

乎，一作而。

何山石之崭巖兮，灵魂屈而偃蹇。

言山石高巖，非己所居，灵魂偃蹇难止，欲去之也。

崭，一作？。

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。

素水，白水也。

言虽远行，不失清白之节也。

蒙深，一作蒙蒙。

哀形体之离解兮，解，一作懈。

神●两而无舍。

罔两，无所据依貌也。

舍，止也。

自哀身体陆离，远行解倦，精神罔两，无所据依而舍止也。

●，一作罔。

惟椒兰之不反兮，椒，子椒也。

兰，子兰也。

不，一作无。

魂迷惑而不知路。

言子椒、子兰不肯反己，魂●迷惑，不知道路当如何也。

愿无过之设行兮，《释文》：行，户更切。

虽灭没之自乐。

言愿设陈己行，终无过恶，虽身没名灭，犹自乐不改易也。

痛楚国之流亡兮，哀灵脩之过到。

言怀王之过，已至於恶，楚国將危亡，失贤之故也。

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。

瞀，闷也。

迷，惑也。

言己遭遇乱世，心中烦惑，不知所行也。

念私门之正匠兮，匠，教也。

遥涉江而远去。

言己念眾臣皆营其私，相教以利，乃以其邪心欲正国家之事，故己远去也。

念女嬃之嬋媛兮，涕泣流乎於悒。

於悒，增叹貌也。

已解於《离骚经》。

悒，一作邑。

我决死而不生兮，虽重追吾何及。

言亦无所復还也。

一云：吾其何及。

戏疾瀨之素水兮，望高山之蹇产。

言己履清白，其志如水，虽遇弃放，犹志仰高远而不懈也。

高山，一作乔木。

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

言己哀楚有高丘之山，其岸峻嶮，赤而有光明，伤无贤君，將以阽危，故沈身於湘流而不还也。

没，一作歿。

哀命

怨灵脩之浩荡兮，已解於《离骚经》。

夫何执操之不固。

操，志也。

固，坚也。

言己念怀王信用谗佞，志数变移而不坚固也。

悲太山之为隍兮，隍，城下池也。

《易》曰「城復于隍」也。

隍，一作湟。

孰江河之可涸。

涸，塞也。

言太山將颓为池，以喻君且失其位，用心迷惑，过恶已成，若江河之决，不可涸塞也。

愿承闲而效志兮，志，一作忠。

恐犯忌而干讳。

所畏为忌，所隱为讳。

干，触也。

言己愿承君闲暇之时，竭效忠言，恐犯上忌，触眾人，而见刑诛也。

卒抚情以寂寞兮，寞，一作漠。

然怊悵而自悲。

怊悵，恨貌也。

言己终抚我情，寂寞不言，然怊悵自恨，心悲毒也。

玉与石其同匱兮，匱，匣也。

其，一作而。

贯鱼眼与珠璣。

圜泽为珠，廉隅为璣。

以言君不知贤愚忠佞之士，犹同玉石杂、鱼眼与珠璣同贯而不別也。

一云：麤嵎为璣。

駑骏杂而不分兮，駑，顿马也。

良马为骏。

服罢牛而驂驥。

在辕为服，外騑为驂。

言君选士用人，杂用駑骏，不异贤愚，若驾罢牛，驂以騏驥，才力不同也。

年滔滔而自远兮，滔滔，行貌。

远，一作往。

寿冉冉而愈衰。

自伤不遇，年衰老也。

愈，一作俞。

心悇憛而烦冤兮，悇憛，忧愁貌也。

冤，一作怨，《释文》作宛，於袁切。

蹇超摇而无冀。

蹇，辞也。

超摇，不安也。

言己自念年老，心中悇憛，超摇不安，终无所冀望也。

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。

却騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。

当世岂无騏驥兮，诚\无王良之善驭。

见执轡\者非其人兮，故驹跳而远去。

皆已解在《九辩》。

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。

已解於《离骚经》。

同，一作周。

不论世而高举兮，恐操行之不调。

调，和也。

言人不论世之贪浊，而高举清白之行，恐不和於俗，而见憎於眾也。

弧弓弛而不张兮，弛，解。

弧一作故，弛一作弛。

《释文》作●。

孰云知其所至？言弧弓虽强，弛而不张，谁知其力之所至乎？以言贤者不在职位，亦不知其才德也。

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死？言国无倾危之难，则不知贤士之伏节死义。

俗推佞而进富兮，节行张而不著。

张，一作明。

贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。

弧，戾也。

言世俗之人，推佞以为贤，进富以为能，故君之正法胶戾不用，眾皆背公而曏私也。

一本「邪」下有「枉」字。

直士隱而避匿兮，避，一作辟，谗諛登乎明堂。

明堂，布政之宫也。

言忠直之士隱身避世，谗諛之人反登明堂而为政也。

弃彭咸之娱乐兮，言弃彭咸清洁之行，娱乐风俗，则为贪佞也。

灭巧倕之绳墨。

言工灭巧倕之绳墨，则枉直失其制也。

言君偝先王之法，则自乱惑也。

菎蕗杂於黀蒸兮，枲翮曰黀，？竹曰蒸。

言持菎蕗香直之草，杂於黀蒸，烧而燃之，则不识於物也。

以言取忠直弃之林野，亦不知贤也。

一作？簬。

黀，一作菆，一作靡，一作？，一作●，一作●，一作藂。

一云：菎蔬杂於黀●。

机蓬矢以射革。

矢，箭也。

言张强弩之机，以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而无所能入也。

言使愚巧任政，必致荒乱，无所能成也。

驾蹇驴而无策兮，蹇，跛也。

策，箠也。

又何路之能极？极，竟也。

言君任駑顿之臣，使在显职，如驾跛蹇之驴，又无鞭箠，终不竟道，將倾覆也。

以直鍼而为钓兮，钓，一作鉤。

又何鱼之能得？言君不能以礼敬聘请贤者，犹以直鍼钓鱼，无所能得也。

伯牙之绝弦兮，伯牙，工鼓琴也。

无鍾子期而听之。

鍾子期，识音者也。

言鍾子期死，伯牙破琴绝絃，不肯復鼓，以世无知音也。

言己不遇明君识忠直者，亦宜钳口而不语言也。

和抱璞而泣血兮，一云和氏。

安得良工而剖之？和，卞和也。

剖，犹治也。

已解於上篇也。

安，一作焉。

剖，一作刊，一作刑。

同音者相和兮，谓清浊也。

同类者相似。

谓好恶也。

以言君清明则洁白之士进，君闇昧则贪浊之人用。

《易》曰：方以类聚，物以群分。

似，一作仇。

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。

同志为友。

言飞鸟登高木，志意喜乐，则和鸣求其群而呼其耦。

鹿得美草，口甘其味，则求其友而号其侣也。

以言在位之臣，不思贤念旧，曾不若鸟兽也。

《诗》曰：嚶其鸣矣，求其友声。

又曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。

故叩宫而宫应兮，弹角而角动。

叩，击也。

弹，揳也。

宫、角，五音也。

言叩击五音，各以其声感而相应也。

以言君求仁则仁至，修正则下直也。

一云：叩宫而商应，弹角而征动。

虎啸而谷风至兮，虎，阳物也。

谷风，阳气也。

言虎悲啸而吟，则谷风至而应其类也。

以言君修德行正，则百姓隨而化也。

龙举而景云往。

龙，介？，阴物也。

景云，大云而有光者。

云亦阴也。

言神龙將举陞天，则景云覆而扶之，辅其类也。

言君好贤士，则英俊往而並集也。

音声之相和兮，言物类之相感也。

言鸟兽相呼，云龙相感，无不应其类而从其耦也。

伤君独无精诚\之心以动贤也。

一云：音击而相和兮。

一无「言」及「也」字。

夫方圜之异形兮，一云：若夫。

圜，一作圆。

势不可以相错。

言君性所为，不与己合，若方与圜不可错杂，势不相安也。

列子隱身而穷处兮，列子，古贤士也。

世莫可以寄託。

言列子所以隱佚不仕而穷处者，以世多诈偽，无可以寄命託身也。

以，一作与。

眾鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。

已解於《九辩》也。

翔翔，一作翱翔，一作洋洋。

薄，一作合。

经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。

言己歷贪浊之世，终不得展其志意，但甘处巖穴之中而隱伏也。

一无「侧身」二字，有「依」字。

欲闔口而无言兮，尝被君之厚德。

闔，闭也。

言己欲闭口结舌而不復言，以尝被君之厚禄，故不能默也。

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极。

言忧愁之无穷。

便悁，一作申旦。

愁，一作凭。

念三年之积思兮，愿壹见而陈词。

思一见君而陈忠言也。

壹，或作一。

不及君而骋说兮，骋，驰也。

世孰可为明之。

言己不及贤君，而骋极忠说，则时世闇蔽无可为明真偽也。

身寢疾而日愁兮，寢，臥也。

情沈抑而不扬。

言己身被疾病，臥而愁思，自伤忠诚\沈抑而不得扬达也。

眾人莫可与论道兮，悲精神之不通。

言当世之人，无可与议事君之道者，哀我精神所志，而不得通於君也。

谬諫

鲍慎思云：篇目当在乱曰之后。

按古本《释文》，《七諫》之后，乱曰別为一篇，《九怀》《九思》皆同。

乱曰：鸞皇孔凤日以远兮，孔，孔雀也。

一云：鸞孔凤皇。

畜鳧鴐鹅。

一云：畜梟鴐鹅。

鸡鶩满堂坛兮，高殿敞扬为堂，平场广坦为坛。

扬，一作阳。

蛙黽游乎华池。

蛙，虾蟆也。

华池，芳华之池也。

言君推远孔凤，斥逐贤智，畜养鹅鶩，亲近小人，满於堂庭。

蛙黽，諭谗諛弄口得志也。

要褭奔亡兮，腾驾橐驼。

要，一作騕。

铅刀进御兮，遥弃太阿。

要褭，骏马。

太阿，利剑也。

言君放远要褭英俊之士，而驾橐驼，任使罢駑顿朽之人，而弃明智之士也。

拔搴玄芝兮，玄芝，神草也。

列树芋荷。

橘柚萎枯兮，橘柚，美木也。

苦李旖旎。

旖旎，盛貌也。

言君乃拔去芝草，贱弃橘柚，种殖芋荷，养育苦李，爱重小人，斥逐君子也。

甂甌登於明堂兮，甂甌，瓦器名也。

周鼎潜乎深渊。

周鼎，夏禹所作鼎也。

《左氏传》曰：昔夏禹之有德，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。

桀有昏德，鼎迁于商。

商紂暴虐，鼎迁于周，是为周鼎。

言甂甌之器登明堂，周鼎反藏於深渊之水。

言小人任政，贤者隱匿也。

乎，一作於。

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人！言往古嫉妒忠直而不肯进用，我何为独怨今世之人乎？自慰之词。

楚辞卷第十四哀时命章句第十四楚辞

《哀时命》者，严夫子之所作也。

夫子名忌，忌，会稽吴人，本姓庄，当时尊尚，号曰夫子，避汉明帝讳曰严。

一云名忌，字夫子。

与司马相如俱好辞赋，客游於梁，梁孝王甚奇重之。

忌哀屈原受性忠贞，一云受命而生。

不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之，一云追以述之。

故曰《哀时命》也。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。

遘，遇也。

《诗》云：遘閔既多。

言己自哀生时年命，不及古贤圣之出遇清明之时，而当贪乱之世也。

遘，一作遭。

閔，一作愍。

往者不可扳援兮，来者不可与期。

言往者圣帝不可扳引而及，后世明王亦不可须待与期，伤生不遇时，遭困厄也。

扳，一作攀。

来，一作？。

志憾恨而不逞兮，憾，亦恨也。

《论语》曰：与朋友共，弊之而无憾。

逞，解也。

杼中情而属诗。

属，续也。

言己上下无所遭遇，意中憾恨，忧而不解，则杼我中情，属续诗文，以敶己志也。

杼，一作抒。

夜炯炯而不寐兮，怀隱忧而歷兹。

言己中心愁怛，目为炯炯而不能眠，如遭大忧，常怀戚戚，经歷年岁，以至於此也。

炯，一作●。

《释文》作。

隱，一作殷。

心郁郁而无告兮，眾孰可与深谋\？言己心中忧毒，而无所告语，眾皆諂諛，无可与议忠信也。

欿愁悴而委惰兮，欿，愁貌也。

委惰，懈倦也。

惰，《释文》作●。

老冉冉而逮之。

言己欲行忠信而不得进，欿然愁悴，意中懈倦，年復已过，为老所及，而志不立也。

居处愁以隱约兮，居，一作居。

以，一作以。

志沈抑而不扬。

言己放於山泽，隱身守约，而志意沈抑，不得扬见於君，而永忧恨也。

道壅塞而不通兮，通，一作达。

江河广而无梁。

言己欲竭忠谋\，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。

愿至崑崙之悬圃兮，釆鍾山之玉英。

鍾山，在崑崙山西北。

《淮南》言鍾山之玉，烧之三日，其色不变。

言己自知不用，愿避世远去，上崑崙山，游於悬圃，釆玉英咀而嚼之，以延寿也。

揽瑶木之橝枝兮，揽，一作掔。

橝，一作撢。

望閬风之板桐。

板桐，山名也，在閬风之上。

言己既登崑崙，復欲引玉树之枝，上望閬风、板桐之山，遂陟天庭而游戏也。

板，一作阪。

弱水汩其为难兮，《尚书》曰：道弱水至於合黎也。

路中断而不通。

言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。

断，一作绝。

势不能凌波以径度兮，以，一作而。

度，一作渡。

又无羽翼而高翔。

言己势不能为船乘波渡水，又无羽翼可以飞翔，当亦穷困也。

然隱悯而不达兮，悯，一作閔。

独徙倚而彷徉。

徙倚，犹低佪也。

言己隱身山泽，內自悯伤志不得达，独徘徊彷徉而游戏也。

一作仿佯。

悵惝罔以永思兮，以，一作而。

心紆●而增伤。

言己含忧彷徉，意中悵然，惝罔长思，心屈缠痛，苦重伤也。

倚踌躇以淹留兮，以，一作以。

日飢饉而绝粮。

蔬不熟曰饉。

言己欲踌躇久留，恐百姓飢饿粮食绝乏也。

绝，古本作？。

粮，一作粻。

廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。

言己在於山泽，廓然无耦，独抱形景而立，长念楚国，心不能已，惝惘长思故乡也。

乎，一作兮。

一云：超永思乎此故乡。

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？玩，习也。

言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋\也？白日晼晚其將入兮，哀余寿之弗將。

將，犹长也。

言日月西流，晼晚而歿，天时不可留，哀我年命不得长久也。

弗，一作不。

车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。

言己周行四方，车以弊败，马又罢极，蹇然邅徊，不能復前，而不遇贤君也。

徊，一作回。

身既不容於浊世兮，不知进退之宜当。

言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。

冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。

淋离，长貌也。

言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩於云，剑则长好，文武並盛，与眾异也。

衣摄叶以储与兮，摄叶、储与，不舒展貌。

左袪挂於榑桑。

袪，袖也。

《诗》云：羔裘豹袪。

言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂於榑桑，无所不覆也。

挂，一作絓\。

榑，一作扶。

桑，一作●。

右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。

六合，谓天地四方也。

言己西行则右衽拂於不周之山，以六合为小，不足肆行，言道德盛大无所不包也。

上同凿枘於伏戏兮，戏，一作羲。

下合矩矱於虞唐。

言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量，下佐尧、舜，与合法度而共治也。

合，一作同。

矩，一作规。

愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。

言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹、汤，不欲事也。

虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。

言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身，以害公方之行也。

世並举而好朋兮，壹斗斛而相量。

言今世之人，皆好朋党，並相荐举，持其贪佞之心，以量清洁之士。

壹，或作一。

斗，一作升。

眾比周以肩迫兮，比，亲也。

周，合也。

以，一作而。

贤者远而隱藏。

言眾佞相与合同，並肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。

一云隱而退藏。

为凤皇作鶉笼\兮，虽翕翅其不容。

为凤皇作棲以鶉鴳之笼\，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。

以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。

一本「作」上有「而」字。

翅，一作翼。

灵皇其不寤知兮，一无「寤」字。

焉陈词而效忠？言怀王闇蔽，心不觉寤，安所陈词，效己之忠信乎？词，一作辞。

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。

愿舒志而抽冯兮，冯，一作凭，一作懣，一作愁。

庸詎知其吉凶？庸，用也。

言己思舒志意，援引愤懣，尽极忠信，当何缘知其逢吉將被凶也？璋珪杂於甑窐兮，璋珪，玉名也。

窐，甑，土孔"按土当作下"。

一作珪璋。

陇廉与孟娵同宫。

陇廉，丑妇也。

孟娵，好女也。

言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。

以言君闇惑，不別贤愚也。

举世以为恒俗兮，恒，常。

固將愁苦而终穷。

言举世不识贤愚，以为常俗，我固当终身穷苦而已。

幽独转而不寐兮，惟烦懣而盈匈。

懣，愤也。

言己愁思展转而不能臥，心中烦愤，气结满匈也。

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之。

言己精魂眇眇独驰，心中烦懣，而忧也。

魂，一作魂。

之，一作而。

志欿憾而不憺兮，憺，安。

路幽昧而甚难。

言己心中欿恨，意识不安，欲復远去，以道路深冥，难数移也。

块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。

言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，长叹而已。

愁脩夜而宛转兮，而，一作之。

气涫●其若波。

言己心忧宛转而不能臥，愁夜之长，气为涫●，若水之波也。

其，一作而。

波，一作汤。

握剞劂而不用兮，剞劂，刻鏤刀也。

操规矩而无所施。

言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻鏤，持方圜而无所错也。

一云：而无施。

骋騏驥於中庭兮，焉能极夫远道？言騏驥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。

以言使贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。

置猿狖於櫺槛兮，夫何以责其捷巧？言猿狖当居高木茂林，见其才力，而置之櫺槛之中，迫局之处，责其捷巧，非其理也。

以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。

猿，一作蝯。

狖，一作貌。

捷，一作●。

駟跛鱉而上山兮，吾固知其不能陞。

言己念君信用眾愚，欲以致治，犹若驾跛鱉而欲上山，我固知其不能登也。

释管晏而任臧获兮，臧，为人所贱系也。

获，为人所係得也。

贱系，一作残击。

何权衡之能称？言君欲为政，反置管仲、晏婴，任用败军贱辱係获之士，何能称权衡兴至治乎？或曰；臧，守藏者也。

获，生禽者也。

皆卑贱无知之人。

？簬杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。

已解於《七諫》也。

？，竹也。

一作菎簬。

黀，一作菆，一作丛，一作靡。

射，一作射。

负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。

背曰负，荷曰檐。

言己居於衰乱之世，常低头俛视，若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。

檐，一作担。

外迫胁於机臂兮，迫胁，近附也。

机臂，弩身也。

於，一作以。

臂，一作辟。

上牵联於矰隿。

言己居常怖惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联於隿射，身被矰缴也。

隿，一作弋。

肩倾侧而不容兮，一云不得容。

固愜腹而不得息。

言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故愜腹小息，畏惧患祸也。

愜，一作？。

腹，一作。

务光自投於深渊兮，务光，古清白之士也。

不获世之尘垢。

言古有贤士务光，憎恶浊世，言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘汙，己慕其行也。

垢，一作埃。

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。

言己为諛佞所譖，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处於贫穷而已。

凿山楹而为室兮，楹，柱。

而，一作以。

下被衣於水渚。

渚，水涯也。

言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清洁也。

雾露蒙蒙其晨降兮，一作朦朦。

云依斐而承宇。

言幽居山谷，雾露蒙蒙而晨来下，浮云依斐承我屋霤，昼夜闇冥也。

斐，一作霏。

一云：云衣斐斐而承宇。

虹霓纷其朝霞兮，霓，一作蜺。

夕淫淫而淋雨。

言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫燿，日未明旦，復有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。

怊茫茫而无归兮，茫，一作芒。

悵远望此旷野。

言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。

旷，一作广。

下垂钓於谿谷兮，上要求於僊者。

言己幽居无事，下则垂钓饵於谿谷；上则要结僊人，从之受道也。

求，一作结。

与赤松而结友兮，一无「而」字。

比王侨而为耦。

言己执守清洁，遂与二子为群党也。

使梟杨先导兮，梟杨，山神名，即狒狒也。

导，一作道。

白虎为之前后。

浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。

言己与仙人俱出，则山神先道，乘云雾、骑白鹿而游戏也。

魂眐眐以寄独兮，眐眐，独行貌也。

汨徂往而不归。

言我魂神眐眐独行，寄居而处，汨然遂往而不还也。

处卓卓而日远兮，卓卓，高貌。

卓，一作逴。

远，一作高。

志浩荡而伤怀。

言己隨从仙人，上游所居，卓卓日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。

鸞凤翔於苍云兮，故矰缴而不能加。

一无「而」字。

蛟龙潜於旋渊兮，身不挂於罔罗。

言鸞凤飞於千仞，蛟龙藏於旋渊，故矰缴不能逮，罗罔不能加也。

以言贤者亦宜高举隱藏，法令不能拘也。

旋，一作深。

罔，一作网。

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。

清波，清洁之流，无人之处也。

言蛟龙明於避害，知贪香饵必近於死，故下游於清波无人之处也。

以言贤者亦不宜贪禄位以危其身也。

而，一作之。

寧幽隱以远祸兮，孰侵辱之可为？言己亦寧隱身幽藏，以远患祸，不能久被侵辱，诚\为难也。

子胥死而成义兮，屈原沈於汨罗。

虽体解其不变兮，其，一作而。

岂忠信之可化？志怦怦而內直兮，怦，一作恲。

履绳墨而不颇。

皆已解於《离骚》、《九辩》、《七諫》。

执权衡而无私兮，称轻重而不差。

差，过也。

言己如得执持权衡，能无私阿，称量贤愚，必不过差，各如其理也。

摡尘垢之枉攘兮，枉攘，乱貌。

摡，一作慨，一作狂。

攘，一作枉。

攘，摡涤也。

除秽累而反真。

言己又欲摡激浊乱之臣，使君除去秽累，而反於清明之德。

真，一作德。

形体白而质素兮，中皎洁而淑清。

言己自念形体洁白，表裏如素，心中皎洁，內有善性，清明之质也。

时猒飫而不用兮，且隱伏而远身。

言时君不好忠直之士，猒倦其言而不肯用，故且隱伏山泽，斥远己身也。

聊窜端而匿跡兮，嗼寂默而无声。

言己竭忠而不见用，且逃头匿足，窜伏自藏，执守寂寞，吞舌无声也。

嗼，一作漠，一作叹，一作嘆。

一云：叹寂漠。

独便悁而烦毒兮，便悁，一作悁悒。

焉发愤而抒情。

言己怀忠直之志，独悁悒烦毒，无所发我愤懣，泄己忠心也。

时曖曖其將罢兮，曖，一作薆。

遂闷叹而无名。

言己遭时不明，行善罢倦，心遂烦闷，伤无美名以流后世也。

叹，一作漠，一作嗼。

伯夷死於首阳兮，一作首山。

一云首阳之山。

卒夭隱而不荣。

言伯夷饿於首阳，夭命而死，不饗其爵禄，得其荣宠也。

夭，一作殀。

太公不遇文王兮，身至死而不得逞。

言太公不遇文王，至死不得解於廝贱。

一无「得」字。

怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。

言己怀玉象，履忠信，愿陈列己志，无有明正之君听而受之也。

生天●之若过兮，忽烂漫而无成。

烂漫，犹消散也。

言己生於天地之闲，忽若风雨之过，晻然而消散，恨无成功也。

烂，一作澜。

邪气袭余之形体兮，一无「体」字。

疾憯怛而萌生。

袭，及也。

言己常恐邪恶之气及我形体，疾病憯痛横发而生，身僵仆也。

愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

言己被疾忧惧，恐隨草木徂落，不能至阳春见白日，不终年命，遂委弃也。

楚辞卷第十五

九怀章句第十五楚辞

匡机匡，一作主。

通路

危俊危，一作苞。

昭世

尊嘉蓄英

思忠思，一作申，一作由。

一云游思。

陶壅壅，一作廱，音同。

株昭昭，一作明，一作招。

一云珠昭，一云林招。

《九怀》者，諫议大夫王褒之所作也。

褒，字子渊，蜀人也，为諫大夫。

怀者，思也，言屈原虽见放逐，一作流放。

犹思念其君，忧国倾危而不能忘也。

褒读屈原之文，嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污瀆，遭世溷浊，溷，一作泥。

莫之能识。

追而愍之，一作诸。

故作《九怀》，以裨其词。

《释文》作埤，作●。

埤，频弥切。

史官录第，遂列于篇。

一作编。

极运\兮不中，周转求君，道不合也。

来將屈兮困穷。

还就农桑，修播植也。

来，一作求，一作永。

余深愍兮惨怛，我內愤伤，心切剥也。

愍，一作閔。

惨，一作愤。

愿一列兮无从。

欲陈忠谋\，道隔塞也。

乘日月兮上征，想託神明，陞天庭也。

顾游心兮鄗酆。

回眄周京，念先圣也。

文王都酆，武王都鄗，二圣有德，明於用贤，故顾其都，冀遭逢也。

顾，一作愿。

弥览兮九隅，歷观九州，求英俊也。

彷徨兮兰宫。

游戏道室，诵五经也。

一作仿偟。

芷閭兮葯房，居仁履义，守忠贞也。

閭，一作室。

奋摇兮眾芳。

动作应礼，行馨香也。

眾，一作种。

菌阁兮蕙楼，节度弥高，德成就也。

观道兮从横。

眾人瞻望，闻功名也。

宝金兮委积，志意坚固，策谋\明也。

美玉兮盈堂。

懿誉光明，满朝廷也。

桂水兮潺湲，芳流衍溢，周四境也。

扬流兮洋洋。

洁白之化，动百姓也。

蓍蔡兮踊跃，蓍龟喜乐，慕清高也。

蓍，筮也。

蔡，大龟也。

《论语》曰：臧文仲居蔡。

孔鹤兮回翔。

畏怖罗网，陞青云也。

鹤，一作鵠。

抚槛兮远望，登楼伏楯，观楚郢也。

念君兮不忘。

思慕怀王，结中情也。

不，一作弗。

怫郁兮莫陈，忠言蕴积，不列听也。

莫，一作弗。

陈，一作敶。

永怀兮內伤。

长思切切，中心痛也。

匡机天门兮●户，金闈玉闺，君之舍也。

●，一作墬，一作地。

孰由兮贤者？谁当涉履英俊路也。

无正兮溷厕，邪佞杂乱，来並居也。

怀德兮何睹？忠信之士不见用也。

假寐兮愍斯，衣冠而寢，自怜伤也。

不脱冠带而臥曰假寐。

《诗》云：假寐永叹。

愍，一作？。

谁可与兮寤语？眾人愚闇，谁与谋\也。

一无「与」字。

痛凤兮远逝，仁智之士，遁世去也。

畜鴳兮近处。

畜养佞諛而亲附也。

鴳，《释文》作鷃。

鯨？兮幽潜，大贤隱匿，窜林藪也。

？，一作？。

从虾兮游陼。

小人並进，在朝廷也。

鯨？，大鱼也。

虾，小鱼也。

陼，一作渚。

乘虯兮登阳，意欲驾龙而陞云也。

载象兮上行。

遂骑神兽，用登天也。

神象白身赤头，有翼能飞也。

朝发兮葱岭，旦发西极之高山也。

夕至兮明光。

暮宿东极之丹峦也。

北饮兮飞泉，吮嗽天液之浮源也。

南采兮芝英。

咀嚼灵草，以延年也。

宣游兮列宿，遍歷六合，视眾星也。

顺极兮彷徉。

周绕北辰，观天庭也。

红采兮騂衣，婆娑五采，芬华英也。

古本：虹采兮霓衣。

翠縹兮为裳。

衣色瑋，耀青葱也。

舒佩兮綝纚，缓带徐步，五玉鸣也。

一本「舒」下有「余」字。

竦余剑兮干將。

握我宝剑，立延颈也。

腾蛇兮后从，神虺侍从，慕仁贤也。

腾，一作螣。

一云从后。

飞駏兮步旁。

駏驉奋飞，承轂轮也。

微观兮玄圃，上睨帝圃，见天园也。

览察兮瑶光。

观视斗柄与玉衡也。

瑶，一作摇。

启匱兮探筴，发匣引筹，考禄相也。

筴，《释文》作●。

悲命兮相当。

不获富贵，值流放也。

相，一作所。

纫蕙兮永辞，结草为誓，长诀行也。

將离兮所思。

背去九族，远怀王也。

浮云兮容与，天气滃溶，乍东西也。

道余兮何之？来迎导我，难隨从也。

远望兮仟眠，遥视楚国，闇未明也。

一作芊瞑，一作晦昏。

闻兮闐闐。

君好妄怒，威武盛也。

阴忧兮感余，內愁郁伊，害我性也。

忧，一作愁。

惆悵兮自怜。

悵然失志，嗟厥命也。

通路

林不容兮鸣蜩，国不养民，贤宜退也。

余何留兮中州？我去诸夏，將远逝也。

陶嘉月兮总驾，嘉及吉时，驱乘駟也。

总，一作摠，一作驱。

搴玉英兮自脩。

采取琼华，自脩饰也。

脩，一作修。

结荣茞兮逶逝，束草陈信，遂奔迈也。

逶，一作远。

將去烝兮远游。

违离於君，之四裔也。

《尔雅》曰：林烝君也。

或曰：烝，进也。

言去日进而远也。

径岱土兮魏闕，行出北荒，山高桀也。

闕，一作国。

歷九曲兮牵牛。

过观列宿，九天际也。

聊假日兮相佯，且徐游戏，●年岁也。

●，一作消。

相，一作●。

《释文》作●，音祥。

遗光燿兮周流。

敷扬荣华，垂显烈也。

望太一兮淹息，观天贵將止沈滯也。

紆余轡\兮自休。

缓我马勒，留寢寐也。

晞白日兮皎皎，天精光明而照察也。

晞，一作睎。

皎，一作皎。

弥远路兮悠悠。

周望八极，究地外也。

顾列孛兮縹縹，邪视彗星，光瞥瞥也。

观幽云兮陈浮。

山气滃郁而罗列也。

陈，一作敶。

鉅宝迁兮砏●，太岁转移，声磕磑也。

雉咸雊兮相求。

飞鸟惊鸣，雌雄合也。

泱莽莽兮究志，周望率土，远广大也。

惧吾心兮懤懤。

惟我忧思，意愁毒也。

步余马兮飞柱，徘徊神山，且休息也。

览可与兮匹儔。

歷观群英，求妃合也。

二人为匹，四人为儔。

儔，一作畴。

一云：一人为匹。

卒莫有兮纤介，眾皆邪佞，无忠直也。

永余思兮怞怞。

愁心长虑，忧无极也。

危俊

世溷兮冥昏，时君闇蔽，臣贪佞也。

一云：世溷浊兮。

违君兮归真。

將去怀王，就仁贤也。

一云：臣违君兮。

乘龙兮偃蹇，驂驾神兽，挐纷紜也。

高回翔兮上臻。

行戏遨游，遂至天也。

回，一作回。

袭英衣兮緹？，重我絳袍，采色鲜也。

袭，一作龙。

披华裳兮芳芬。

徐曳文衣，动馨香也。

《诗》曰：婆娑其下。

登羊角兮扶舆，陞彼高山，徐顾睨也。

舆，一作与。

浮云漠兮自娱。

乘云歌吟而游戏也。

或曰：浮云汉。

汉，天河也。

握神精兮雍容，握持神明，动容仪也。

一云握精明，一云接精神，一云按神明，一云按精明。

雍，一作痈。

与神人兮相胥。

留待松、乔，与伴儷也。

流星坠兮成雨，阴精並降，如墮雨也。

进瞵盼兮上丘墟。

天旦欲明，至山溪也。

进，一作集。

古本无「上」字。

览旧邦兮滃郁，下见楚国之乱危也。

览，一作临。

余安能兮久居！將背旧乡，之九夷也。

志怀逝兮心懰慄，心中欲去，內伤悲也。

一无「懰」字。

紆余轡\兮踌躇。

缓我马勒，而低佪也。

一云情踌躇。

闻素女兮微歌，神仙謳吟，声依违也。

听王后兮吹竽。

伏妃作乐，百虫至也。

魂悽愴兮感哀，精神惆悵，而思归也。

肠回回兮盘紆。

意中毒闷，心紆屈也。

回，一作回。

抚余佩兮繽纷，持我玉带，相纠结也。

高太息兮自怜。

长叹伤己远放弃也。

使祝融兮先行，俾南方神开轨辙也。

令昭明兮开门。

炎神前驱，关梁发也。

驰六蛟兮上征，乘龙直驱，陞閶闔也。

竦余驾兮入冥。

遂驰我车，上寥廓也。

歷九州兮索合，周遍天下，求双匹也。

索，一作寡。

谁可与兮终生？莫足与友，为亲密也。

忽反顾兮西囿，见彼陇蜀，道阻阨也。

睹軫丘兮崎倾。

山陵嶔岑，难涉歷也。

軫丘，一作丘陵。

横垂涕兮泫流，悲思念国，泣双下也。

悲余后兮失灵。

哀惜我后，违天法也。

昭世

季春兮阳阳，三月温和，气清明也。

列草兮成行。

百卉垂条，吐荣华也。

余悲兮兰生，哀彼香草，独陨零也。

生，一作萃。

一作悴。

委积兮从横。

枝条摧折，伤根茎也。

江离兮遗捐，忠正之士，弃山林也。

辛夷兮挤臧。

仁智之士，抑沈没也。

臧，一作將。

伊思兮往古，惟念前世诸贤俊也。

亦多兮遭殃。

仁义遇罚，祸及身也。

遭，一作逢。

伍胥兮浮江，吴王弃之於江滨也。

屈子兮沈湘。

怀沙负石，赴汨渊也。

运\余兮念兹，转思念此，志烦冤也。

心內兮怀伤。

肠中惻痛，摧肝肺也。

望淮兮沛沛，临水恐慄，畏祸患也。

一云渊沛沛。

滨流兮则逝。

意欲隨水而隱遁也。

榜舫兮下流，乘舟顺水，游海滨也。

榜舫，一作榜艕，一作榜舡，一作摘艕，一作摘舫。

东注兮磕磕。

涛波踊跃，多险难也。

磕，一作●。

《释文》作磕。

蛟龙兮导引，虯螭水禽驰在前也。

又作文蛇在前也。

一云：蛟龙沃兮。

文鱼兮上瀨。

臣鳞扶己渡涌湍也。

文，一作大。

抽蒲兮陈坐，拔草为席，处薄单也。

援芙蕖兮为盖。

引取荷华以覆身也。

一云：援英兮为盖。

一云：拔英。

水跃兮余旌，风波动我，摇旗旛也。

旌，一作旍。

继以兮微蔡。

续以草芥入己船也。

以，一作以。

云旗兮电騖\，遂乘风电，驱横奔也。

儵忽兮容裔。

往来亟疾，若鬼神也。

河伯兮开门，水君俟望，开府寺也。

迎余兮欢欣。

喜笑迎己，爱我善也。

顾念兮旧都，还视楚国，思郢城也。

怀恨兮艰难。

抱念恚恨，常欲还也。

窃哀兮浮萍，自比如苹，生水濒也。

萍，一作蓱。

汎淫兮无根。

隨水浮游，乍东西也。

一作沉淫，一作汎摇。

尊嘉

秋风兮萧萧，阴气用事，天政急也。

舒芳兮振条。

动摇百草，使芳熟也。

微霜兮盻眇，霜凝微薄，寒深酷也。

病殀兮鸣蜩。

飞蝉卷曲而寂默也。

玄鸟兮辞归，燕將入海，化为蛤也。

飞翔兮灵丘。

悲鸣神山，奋羽翼也。

望谿兮滃郁，川谷吐气，云闇昧也。

熊羆兮呴嗥。

猛兽应秋，將害贼\也。

呴，一作●。

唐虞兮不存，尧、舜已过，难追逐也。

何故兮久留？宜更求君，之他国也。

临渊兮汪洋，瞻望大川，广无极也。

顾林兮忽荒。

回视乔木，与山薄也。

修余兮衣，整我袗裳，自结束也。

修，一作脩。

骑霓兮南上。

託乘赤霄，登张翼也。

乘云兮回回，载气溶溶，意中恶也。

乘，一作乘。

亹亹兮自强。

稍稍陞进，遂自力也。

强，一作彊。

將息兮兰皋，且欲中休，止方泽也。

失志兮悠悠。

从高视下，目眩惑也。

悠悠，一作调调。

蒶蕴兮霉黧，愁思蓄积，面垢黑也。

蒶，一作纷。

思君兮无聊。

想念怀王，忘寢食也。

身去兮意存，体远情近，在胸臆也。

存，一作在。

愴恨兮怀愁。

心中忧恨，內悽惻也。

蓄英

登九灵兮游神，想登九天，放精神也。

神，一作精。

静女歌兮微晨。

神女夜吟，声激清也。

悲皇丘兮积葛，皇，美。

《释文》丘作●。

眾体错兮交纷。

言己见美大之丘，葛草缘之而生，交错茂盛，人不异而采取，则不成絺綌也。

以言楚国士民眾多，君不异而举用，则不知其有德也。

贞枝抑兮枯槁，贞，正。

枉车登兮庆云。

庆云，喻尊显也。

言葛有正直之枝，抑弃枯槁而不见采。

枉坏恶者，满车陞进，反见珍重，御尊显也。

以言贞正之人，弃於山野，佞曲之臣，陞於显朝。

枉，一作桂。

登，一作升。

感余志兮惨慄，动踊我心，如析割也。

惨，一作憀。

心愴愴兮自怜。

意中切伤，忧悲楚也。

一云：心悲兮。

驾玄螭兮北征，將乘山神而奔走也。

曏吾路兮葱岭。

欲踰高山，度阻险也。

路，一作道。

葱，一作●。

连五宿兮建旄，係续列星，为旗旐也。

扬氛气兮为旌。

举布霾雾，作旗表也。

氛，一作雰。

旌，一作旍。

歷广漠兮驰騖\，径过长沙，驰駟马也。

览中国兮冥冥。

顾视诸夏，尚昧晦也。

玄武步兮水母，天龟水神侍送余也。

天，一作大。

与吾期兮南荣。

与己为誓，会炎野也。

南方冬温，草木常茂，故曰南荣。

登华盖兮乘阳，上攀北斗，躡房星也。

乘，一作乘。

聊逍遥兮播光。

且徐游戏，布文采也。

抽库娄兮酌醴，引持二星以斟酒也。

援瓟瓜兮接粮。

啗食神果，志猒饱也。

瓟，一作匏。

粮，一作。

毕休息兮远逝，周遍留止而復去也。

发玉軔兮西行。

引支车木，遂驱驰也。

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。

世憎忠信，爱諂諛也。

此，一作北。

寤辟摽兮永思，心常长愁，拊心踊也。

辟，拊心貌也。

辟，一作擗。

心怫郁兮內伤。

忧思积结，肝腑烂也。

思忠

览杳杳兮世惟，观楚泥浊，俗愚蔽也。

惟，一作维。

余惆悵兮何归？罔然失志，无依附也。

伤时俗兮溷乱，哀愍当世，眾贪暴也。

將奋翼兮高飞。

振翅翱翔，绝尘埃也。

驾八龙兮连蜷，乘虯翱翔，见容貌也。

蜷，一作踡。

建虹旌兮威夷。

树螮蝀旗，纷光耀也。

旌，一作旍。

观中宇兮浩浩，大哉天下，难遍照也。

纷翼翼兮上躋。

盛气振迅，陞天衢也。

浮溺水兮舒光，遂渡沈流，扬精华也。

溺，与弱同。

淹低佪兮京沶。

且留水侧，息河洲也。

水中可居为洲，小洲为渚，小渚为沶。

京沶，即高洲也。

一作彽徊。

低，一作徘。

京，一作洲。

一注云：小渚为？，小？曰沶。

屯余车兮索友，住我之驾，求松、乔也。

睹皇公兮问师。

遂见天帝，諮秘要也。

睹，一作睹。

道莫贵兮归真，执守无为，修朴素也。

贵，一作遗。

羡余术兮可夷。

念己道艺，可悦乐也。

《诗》云：既见君子，我心则夷。

夷，喜也。

吾乃逝兮南娭，往之太阳，游九野也。

逝，一作游。

道幽路兮九疑。

涉歷深山，过舜墓也。

疑，一作嶷。

越炎火兮万里，积热弥天，不可处也。

处，一作渡。

过万首兮●●。

见海中山数万头也。

海中山石，●●岳岳，万首交跱也。

万首，一作千首。

●●，一作旌旌。

一注云：万首，海中山名。

济江海兮蝉蜕，遂渡大水，解形体也。

绝北梁兮永辞。

超过海津，长诀去也。

辞，一作词。

浮云郁兮昼昏，楚国溃乱，气未除也。

霾土忽兮塺塺。

风俗尘浊，不可居也。

塺，一作梅。

息阳城兮广夏，遂止炎野大屋庐也。

衰色罔兮中怠。

志欲懈倦，身罢劳也。

色，一作气。

意晓阳兮燎寤，心中燎明，內自觉也。

燎，一作半。

《释文》作憭。

乃自？兮在兹。

徐自省视至此处也。

？，一作。

在，一作存。

自？，一作息軫。

恐非。

思尧舜兮袭兴，喜慕二圣，相继代也。

幸咎繇兮获谋\。

冀遇虞舜，与议道也。

悲九州兮靡君，伤今天下无圣主也。

抚軾叹兮作诗。

伏车浩叹，作风雅也。

陶壅悲哉于嗟兮，愁思愤懣，长叹息也。

心內切磋。

意中激感，肠痛惻也。

款冬而生兮，物叩盛阴，不滋育也。

瓦砾进宝兮，佞偽愚戇侍帷幄也。

捐弃隨和。

贞良君子，弃山泽也。

铅刀厉御兮，顽嚚之徒，任政职也。

顿弃太阿。

明智忠贤，放斥逐也。

驥垂两耳兮，雄俊佯愚，闭口目也。

中阪蹉跎。

眾无知己，不尽力也。

蹇驴服驾兮，駑钝之徒，为辅翼也。

服，一作般。

《释文》作舨。

无用日多。

僮蒙並进，填满国也。

修洁处幽兮，执履清白，居陋侧也。

贵宠沙劘。

权右大夫，佯不识也。

凤皇不翔兮，贤智隱处，深藏匿也。

鶉鴳飞扬。

小人得志，作威福也。

乘虹驂蜺兮，託驾神气而远征也。

载云变化。

陞高去俗，易形貌也。

鷦？开路兮，仁士智鸟，导在前也。

一作焦明。

后属青蛇。

介虫之长，卫恶奸也。

属，一作厉。

步骤桂林兮，驰逐正道，德香芬也。

超驤卷阿。

腾越曲阜，过阨难也。

丘陵翔兮，山丘踊跃而欢喜也。

，一作舞。

谿谷悲歌。

川瀆作乐，进五音也。

神章灵篇兮，河图"图原作曰，据翻宋本改。 "、洛书，纬讖文也。

纬，一作经。

赴曲相和。

宫商並会，应琴瑟也。

余私娱兹兮，我诚\乐此，发中心也。

娱，一作乐。

孰哉復加。

天下欢悦，莫如今也。

还顾世俗兮，回视楚国及眾民也。

坏败罔罗。

废弃仁义，修諂諛也。

罔，一作网。

卷佩將逝兮，袪衣束带，將横奔也。

涕流滂。

思君念国，泣霑衿也。

流，一作泗。

株昭一本篇目在「乱曰」之后。

乱曰：皇门开兮王门启辟，路四通也。

一云皇开门兮。

照下土，镜览幽冥，见万方也。

株秽除兮邪恶已消，远逃亡也。

株，一作珠。

兰芷睹。

俊乂英雄，在朝堂也。

四佞放兮驩、共、苗、鯀，窜四荒也。

后得禹，乃获文命，治江河也。

圣舜摄兮重华秉政，执纪纲也。

舜，一作●。

昭尧绪，著明唐业，致时雍也。

孰能若兮谁能知人，如唐虞也。

愿为辅。

思竭忠信，备股肱也。

楚辞卷第十六

九叹章句第十六楚辞

逢纷

离世一作《灵怀》，与诸本异。

又以《怨思》为《离世》，《远逝》为《怨思》，移《远游》在第五，皆非是。

怨思思，一作世。

远逝逝，一作游。

惜贤

忧苦愍命愍，一作閔。

命，一作念。

思古

远游游，一作逝。

《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。

向以博古敏达，典校经书，辩章旧文，辩，一作辨。

追念屈原忠信之节，故作《九叹》。

叹者，伤也，息也。

言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讚贤以辅志，骋词以曜德者也。

讚，一作赞。

辅，一作铺。

曜，一作燿。

伊伯庸之末冑兮，冑，后也。

《左氏传》曰：戎子驹支，四岳之裔冑也。

谅皇直之屈原。

谅，信也。

《论语》曰：君子贞而不谅。

言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚於眾人也。

直，一作贞。

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之●连。

●连，族亲也。

言屈原与怀王俱顓頊之孙，有●连之族亲，恩深而义篤也。

●，一作嬋。

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

鸿，大也。

永，长也。

路，道也。

言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。

有，一作以。

齐名字於天地兮，谓名平、字原也。

並光明於列星。

谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。

吸精粹而吐氛浊兮，氛，恶气也。

《左氏传》曰：楚氛甚恶。

言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，內洁净也。

横邪世而不取容。

言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于眾也。

一无「取」字。

行叩诚\而不阿兮，叩，击也。

阿，曲也。

叩，一作切。

遂见排而逢谗。

言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所排逐也。

后听虚而黜实兮，黜，贬也。

实，诚\也。

不吾理而顺情。

言君听谗佞虚言，以贬忠诚\之实，不理我言，而顺邪偽之情，故见放流也。

肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。

言己执忠诚\而见贬黜，肠中愤懣，悁悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。

一云：志徙倚而左倾。

心戃慌其不我与兮，戃慌，无思虑貌。

慌，一作怳。

其，一作而。

躬速速其不吾亲。

速速，不亲附貌也。

言君心戃慌而无思虑，不肯与我谋\议，用志速速，不与己相亲附也。

其，一作而。

辞灵脩而陨志兮，陨，墮也。

《易》曰：有陨自天也。

辞，一作词。

志，一作意。

吟泽畔之江滨。

畔，界也。

滨，涯也。

言己与怀王辞诀，志意墮落，长吟江泽之涯而已。

椒桂罗以顛覆兮，顛，顿也。

覆，仆也。

有竭信而归诚\。

言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身顛仆，然犹竭信归诚\，而志不惧也。

谗夫蔼蔼而漫著兮，蔼蔼，盛多貌也。

《诗》云：蔼蔼王多吉士。

漫，污也。

一无「夫」字。

漫，一作。

注云：，汗也。

曼汗以自著。

曷其不舒予情。

曷，何也。

言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自著，明君何不舒我忠情以詰责之乎？

始结言於庙堂兮，结，犹联也。

庙者，先祖之所居也。

言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。

信中涂而叛之。

涂，道也。

叛，背也。

言君始尝与己结议连谋\於明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。

涂，一作涂。

怀兰蕙与衡芷兮，衡，一作蘅。

行中野而散之。

言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。

野，一作野。

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

言己放斥山野，发声而吟，其音哀哀，心愁思者，念高丘之山，想归故国也。

愿承闲而自恃兮，径淫曀而道●。

淫曀，闇昧也。

《诗》云：不日有曀。

言己思承君闲暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路闇昧，遂以壅塞。

顏霉黧以沮败兮，黧，黑也。

沮，坏也。

黧，《释文》作藜。

精越裂而衰耄。

越，去也。

裂，分也。

耄，老也。

言己欲进不得，中心忧愁，顏色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。

裳襜襜而含风兮，襜襜，摇貌。

衣纳纳而掩露。

纳纳，濡溼貌也。

上曰衣，下曰裳。

言己放行山野，下裳襜襜而含疾风，上衣濡溼而掩霜露，单行独处，身苦寒也。

赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

凑，聚也。

言己乘船赴江、湘之疾流，顺聚波而下行，身危殆也。

一云：赴江湘而横流。

徐徘徊於山阿兮，阿，曲隅也。

徘，一作低。

飘风来之汹汹。

汹汹，讙声也。

言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命。

飘风卒至，復闻谗佞汹汹，欲来害己也。

汹，一作匈。

驰余车兮玄石，玄石，山名。

步余马兮洞庭。

洞庭，水名。

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

石城，山名也。

言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。

芙蓉盖而蔆华车兮，盖，一作？。

紫贝闕而玉堂。

紫贝，水虫名。

《援神契》曰：江水出大贝也。

一云：白玉堂。

薜荔饰而陆离荐兮，陆离，美玉也。

荐，臥席也。

饰，一作？。

荐，古作●。

鱼鳞衣而白蜺裳。

鱼鳞衣，杂五綵为衣，如鳞文也。

言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文綵燿明也。

登逢龙而下陨兮，逢龙，山名，逢，一作逄，古本作蓬。

违故都之漫漫。

言己登逢龙之山，而遂下顾，去楚国之辽远也。

漫，一作曼。

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运\。

言己思念郢都邑里故俗，肠中愁悴，一夕九转，欲还归也。

扬流波之潢潢兮，潢潢，大貌。

体溶溶而东回。

溶溶，波貌也。

言己隨流而行，水盛广大，波高溶溶，將东入於海也。

心怊悵以永思兮，意晻晻而日颓。

言己將至於海，心中怊恨而长思，意晻晻而稍下，恐不復还也。

日，一作自。

颓，一作隤。

白露纷以涂涂兮，涂涂，厚貌。

一云纷纷。

秋风浏以萧萧。

浏，风疾貌也。

言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，愁忧思也。

一云浏浏。

身永流而不还兮，魂长逝而常愁。

言己身隨水长流，不復旋反，则魂●遂去，常愁念楚国也。

魂，一作魂。

叹曰：譬彼流水，纷扬磕兮。

磕一作●。

波逢汹涌，濆滂沛兮。

水性清洁平正，顺而不爭，故以喻屈原也。

言水逢风纷乱，扬波滂沛，失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。

濆，一作纷。

揄扬涤盪，漂流陨往，触崟石兮。

崟，锐也。

言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆，以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。

崟，一作岑。

龙邛脟圈，繚戾宛转，阻相薄兮。

言水得风则龙邛繚戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。

以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。

脟，一作纶。

遭纷逢凶，蹇离尤兮。

言己遭逢纷浊之世，而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。

尤，一作邮。

垂文扬采，遗將来兮。

言己虽不得施行道德，將垂典雅之文，扬美藻之采，以遗將来贤君，使知己志也。

逢纷

灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

言怀王闇惑，不知我之忠诚\，不闻我之清白，反用谗言而放逐己也。

就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。

言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。

鬼神明察，故欲愬之以自证明也。

灵怀曾不吾与兮，与，一作知。

即听夫人之諛辞。

言怀王之心，曾不与我合，又听用谗諛之言，以过怒己也。

即，一作惻。

夫，一作谗。

一云夫谗人。

余辞上参於天墬兮，旁引之於四时。

言己所言上参之於天，下合之於地，旁引四时之神，以为符验也。

一无「辞」字。

墬，一作●。

一无「之」字。

指日月使延照兮，延，长也。

照，知也。

抚招摇以质正。

招摇，北斗杓星也。

斗主建天时。

言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。

以，一作使。

立师旷俾端词兮，师旷，圣人也，字子野，生无目而善听，当晋平公时。

端，正也。

命咎繇使並听。

言己之言信而有征，诚\可据行，愿立师旷使正其词，令咎繇並而听之，二圣聪明，长於人情，知真偽之心也。

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。

言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天。

筮而卜之，卦得坤，字我曰灵均以法地也。

余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。

言己幼少有大节度以应天地，长大修行而弥纯固也。

鸿，一作洪。

愈，一作逾，一作俞。

不从俗而詖行兮，詖，犹倾也。

直躬指而信志。

言己执履忠信，不能隨从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。

不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。

言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从眾人而承事之也。

端余行其如玉兮，述皇舆之踵跡。

言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。

群阿容以晦光兮，晦，冥也。

光，明也。

群，一作群。

皇舆覆以幽辟。

幽辟，闇昧也。

言群臣皆行枉曲，以蔽君之聪明，使楚国闇昧，將危覆也。

舆中涂以回畔兮，駟马惊而横奔。

马以喻贤臣也。

言君为无道，国人中道倍畔而去之。

贤臣惊怖奔亡，爭欲远也。

奔，一作。

执组者不能制兮，执组，犹织组也。

织组者，动之於此，而成文於彼，善御者亦动之於手，而尽马力也。

《诗》云：执轡\如组。

一无「能」字。

必折軛而摧辕。

言駟马惊奔，虽有执轡\之御，犹不能制，必摧车軛而折其辕也。

以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。

断鑣衔以驰騖\兮，鑣，勒也。

衔，饰口铁也。

断，一作绝。

以，一作以。

暮去次而敢止。

暮，夜也。

次，舍也。

止，制也。

言车败马奔，鑣衔断绝，犹自驰騖\，至於暮夜乃舍，无有制止之者也。

以言人臣一去君，亦不復得拘留也。

去，一作者。

路荡荡其无人兮，荡荡，平易貌也。

《尚书》曰：王道荡荡。

遂不御乎千里。

御，禁也。

言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之故，遂行千里远之他方也。

身衡陷而下沈兮，衡，横也。

下沈，一作不行。

不可获而復登。

言己远去千里，身必横陷沈没，长不可復得登引而用之也。

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。

言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。

惜君国失贤，道德不盛也。

出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。

言己放出国门，正心直指，执履诚\信，幸君觉寤，赐己以还命也。

一本「冀」上有「方」字。

锡，一作赐。

哀仆夫之坎毒兮，坎，恨也。

毒，恚也。

坎，一作歁。

屡离忧而逢患。

屡，数也。

言己不自念惜身之放逐，诚\哀仆御之夫，坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。

九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。

言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，与彭咸俱游戏也。

惜师延之浮渚兮，师延，殷紂之臣也，为紂作新声北里之乐。

紂失天下，师延抱其乐器，自投濮水而死也。

赴汨罗之长流。

言己復贪慕师延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑诛，故遂赴汨水长流而去也。

遵江曲之逶移兮，逶移，长貌。

一云：遵曲江之逶蛇。

触石碕而衡游。

言己愿循江水逶移而行，反触石碕而復横流，所为无可也。

波澧澧而扬浇兮，澧澧，波声也。

回波为浇也。

澧，唐本作灃。

顺长瀨之浊流。

言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己船，则顺长瀨之流，以避其难也。

凌黄沱而下低兮，黄沱，江別名也，江別为沱也。

沱，《释文》作。

思还流而復反。

言己凌乘黄沱，低船而下，將入於海，心思还水之流，冀幸復旋反也。

还，一作远。

玄舆驰而並集兮，玄者，水也。

身容与而日远。

言己以水为车，与船並驰而流，故身容与日以远也。

櫂舟杭以横濿兮，濿，渡也。

由带以上为濿。

杭，一作航。

以，一作而。

濿，一作厉。

一注云：由膝以上为厉。

●湘流而南极。

●，亦渡也。

言己乃櫂船横行，南渡湘水，极其源流也。

●，一作济。

而，一作於。

立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。

言己还入大江之界，远望长吟，心中悲叹而太息，哀不遇也，界，一作介。

累，一作絫。

情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。

言己心愁，情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。

心蛩蛩而怀顾兮，蛩蛩，怀忧貌。

心，一作志。

魂眷眷而独逝。

眷眷，顾貌。

《诗》云：眷眷怀顾。

言己心中蛩蛩，常怀大忧，內自顾哀，则魂神眷眷，独行无有还意也。

眷，一作睠。

叹曰：余思旧邦，思，一作●。

心依违兮。

日暮黄昏，羌幽悲兮。

言我思念故国，心中依违，不能远去。

日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。

羌，一作嗟。

去郢东迁，去，一作王。

余谁慕兮？谗夫党旅，其以兹故兮。

旅，眾也。

言己去郢东徙，我谁思慕而欲远去乎？诚\以谗夫朋党眾多之故而见放弃也。

河水淫淫，情所愿兮。

淫淫，流貌。

顾瞻郢路，终不返兮。

言河水淫淫，流行日远，诚\我中心之所愿慕也。

观视楚郢之道路，终不復还反，內自哀伤也。

离世

惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。

坎壈，不遇貌也。

言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎壈不遇，志不离於忠信也。

身憔悴而考旦兮，憔悴，忧貌也。

考，犹终也。

旦，明也。

日黄昏而长悲。

言己心忧憔悴，从夜终明，不能寢寐。

日入黄昏，復涕泣而长悲也。

閔空宇之孤子兮，宇，居也。

无父曰孤。

哀枯杨之冤鶵。

冤，烦冤也。

生哺曰鷇，生啄曰鶵。

言己既放伤念，坐於空室之中，孤孑煢煢，东西无所依归，又悲哀飞鸟生鶵，其身烦冤而不得出，在於枯杨之树，居危殆也。

言己有孤子之忧，冤鶵之危也。

孤雌吟於高墉兮，墉，墙也。

《易》曰：射隼于高墉之上。

言冤鶵之生，早失其雄，其母孤居，吟於高墙之上，將復遇害也。

言己亦失其所居，在於林泽，居非其处，恐顛仆也。

鸣鳩棲於桑榆。

言鳩鸟轻佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鸣，得其所也。

以言谗佞弄口妄说，以居尊位，得志意也。

玄蝯失於潜林兮，独偏弃而远放。

言玄蝯材力捷敏，失於高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。

以言贤人弃在山泽，亦失其志也。

征夫劳於周行兮，行，道也。

《诗》云：苕苕公子，行彼周道。

处妇愤而长望。

言征行之夫，罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懣，长望而思之也。

以言己放在山泽之中，曾无思之也。

申诚\信而罔违兮，情素洁於纽帛。

申，重也。

罔，无也。

纽，结束也。

《易》曰：束帛戔戔。

言己放弃，虽无有思之者，然犹重行诚\信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。

一云情结素。

《释文》：纽，女九切。

光明齐於日月兮，文采燿於玉石。

言己耳目聪明，如日月之光，无所不照。

发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。

伤压次而不发兮，压，镇压也。

次，失次也。

压，一作厌。

《释文》：於甲切。

思沈抑而不扬。

言己怀文、武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。

芳懿懿而终败兮，懿懿，芳貌。

名靡散而不彰。

靡散，犹消灭也。

言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身將终败，名字消灭，不得彰明於后世也。

靡，一作糜。

背玉门以奔騖\兮，玉门，君门。

奔，一作奔。

蹇离尤而干詬。

干，求也。

言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过於眾，而自求辱也。

詬，一作。

若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。

圣贤忠諫而见诛也。

念社稷之几危兮，几，一作机。

反为讎而见怨。

言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极諫，反为眾臣所讎，而见怨恶也。

思国家之离沮兮，躬获愆而结难。

言己思念国家纲纪將以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。

若青蝇之偽质兮，偽，犹变也。

青蝇变白使黑，变黑成白，以喻谗佞。

《诗》云：营营青蝇。

晋驪姬之反情。

言谗人若青蝇变转其语，以善为恶，若晋驪姬以申生之孝，反为悖逆也。

恐登阶之逢殆兮，之，一作而。

故退伏於末庭。

末，远也。

言己思欲登君阶陛，正言直諫，恐逢危殆，故復退身於远庭而窜伏也。

孽臣之号咷兮，号咷，讙呼。

臣，一作子。

本朝芜而不治。

言佞臣妖孽，委曲其声，相聚讙譁，君以迷惑，国將倾危，朝用芜薉而不治也。

犯顏色而触諫兮，反蒙辜而被疑。

言己以犯君之顏色，触禁而諫，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。

一无「色」字。

諫，一作讳。

菀蘼芜与菌若兮，菀，积。

蘼，一作靡。

渐？本於洿瀆。

洿瀆，小沟也。

洿，一作汙。

淹芳芷於腐井兮，淹，渍也。

腐，臭也。

弃鸡骇於筐簏。

鸡骇，文犀也。

筐簏，竹器也。

言积渍眾芳於汙泥臭井之中，弃文犀之角，置於筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。

以言弃贤智之士於山林之中，亦失其志也。

一作骇鸡。

簏，《释文》作●，音录。

执棠谿以刜蓬兮，棠谿，利剑也。

刜，斫也。

以，一作以。

秉干將以割肉。

干將，亦利剑也。

利剑宜以为威，诛无状以征不服，今乃用斫蓬蒿、割熟肉，非其宜也。

以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。

《论语》曰：割鸡焉用牛刀。

筐泽泻以豹鞹兮，筐，满也。

泽泻，恶草也。

鞹，革也。

《论语》曰：虎豹之鞹。

言取泽泻恶草盛於革囊，满而藏之，无益於用也。

以言养育小人，置之高堂，亦无益於政治也。

破荆和以继筑。

筑，大杵也。

言破和氏之璧，以继筑杵而舂，败玉宝，失其好也。

以言取贤人刑伤使执廝役，亦害忠良，失其宜也。

时溷浊犹未清兮，时，一作时。

世殽乱犹未察。

察，明也。

言时世贪浊，善恶殽乱，尚未清明也。

欲容与以俟时兮，时，一作时，一作之。

惧年岁之既晏。

晏，晚也。

言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。

晏，一作旰。

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。

巩巩，拘挛貌也。

夷，悦也。

言思屈己忠直之节，隨俗流行，心中拘挛，仁义不舒，而志不悦乐。

顾，一作愿。

巩，一作蛩。

寧浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。

邅回，运\转也。

言己不能隨俗，寧浮身於沅水，驰骋而去，遂下湘江，运\转而行也。

以，一作而。

叹曰：山中槛槛，余伤怀兮。

槛槛，车声也。

《诗》云：大车槛槛。

言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。

征夫皇皇，其孰依兮。

皇皇，惶遽貌。

言己惜征行之夫，心常惶遽，一身独处，无所依附也。

征夫，一作征征。

经营原野，杳冥冥兮。

南北为经，东西为营。

言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。

乘騏骋驥，舒吾情兮。

言己愿欲乘騏驥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。

乘，一作乘。

归骸旧邦，莫谁语兮。

言己思念故乡，虽死欲归骸骨於楚国，无所告语，达己之心也。

长辞远逝，乘湘去兮。

言己欲归骸骨於楚国而眾不知，故復长诀，乘水而欲远去也。

辞，一作词。

怨思

志隱隱而郁怫兮，隱隱，忧也。

《诗》云：忧心殷殷。

一作隱隱。

愁独哀而冤结。

言己放流，心中隱隱而忧愁，思念怫郁，独自哀伤，执行忠信而被谗邪，冤结曾无解己也。

一云愁独哀哀。

肠纷紜以繚转兮，纷紜，乱貌也。

繚，绕也。

涕渐渐其若屑。

渐渐，泣流貌也。

言己忧愁，肠中回乱繚绕而转，涕泣交流，若磑屑之下，无绝时也。

情慨慨而长怀兮，慨慨，叹貌也。

《诗》云：慨我寤叹。

信上皇而质正。

上皇，上帝也。

言己中情愤懣，慨然长叹，欲自信理於上帝，使天正其意也。

质，一作贞。

合五岳与八灵兮，五岳，五方之山也，王者巡狩考课政化之处也。

东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，中央为嵩山。

八灵，八方之神也。

讯九鬿与六神。

讯，问也。

《诗》云：执讯获丑。

九鬿，谓北斗九星也。

言己忠直而不见信用，愿合五岳与八方之神，察己之志，上问九鬿六宗之神，以照明之也。

讯，一作誶。

鬿，一作魁。

指列宿以白情兮，诉五帝以置词。

言己愿復指语二十八宿，以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。

置，一作宣。

北斗为我折中兮，折，一作质。

太一为余听之。

折，正也。

言己乃復使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。

云服阴阳之正道兮，阳为仁也，阴为义也。

御后土之中和。

土色黄，其味甘，故言中和也。

言群神劝我承天奉地，服循仁义，处中和之行，无有违离也。

佩苍龙之蚴虯兮，蚴虯，龙貌。

带隱虹之逶蛇。

隱，大也。

逶蛇，长貌。

曳彗星之皓旰兮，曳，引也。

皓旰，光也。

彗，一作篲。

皓，一作？。

抚朱爵与鵔鸃。

朱爵、鵔鸃，皆神俊之鸟也。

言己动以神物自喻，诸神劝我行当如苍龙，能屈能申；志当如大虹，能扬文采；精当若彗星，能耀光明；举当若鵔鸃，飞能冲天也。

游清灵之颯戾兮，颯戾，清凉貌。

灵，一作雾。

服云衣之披披。

披披，长貌也。

言积德不止。

乃上游清冥清凉之庭，被服云气而通神明也。

服，一作般。

杖玉华与朱旗兮，华，一作策。

垂明月之玄珠。

朱，赤也。

黑光曰玄也。

举霓旌之墆翳兮，墆翳，蔽隱貌。

旌，一作旍。

建黄纁之总旄。

总，合也。

黄纁，赤黄也。

天气玄黄，故曰黄纁也。

言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠，扬赤霓以为旌，杂五色以为旗旄，志行清明，车服又殊也。

纁，一作昏。

注云：黄昏时天气玄黄，故曰黄昏。

躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。

仪，法也。

言己行度纯粹而无过失，上以承美先父高妙之法，不敢解也。

一本「承」上有「永」字。

妙，一作眇。

注云：高远之法。

惜往事之不合兮，横汨罗而下濿。

言己贪惜以忠事君，而志不合，故欲横渡汨水，以自沈没也。

濿，一作厉。

乘隆波而南渡兮，隆，盛也。

乘，一作乘。

渡，一作度。

逐江湘之顺流。

赴阳侯之潢洋兮，下石瀨而登洲。

言己愿乘盛波，逐湘江之流，赴阳侯之大波，过石瀨之湍，登水中之洲，身歷危殆，不遑安处也。

陵魁堆以蔽视兮，魁堆，高貌。

陵，一作陆。

魁，一作鬿。

云冥冥而闇前。

山峻高以无垠兮，遂曾閎而迫身。

垠，岸涯也。

曾，重也。

閎，大也。

言己所在之处，前有高陵，蔽不得视，后有峻大之山，迫附於己，幽藏山野，心中愁思也。

雪雰雰而薄木兮，雰雰，雪貌。

木，一作林。

云霏霏而陨集。

陨，下也。

集，会也。

阜隘狭而幽险兮，大陵曰阜。

狭，陋也。

石嵾嵯以翳日。

翳，蔽也。

言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪並会，身既忧愁，又寒苦也。

悲故乡而发忿兮，忿，恚也。

去余邦之弥久。

言己不得还归，中心发恚，自恨去我国邑之甚久也。

背龙门而入河兮，龙门，郢东门也。

登大坟而望夏首。

言己虚被谗言，背郢城门而奔走，將入大河，登其高坟以望夏水之口，泄思念也。

大，一作高。

横舟航而●湘兮，●，一作济。

耳聊啾而戃慌。

聊啾，耳鸣也。

戃慌，忧愁也。

言己愿乘舟航济渡湘水，寂无人声，耳中聊啾而自鸣，意中忧愁而戃慌，无所依归也。

一作党荒。

波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。

滔荡，广大貌也。

言己愁思戃慌，又见水中流波，淫淫相隨。

鸿溶广大，悵然失志也。

鸿，一作澒。

路曼曼其无端兮，周容容而无识。

言己所行山泽广远，道路悠长，周流容容而无知识也。

引日月以指极兮，极，中也，谓北辰星也。

少须臾而释思。

释，解也。

言己施行正直，愿引日月使照我情，上指北辰，诉告於天，冀君觉寤，且解忧思顺臾之闲也。

水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。

睹，一作睹。

顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。

宵，夜也。

《诗》云：肃肃宵征。

言己渡广水，心迷不知东西，雾气晦冥，白昼若夜也。

纷纷，一作纷闇。

日杳杳以西颓兮，颓，一作隤。

路长远而窘迫。

言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得復还，忧心迫窘，无所舒志也。

欲酌醴以娱忧兮，醴，醴酒也。

《诗》云：为酒为醴。

忧，一作意。

蹇骚骚而不释。

蹇，难也。

言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。

叹曰：飘风蓬龙，埃坲坲兮。

蓬龙，犹蓬转风貌也。

坲坲，尘埃貌。

蓬，一作逢。

坲，一作浡。

草木摇落，草，一作？。

时槁悴兮。

槁，枯也。

悴，病也。

言飘风转运\，扬起尘埃，摇动草木，使之迎时枯槁，茎叶被病，不得盛长也。

以言谗人亦运\转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。

遭倾遇祸，不可救兮。

长吟永欷，涕究究兮。

究究，不止貌也。

言己遭倾危之世而遇患祸，不可復救，故长叹歔欷而涕滂流，不可止也。

究，一作煢。

古本作究。

舒情敶诗，冀以自免兮。

颓流下陨，身日远兮。

言己舒展中情，敶序志意，冀得脱免患祸，然身颓流日远，不得还也。

一云：颓流下逆，身日以远兮。

一云：颓流下陨，身逝远兮。

远逝

览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。

言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳惻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。

声嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼声也。

寂寥，空无人民之貌也。

嗷，一作噭。

《释文》作寂●。

上七到，下音老。

一作●嘐。

音同。

顾仆夫之憔悴。

言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆憔悴而有忧色也。

拨諂諛而匡邪兮，拨，治也。

匡，正也。

諂，一作谗。

切淟涊之流俗。

切，犹概也。

淟涊，垢浊也。

言己如得进用，则治谗諛之人，正其邪偽，概贪浊之俗，使之清净也。

盪渨●之奸咎兮，盪，涤也。

渨●，汙薉也。

乱在內为奸。

咎，恶也。

夷蠢蠢之溷浊。

夷，灭也。

蠢蠢，无礼义貌也。

《诗》云：蠢尔蛮荆。

言己欲盪涤谗佞汙秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。

怀芬香而挟蕙兮，挟，持。

芬，一作芳。

佩江蘺之婓婓。

一作菲菲。

握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。

峨峨，高貌也。

言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。

峨，一作。

登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。

圃，野树也。

《诗》云：东有圃草。

蠡蠡，犹歷歷，行列貌也。

言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，歷歷而有行列，伤人不采而佩带也。

言己亦修德行义，动有节度，而不见进用也。

一无「树」字。

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之？嵯。

顾视为睨。

玉石，以喻君门也。

嵾嵯，不？貌也。

言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，脩行清白，动不离身，上睨君门，贤愚並进，嵾嵯不？也。

扬精华以眩燿兮，炫燿，光貌。

一作耀。

芳郁渥而纯美。

渥，厚。

芳，一作芬。

结桂树之旖旎兮，旖旎，盛貌。

《诗》云：旖旎其华。

一作猗狔。

纫荃蕙与辛夷。

言己扬耳目之精，其明炫燿，姿质纯美，犹復结桂枝，索兰蕙，脩善益固，德行弥盛也。

荃蕙，一作蕙草。

芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。

菀，积也。

言己修行眾善若此，而不见用，將弃林泽菀积而死，恨功不立而志不成也。

驱子侨之奔走兮，驱，驰也。

子侨，王子侨也。

奔，一作奔。

申徒狄之赴渊。

申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。

言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨隨之奔走，以学道真。

又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。

若由夷之纯美兮，由，许由也。

夷，伯夷也。

一作夷由。

介子推之隱山。

言己又有清高之行如许由，尧让以天下，辞而不肯受。

伯夷、叔齐让国而饿死。

介子推逃晋文公之赏，隱身深山，无爵位而有显名也。

晋申生之离殃兮，殃，一作谗。

荆和氏之泣血。

吴申胥之抉眼兮，一作子胥。

王子比干之横废。

皆已解於《九章》。

欲卑身而下体兮，心隱惻而不置。

言己欲卑身下体，以顺风俗，心中惻然而痛，不能置中正而行佞諛也。

方圜殊而不合兮，鉤绳用而异態。

言方与圜其性不同，鉤曲绳直，其態殊异而不可合也。

以言忠佞异志，犹鉤绳也。

欲俟时於须臾兮，日阴曀其將暮。

日以喻君，阴曀闇昧也。

言己欲待盛世明时，君又闇昧，年岁已暮，身將老也。

时迟迟其日进兮，迟迟，行貌。

《诗》云：行道迟迟。

其，一作而。

年忽忽而日度。

度，去也。

言天时转运\日进，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。

而，一作以。

妄周容而入世兮，內距闭而不开。

言己欲妄行周比苟容，自入於君，心內距闭而意不开，敏於忠正而愚於谗諛也。

俟时风之清激兮，风以喻政。

激，感也。

愈氛雾其如塺。

塺，尘也。

言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊，如氛雾之气来尘塺人也。

愈，一作逾。

进雄鳩之耿耿兮，耿耿，小节貌。

谗介介而蔽之。

言己欲如雄鳩，进其耿耿小节之诚\信，谗人尚復介隔蔽而障之，况有鸞凤之志，当获譖毁，固其宜也。

介，一作纷。

注云：分隔。

默顺风以偃仰兮，默，寂。

尚由由而进之。

由由，犹豫也。

言己欲寂默不语，以顺风俗，隨眾俛仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。

心懭悢以冤结兮，懭悢，失志貌也。

心，一作志。

懭，一作●。

情舛错以曼忧。

言己欲隨从风俗，尚不肯进，意中懭悢，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。

搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。

捻支，香草也。

言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。

支，一作枝。

洲，一作州。

望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。

言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。

下而，一作其。

孰契契而委栋兮，契契，忧貌也。

《诗》云：契契寤叹。

契，一作挈。

日晻晻而下颓。

言谁有契契忧国念君，欲委其梁栋之谋\若己者乎？然日颓暮，伤不得行也。

叹曰：江湘油油，长流汨兮。

油油，流貌也。

《诗》云：河水油油。

言己见江、湘之水油油长流，將归於海，自伤放流，独无所归也。

一云：油油江湘。

挑揄扬汰，盪迅疾兮。

言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意，而常屈伏。

汰，一作波。

忧心展转，愁怫郁兮。

展转，不寤貌。

《诗》云：展转反侧。

言己放弃，不得竭其忠诚\，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。

一曰：愁郁郁兮。

冤结未舒，长隱忿兮。

言己抱守冤结，长隱山野，心中忿恨无已时也。

丁时逢殃，可柰何兮。

丁，当也。

言己之生当逢遇殃咎，安可柰何？自閔而已。

一本「可」上有「孰」字。

劳心悁悁，涕滂兮。

言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我悁悒悲涕而横流也。

惜贤

悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。

言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚国信用谗佞，將逢殃咎也。

悁悁，一作悁邑。

辞九年而不復兮，辞，一作词。

独煢煢而南行。

煢煢，独貌也。

言己与君辞诀而出，至今九年，不肯反己，常独煢煢南循江也。

思余俗之流风兮，风，化。

心纷错而不受。

纷错，憒乱也。

言己念我楚国风俗余化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪偽也。

遵野莽以呼风兮，莽，草。

步从容於山●。

●，隈也。

言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。

●，一作廋，一作藪。

巡陆夷之曲衍兮，大阜曰陆。

夷，平也。

衍，泽也。

幽空虚以寂寞。

言己巡行陵陆，经歷曲泽之中，空虚杳冥，寂寞无人声也。

倚石巖以流涕兮，忧憔悴而无乐。

言己依倚巖石之山，悲而涕流，中心憔悴，无欢乐之时也。

登巑岏以长企兮，巑岏，锐山也。

企，立貌。

《诗》云：企予望之。

望南郢而闚之。

闚，视也。

言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。

山脩远其辽辽兮，辽辽，远貌。

涂漫漫其无时。

涂，道也。

言己遥视楚国山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚\无时至也。

一作曼曼。

听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。

玄鹤，俊鸟也。

君有德则来，无德则去，若鸞凤矣。

故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。

言己听玄鹤振音晨鸣，乃於高冈之上，峨峨之顛，见有德之君，乃来下也。

以言贤者亦宜自安处，以须明君礼敬己，然后仕也。

一作峨峨。

独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。

言己在山泽之中，思虑愤积，一哀一乐，故游江水之中洲，安意歌吟，自宽慰也。

三鸟飞以自南兮，一云飞飞。

览其志而欲北。

言己在於湖泽之中，见三鸟飞从南来，观察其志，欲北渡江，纵恣自在也。

自伤不得北归，曾不若飞鸟也。

愿寄言於三鸟兮，去飘疾而不可得。

言己既不得北归，愿因三鸟寄善言以遗其君，去又急疾而不可得，心为结恨也。

欲迁志而改操兮，心纷结其未离。

言己欲徙意改操，隨俗佞偽，中心乱结，未能离於忠信也。

其，一作而。

外彷徨而游览兮，內惻隱而含哀。

言己外虽彷徨於山野之中以游戏，然心常惻隱含悲而念君也。

聊须臾以时忘兮，一作忘时。

心渐渐其烦错。

言己且欲须臾以忘忧思，中心渐渐错乱，意不能已也。

其，一作而。

愿假簧以舒忧兮，笙中有舌曰簧。

《诗》云：吹笙鼓簧。

志紆郁其难释。

紆，屈也。

郁，愁也。

言己欲假笙簧吹以舒忧，意中紆郁诚\难解释也。

叹《离骚》以扬意兮，犹未殫於《九章》。

殫，尽也。

言己忧愁不解，乃叹吟《离骚》之经以扬己志，尚未尽《九章》之篇，而愁思悲结也。

犹，一作独。

长嘘吸以於悒兮，嘘吸、於悒，皆啼泣貌也。

嘘，一作呼。

涕横集而成行。

言己吟叹《九章》未尽，自知言不见省用，故长嘘吸而啼，涕下交集，自閔伤也。

伤明珠之赴泥兮，鱼眼璣之坚藏。

言忠良弃捐，谗佞珍用也。

同駑？与乘駔兮，马母驴父生子曰？。

乘駔，骏马也。

杂班駮与闒茸。

班駮，杂色也。

闒茸，駑顿也。

言君不明智，斥逐忠良而任用佞諛，委弃明珠而贵鱼眼，乘駑？，杂骏马，重班駮，喜闒茸，心迷意惑，终不悟也。

班，一作斑。

葛藟虆於桂树兮，藟，葛荒也。

虆，缘也。

《诗》曰：葛蘲虆之。

虆，一作纍。

一注云：藟，巨荒也。

鴟鴞集於木兰。

鴟鴞，鸋鴃，贪鸟也。

言葛藟恶草，乃缘於桂树，鴟鴞贪鸟，而集于木兰。

以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。

偓促谈於廊庙兮，偓促，拘愚之貌。

律魁放乎山闲。

律，法也。

魁，大也。

言拘愚蔽闇之人，反谈论廊庙之中；明於大法贤智之士，弃在山闲而不见用也。

乎，一作於。

恶虞氏之簫《韶》兮，好遗风之《激楚》。

言世人愚惑，恶虞舜簫《韶》之乐，反好俗人淫泆《激楚》之音也。

犹言恶典謨中正之言，而好諂諛之说也。

潜周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。

爨，炊灶也。

《诗》云：执爨踖踖。

鬵，釜也。

《诗》云：溉之釜鬵。

言乃藏九鼎於江、淮之中，反炊土釜於堂宇之上，犹言弃贤智，近愚顽者也。

且人心之持旧兮，持，一作有。

而不可保长。

言贤人君子，其心所志，自有旧故，执守信义，不可长保而行之也。

一无「而」字。

邅彼南道兮，征夫宵行。

言己放流，转彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。

一本「征」上有「以」字。

思念郢路兮，还顾睠睠。

涕流交集兮，泣下涟涟。

涟涟，流貌也。

《诗》云：泣涕涟涟。

言己思念楚郢之路，冀得復归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。

叹曰：登山长望，中心悲兮。

言己登於高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。

菀彼青青，泣如颓兮。

菀，盛貌也。

《诗》云：有菀者柳。

言己观彼山泽草木，莫不茂盛，青青而生，己独放弃，身將萎枯，故自伤悲，涕泣俱下也。

菀，一作苑。

留思北顾，涕渐渐兮。

言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也，故涕渐渐而下流。

折锐摧矜，凝氾滥兮。

摧，挫也。

矜，严也。

凝，止也。

氾滥，犹沈浮也。

言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮，而意不能也。

念我煢煢，魂谁求兮？言己自念煢煢东西，魂●惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。

一作魂。

仆夫慌悴，散若流兮。

慌，亡也。

言己欲求贤人而未遭遇，仆御之人感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流，不可復还也。

忧苦

昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。

言昔我美父伯庸，体有嘉善之德，喜升进贤能，信爱仁智，以为行也。

情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。

言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。

情纯洁，一云外清洁。

姿，一作资。

质，一作实。

放佞人与諂諛兮，斥谗夫与便嬖。

便，利也。

嬖，爱也。

以言君如使己为政，则放远巧佞諂諛之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣，而去之也。

亲忠正之悃诚\兮，悃，厚也。

正，一作政。

之，一作与。

招贞良与明智。

言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隱明智之人，令与眾职也。

心溶溶其不可量兮，溶溶，广大貌。

其，一作而。

情澹澹其若渊。

澹澹，不动貌也。

言己之心，智谋\溶溶，广大如川，不可度量，情意深奥，澹澹若渊，不可妄动。

回邪辟而不能入兮，诚\愿藏而不可迁。

言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人，不能自入於己，诚\愿执藏此行，以承事君，心终不移也。

逐下祑於后堂兮，下袟，谓妾御也。

迎宓妃於伊雒。

宓妃，神女，盖伊雒水之精也。

言己愿令君推逐妾御出之，勿令乱政，迎宓妃贤女於伊雒之水，以配於君，则化行也。

雒，一作川。

刜谗贼\於中廇兮，刜，去也。

中廇，室中央也。

廇，一作霤。

一注云：堂中央也。

选吕管於榛薄。

吕，吕尚也。

管，管仲也。

言己欲为君斫去谗贼\之臣於堂廇之中，选进吕尚、管仲之徒以为辅佐，则邦国安寧也。

薄，《释文》音博。

丛林之下无怨士兮，江河之畔无隱夫。

畔，界也。

言己欲举士，必先於丛林侧陋之中，使无怨恨，令江河之界无隱佚之夫，贤人尽升，道可兴也。

三苗之徒以放逐兮，三苗，尧之佞臣也。

《尚书》曰：窜三苗於三危。

伊皋之伦以充庐。

伊，伊尹也。

皋，皋陶也。

充，满也。

言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，进用伊尹、皋陶之徒，使满国卢，则谗邪道塞也。

今反表以为裏兮，顛裳以为衣。

顛，倒也。

言今世之君，迷惑谗佞，反表以为裏，倒裳以为衣，而不能知也。

戚宋万於两楹兮，宋万，宋閔公之臣也。

与閔公博，爭道，以手搏之，绝其脰。

戚，亲也。

楹，柱也。

两楹之闲，户牖之前，尊者所处也。

一云：宋万戚於两楹兮。

废周邵於遐夷。

不用曰废。

周，周公旦也。

邵，邵公奭也。

遐，远也。

言君反亲爱篡逆之臣若宋万者，置於两楹之闲，与谋\政事，废弃仁贤若周公，邵公者，放於远夷之外而不近也。

却騏驥以转运\兮，却，退也。

转，移也。

腾驴？以驰逐。

腾，乘也。

言退却騏驥以转徙重车，乘駑顿驴？反以奔走，驰逐急疾，失其性也。

以言役使贤者，令之负檐，进用顽愚，以任政职，亦失其志也。

蔡女黜而出帷兮，蔡女，蔡国贤女也。

黜，贬也。

一本「女」下有「疾」字。

戎妇入而綵绣服。

戎，戎狄也。

言蔡女美好，反见贬黜而去离帷幄。

戎狄丑妇，反入椒房，被五綵之绣，衣夫人之服也。

庆忌囚於阱室兮，庆忌，吴之公子，勇而有力。

阱，深陷也。

陈不占战而赴围。

陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，將赴之，饭则失匕，上车失軾，既至，闻鍾鼓之声，因怖而死。

言乃囚勇猛之士若吴庆忌於阱陷之中，使陈不占赴围而战，军必败也。

以言君用臣顛倒失其人也。

破伯牙之号鍾兮，号鍾，琴名。

号，一作？。

挟人箏而弹纬。

挟，持也。

箏，小瑟也。

纬，张絃也。

言乃破伯牙号鍾所鼓之鸣琴，反持凡人小箏，急张其弦而弹之也。

以言世憎恶大贤之言，亲信小人之语也。

藏石於金匱兮，石，次玉者。

匱，匣也。

，一作？。

捐赤瑾於中庭。

赤瑾，美玉也。

言乃藏？石置於金匱，反弃美玉於中庭，言不知別於善恶也。

言人而不別玉石，则不知忠佞之分也。

韩信蒙於介冑兮，韩信，汉名將也。

介，鎧也。

冑，兜鍪也。

行夫將而攻城。

言使韩信猛將被鎧兜鍪守於屯阵，藏其智谋\，令行伍怯夫反为將军而攻城，必失利而无功也。

莞芎弃於泽洲兮，莞，夫离也。

芎，芎穷也。

皆香草也。

夫离，一作符篱。

瓟瓥蠹於筐簏。

瓟，匏也。

瓥，瓢也。

方为筐，圆为簏。

言弃夫离芎藭于水泽之中，藏枯匏之瓢置於筐簏，令之腐蠹，言爱小人憎君子也。

或曰：蠹，囊也。

瓟，一作匏。

瓥，一作蠡。

麒麟奔於九皋兮，麒麟，仁兽也。

君有德则至，无德则去也。

熊羆群而逸囿。

熊羆，猛兽，以喻贪残也。

囿，苑也。

言麒麟奔窜於九皋之中，熊羆逸踊於君之苑也。

以言斥远仁德之士，而养贪残之人也。

逸，一作溢。

注云：满溢君之苑。

折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。

小枣为棘，枯枝为柴。

掘荃蕙与射干兮，射干，香草。

耘藜藿与蘘荷。

耘，耔也。

《诗》云：千耦其耘。

蘘荷，蒪菹也。

藿，豆叶也。

言折弃芳草及与玉华，列种柴棘，掘拔射干，而耨耘蔾藿，失其所珍也。

以言贱弃君子而育养小人也。

惜今世其何殊兮，何殊，一作舛异。

远近思而不同。

言己哀惜今世之人，贤愚异性，其思虑或远或近，智谋\不同也。

或沈沦其无所达兮，沦，没。

或清激其无所通。

清，明也。

激，感也。

言或有耳目沈没，无所照见，或有欲感激行於清明，亦復不能通达分別其臧否也。

一本无两「所」字。

哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。

言哀我之生，不当昭明之世，举贤之时，独蒙苦毒而遇罪过也。

虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。

言己虽竭忠謇謇，以重达其志，君心乃乖差而不与我同，故遂屏弃而不见用也。

謇，一作蹇。

差，一音楚嫁切。

诚\惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。

腐，臭也。

言己自惜被服芳香，菲菲而盛。

君反以此为腐臭不可用。

一无「也」字。

怀椒聊之蔎蔎兮，在衣曰怀。

椒聊，香草也。

《诗》曰：椒聊且蔎。

蔎，香貌。

蔎，一作蔼。

一注云：在袖曰怀。

乃逢纷以罹詬也。

言己怀持椒聊，其香蔎蔎，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害而见耻辱也。

罹，一作离。

詬，一作。

一本句末无「也」字。

叹曰：嘉皇既歿，终不返兮，嘉，美也。

皇，君也。

以言怀王不用我谋\，以歿於秦，遂死而不归，终无遗命使己得还也。

山中幽险，郢路远兮。

言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚辽远也。

谗人諓諓，孰可愬兮。

諓諓，谗言貌也。

《尚书》曰：諓諓靖言。

言谗人諓諓，承顺於君，不可告以忠直之意也。

征夫罔极，谁可语兮。

言己放逐远行，忧愁无极，眾皆佞諛，不可与语忠信也。

行吟累欷，声喟喟兮。

欷，叹貌。

喟，叹声也。

累，一作絫，一作纍。

怀忧含戚，一云：心怀忧戚。

何侘傺兮。

言己行常歌吟，增叹累息，怀忧含戚，悵然侘傺而失意也。

愍命

冥冥深林兮，树木郁郁。

山参差以崭巖兮，阜杳杳以蔽日。

言己放在草野，处於深林冥冥之中，山阜高峻，树木蔽日，望之无人，但见鸟兽也。

参差，一作嵾嵾。

悲余心之悁悁兮，一作悄悄。

目眇眇而遗泣。

遗，墮也。

言己居於山林，心中愁思，目视眇眇而泣下墮也。

风骚屑以摇木兮，骚屑，风声貌。

云吸吸以湫戾。

吸吸，云动貌也。

湫戾，犹卷戾也。

言己心既忧悲，又见疾风动摇草木，其声骚屑，浮云吸吸卷戾而相隨，重愁思也。

湫，一作啾。

戾，一作泪。

悲余生之无欢兮，愁倥傯於山陆。

倥傯，犹困苦也。

言悲念我之生，遭遇乱世，心无欢乐之时，身常困苦於山陆之中也。

旦徘徊於长阪兮，夕仿偟而独宿。

言己旦起徘徊，行於长阪之上，夕暮独宿山谷之闲，忧且惧也。

发披披以鬤鬤兮，披披、鬤鬤，解乱貌也。

鬤，古本作●。

躬劬劳而瘏悴。

劬，亦劳也。

《诗》云：劬劳於野。

瘏，病也。

《诗》云：我马瘏矣。

言己履涉风露，头发解乱，而身罢病也。

魂俇俇而南行兮，俇俇，惶遽之貌。

魂，一作魂。

行，一作征。

泣霑襟而濡袂。

袂，袖也。

言己中心忧戚，用志不安，魂●俇俇，惶遽南行，悲感外发，涕泣交下，霑衣袖也。

濡，一作掩。

心嬋媛而无告兮，口噤闭而不言。

闭口为噤也。

言己愁思，心中牵引而痛，无所告语，闭我之口不知所言，眾皆佞偽，无可与谋\也。

违郢都之旧閭兮，閭，里。

回湘沅而远迁。

言己放逐，去我郢都故閭，回於湘、沅之水而远移徙，失其所之也。

回，一作过。

念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。

同姓为宗。

次，第也。

言我思念楚国任用谗佞，將横陷危殆，己之宗族先祖鬼神，失其次第而不见祀也。

閔先嗣之中绝兮，嗣，继。

心惶惑而自悲。

言己伤念先祖，乃从屈瑕建立基功，子孙世世承而继之，至於己身而当中绝，心为惶惑，內自悲哀也。

聊浮游於山？兮，？，山侧也。

步周流於江畔。

畔，界。

临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。

氾，博也。

言己忧愁不能寧处，出升山侧，游戏博观，临水长啸，思念楚国而无解己也。

兴《离骚》之微文兮，冀灵修之壹悟。

还余车於南郢兮，復往轨於初古。

轨，车辙也。

《月令》曰：车同轨。

言己虽见放逐，犹兴《离骚》之文以讽諫其君，冀其心一寤，有命还己，己復得乘车周行楚国，脩古始之辙跡也。

道脩远其难迁兮，伤余心之不能已。

言己后或归郢，其路长远，诚\难迁徙，然我心中想念於君，不能已也。

背三五之典刑兮，典，常。

刑，法。

绝《洪范》之辟纪。

《洪范》，《尚书》篇名，箕子所为武王陈五行之道也。

言君施行，背三皇五帝之常典，绝去《洪范》之法纪，任意妄为，故失道也。

播规矩以背度兮，播，弃。

错权衡而任意。

错，置也。

衡，称也，所以銓物轻重也。

言君弃先王之法度而不奉循，犹置衡称不以量物，更任其意而商轻重，必失道径、违人情也。

操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。

侧，旁也。

言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗諛之人，反得亲近侍於旁侧也。

幸，一作达。

甘棠枯於丰草兮，甘棠，杜也。

《诗》云：蔽芾甘棠。

藜棘树於中庭。

堂下谓之庭。

言甘棠香美之木，枯於草中而不见御，反种蒺蔾棘刺之木满於中庭，以言远仁贤近谗贼\也。

西施斥於北宫兮，仳倠倚於弥楹。

西施，美女也。

仳倠，丑女也。

弥，犹遍也。

楹，柱也。

言西施美好，弃於后宫不见进御，仳倠丑女，反倚立遍两楹之闲，侍左右也。

乌获戚而驂乘兮，燕公操於马圉。

乌获，多力士也。

燕公，邵公也。

封於燕，故曰燕公也。

养马曰圉。

言与多力乌获如车驂乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。

蒯瞶登於清府兮，咎繇弃而在野。

蒯瞶，卫灵公太子也，不顺其亲，欲害其后母。

清府，犹清庙也。

言使蒯瞶无义之人，登於清庙而执纲纪，放弃圣人咎繇於外野，政必乱，身危殆也。

一作弃於野外。

一作外野。

盖见兹以永叹兮，以，一作而。

欲登阶而狐疑。

言己见君亲爱恶人，斥逐忠良，诚\欲进身登阶，竭尽谋\虑，意中狐疑，恐遇患害也。

乘白水而高騖\兮，乘，一作乘。

因徙弛而长词。

言己恐登阶被害，欲乘白水高驰而远游，遂清洁之志，因徙弛却退而长诀也。

弛，一作弛，一作施。

叹曰：倘佯壚阪，沼水深兮。

倘佯，山名也。

壚，黄黑色土也。

沼，池也。

《诗》云：王在灵沼。

言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有池，水深而且清，宜以避世而长隱身也。

容与汉渚，涕淫淫兮。

汉，水名也。

《尚书》曰：嶓冢导漾，东流为汉。

言己將欲避世，游戏汉水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。

鍾牙已死，谁为声兮？鍾，鍾子期。

牙，伯牙也。

言二子晓音，今皆已死，无知音者，谁为作善声也。

以言君不晓忠信，亦不可为竭谋\尽诚\也。

纤阿不御，焉舒情兮？纤阿，古善御者。

言纤阿不执轡\而御，则马不为尽其力。

言君不任贤者，贤者亦不尽其节。

曾哀悽欷，心离离兮。

离离，剥裂貌。

还顾高丘，泣如洒兮。

言己不遭明君，无御用者，重自哀伤，悽愴累息，心为剥裂，顾视楚国，悲慼泣下，如以水洒地也。

思古

悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。

言己体受忠直之性，虽数为谗人所惩艾，而心终不移易也。

艾，一作，一作●。

迻，一作移。

服觉皓以殊俗兮，觉，较也。

《诗》云：有觉德行。

皓，犹明也。

皓，一作浩，一作酷，注並同。

貌揭揭以巍巍。

揭揭，高貌也。

巍巍，大貌也。

言己被服眾芳，履行忠正，较然盛明，志愿高大，与俗人异也。

巍，《释文》作魏，音危。

譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。

言己志意高大，上切於天，譬若仙人王侨乘浮云载赤霄，上凌太清，游天庭也。

凌，一作凌。

欲与天地参寿兮，一无「欲」字。

与日月而比荣。

言己修行眾善，冀若仙人王侨得道不死，遂与天地同其寿命，与日月比其光荣，流名於后世，不腐灭也。

一无「而」字。

登崑崙而北首兮，首，向。

悉灵圉而来謁。

悉，尽也。

灵圉，眾神也。

言己设得道轻举，登崑崙之上，北向天门，眾神尽来謁见，尊有德也。

圉，《释文》作圄。

选鬼神於太阴兮，登閶闔於玄闕。

言己乃选择眾鬼神之中行忠正者，与俱登於天门，入玄闕，拜天皇，受敕诲也。

回朕车俾西引兮，褰虹旗於玉门。

褰，袪也。

玉门，山名也。

言乃旋我之车而西行，褰举虹旗，驱上玉门之山，以趣疾也。

驰六龙於三危兮，三危，西方山也。

朝西灵於九滨。

朝，召也。

滨，水涯也。

言乃驰骋六龙，过於三危之山，召西方之神，会於大海九曲之涯也。

西，一作四。

结余軫於西山兮，横飞谷以南征。

结，旋也。

飞谷，日所行道也。

言乃旋我车軫，横度飞泉之谷以南行也。

軫，一作车。

绝都广以直指兮，都广，野名也。

《山海经》曰：都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。

歷祝融於朱冥。

朱，赤色也。

言己行乃横绝於都广之野，过祝融之神於朱冥之野也。

枉玉衡於炎火兮，枉，屈也。

衡，车衡也。

委两馆于咸唐。

委，曲也。

馆，舍也。

咸唐，咸池也。

言己从炎火，又曲意至於咸池，而再舍止宿也。

贯澒蒙以东朅兮，澒蒙，气也。

朅，去也。

澒，一作鸿。

维六龙於扶桑。

言遂贯出澒蒙之气而东去，系六龙於扶桑之木。

扶，一作榑。

周流览於四海兮，志升降以高驰。

言己既周行遍於四海之外，意欲上下高驰，以求贤士也。

升，一作陞。

征九神於回极兮，征，召也。

回，旋也。

极，中也。

谓会北辰之星於天之中也。

建虹采以招指。

虹，采旗也。

招指，指麾也。

旗，所以招指语人也。

言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。

一作采虹。

驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。

鷦明，俊鸟也。

孔鸟飞而送迎兮，一作庭迎。

腾群鹤於瑶光。

鹤，灵鸟也，以喻洁白之士。

言己乃驾乘鸞凤明智之鸟，从鷦明群鹤洁白之士，过於瑶光之星，质己修行之要也。

鹤，一作鵠。

瑶，一作摇。

一注云：鹤，白鸟也。

排帝宫与罗囿兮，罗囿，天苑。

升县圃以眩灭。

言遂排开天帝之宫，入其罗囿，出升县圃之山而望，目为炫燿，精明消灭，心愁思也。

升，一作陞。

县，一作悬。

结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。

长庚，星名也。

《诗》云：西有长庚。

言己精明虽消灭，犹结玉枝申脩忠诚\，立长庚之星，以继日光，昼夜长行，志意明也。

一作继曜。

凌惊雷以軼骇电兮，一无「以」字。

缀鬼谷於北辰。

缀，係也。

北辰，北极星也。

《论语》曰：譬如北辰，居其所而眾星拱之。

言遂凌乘惊骇之雷，追逐奔軼之电，以至於天，使北辰係缀百鬼，勿令害贤者也。

鬼谷，一作百鬼。

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄於虞渊。

？高风以低佪兮，？，一作泝。

一云：？高风以徘徊。

览周流於朔方。

灵玄，玄帝也。

虞渊，日所入也。

《淮南》言日出汤谷，入于虞渊。

言乃鞭风伯使使之扫尘，囚玄帝之神使无阴冥，周遍流行於北方也。

就顓頊而敶词兮，考玄冥於空桑。

空桑，山名也。

玄冥，太阴之神，主刑杀也。

言乃就圣帝顓頊，敶列己词，考问玄冥之神於空桑之山，何故害贤也。

旋车逝於崇山兮，崇山，驩兜所放山也。

逝，一作游。

奏虞舜於苍梧。

言己从崇山见驩兜，以佞故囚"囚原作因，据翻宋本改"，至苍梧告愬圣舜，己行忠直，而遇斥弃，冀蒙异谋\也。

虞，一作帝。

●杨舟於会稽兮，杨，木名也。

《诗》云：汎汎杨舟。

会稽，山名也。

●，一作济。

就申胥於五湖。

湖，大池也。

言己復乘杨木之轻舟，就伍子胥於五湖之中，问志行之见者也。

一本揖大禹於江滨。

一注：伍子胥作申包胥。

然上文有申子，注云子胥也。

见南郢之流风兮，殞余躬於沅湘。

言还见楚国风俗，妒害贤良，故自沈於沅、湘而不悔也。

望旧邦之黯黮兮，黯黮，不明貌也。

邦，一作乡。

时溷浊其犹未央。

言己望见故国，君闇不明，群下贪乱，其化未尽，心忧愁也。

一无「其」字。

怀兰茞之芬芳兮，妒被离而折之。

言己怀忠信之行，故为眾佞所妒，欲共被离摧折而弃之也。

被，一作披。

张絳帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。

邑邑，微弱貌也。

言君张朱帷，襜襜鲜明，宜与贤者共处其中，而政令微弱，適以自蔽者也。

日暾暾其西舍兮，其，一作而。

阳焱焱而復顾。

言日暾暾西下，將舍入太阴之中，其余阳气，犹尚焱焱，而顾欲还也。

以言己年亦老暮，亦思还返故乡也。

焱，一作炎。

聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。

言己思年命欲暮，愿且假日游戏须臾之间，然中心愁思如故，终不解也。

故，一作苦。

叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮。

一云：譬彼云龙。

无「乘云浮兮」一句。

一云：乘云游兮。

一云：乘浮云兮。

汎淫澒溶，纷若雾兮。

言己怀德不用，譬若蛟龙潜於川泽，忽然乘云汎淫而游，纷紜若雾，而乃见之也。

汎，一作沉。

澒，一作鸿。

潺湲轇轕，轇，一作胶。

雷动电发，馺高举兮。

言蛟龙升天，其形潺湲，若水之流，纵横轇轕，遂乘雷电而高举也。

以言己亦想遭明时，举而进用。

升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮。

言龙能登虚无，凌清冥，弃浊秽，入天帝之宫。

言己亦想升贤君之朝，斥去贪佞之人也。

升，一作登。

沛，一作弃。

摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮。

言龙既升天，奋摇翘羽，驰使风雨。

言己亦愿奋竭智谋\，以辅事贤君，流恩百姓，长无穷极也。

远游

楚辞卷第十七

九思章句第十七楚辞

逢尤逢，一作见。

怨上

疾世世，一作俗。

悯上悯，一作閔。

遭厄

悼乱一作《隱思》，一作《散乱》。

伤时哀岁

守志

《九思》者，王逸之所作也。

逸，南阳人，一作南郡。

博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。

又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不愴然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。

至刘向、王褒之徒，咸嘉其义，一云：咸嘉叹之。

作赋骋辞，以讚其志。

则皆列於谱录，世世相传。

皮日休《九讽敘》云：屈平既放，作《离骚经》。

正诡俗而为《九歌》，辨穷愁而为《九章》。

是后词人摭而为之，若宋玉之《九辩》，王褒之《九怀》，刘向之《九叹》，王逸之《九思》，其为清怨素艳，幽快古秀，皆得芝兰之芬芳，鸞凤之毛羽也。

杨雄有《广骚》，梁竦有《悼骚》，不知王逸奚罪其文，不以二家之述为《离骚》之两派也。

逸与屈原同土共国，悼伤之情与凡有异。

窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞。

未有解说，故聊敘训谊焉。

一无「敘」字。

辞曰：逸不应自为注解，恐其子延寿之徒为之尔。

悲兮愁，哀兮忧。

伤不遇也。

天生我兮当闇时，君不明也。

被諑譖兮虚获尤。

为佞人所伤害也。

諑，毁也。

尤，过也。

心烦憒兮意无聊，愁君迷蔽，忿奸兴也。

憒，乱也。

聊，乐也。

严载驾兮出戏游。

將以释忧愤也。

周八极兮歷九州，求贤君也。

求轩辕兮索重华。

覬遇如黄帝、尧、舜之圣明也。

世既卓兮远眇眇，去前圣远然不可得也。

卓，远也。

卓，一作逴。

握佩玖兮中路躇。

怀宝不舒，悵仿偟也。

羡咎繇兮建典謨，乐古贤臣遇明君也。

咎，一作皋。

懿风后兮受瑞图。

懿，深也。

屈原之喻也。

风后，黄帝师，受天瑞者也。

愍余命兮遭六极，愍，一作悯。

委玉质兮於泥涂。

见放逐汙辱，若陷泥涂中也。

泥，一作？。

遽傽遑兮驱林泽，遽，一作遂。

傽，一作章，一作慞，一作憒。

步屏营兮行丘阿。

忧憒不知所为，徒经营奔走也。

车軏折兮马虺颓，驱骋不能寧定，车弊而马病也。

軏，一作轴。

憃悵立兮涕滂。

忧悴而涕流也。

憃，一作●，一作惆，一作怊。

思丁文兮圣明哲，丁，当也。

文，文王也。

心志不明，愿遇文王时也。

哀平差兮迷谬愚。

平，楚平王；差，吴王夫差也。

平王杀忠臣伍奢，奢子员仕吴以破楚。

夫差不用子胥，而为越所灭也。

吕傅举兮殷周兴，吕，吕望。

傅，傅说。

两贤举用，而二代以兴盛也。

忌●专兮郢吴虚。

忌，楚大夫费无忌。

●，吴大夫宰●。

虚，空也。

忌、●佞偽，惑其君而败，二国空虚。

郢，楚都也。

●，一作嚭。

仰长叹兮气●结，仰，將诉天也。

●，结也。

悒殟绝兮咶復苏。

愤忿绝，徐乃苏也。

殟，《释文》作慍。

咶，一作活，一作恬。

苏，《释文》作●。

虎兕爭兮於廷中，廷，朝廷也。

虎兕，恶兽，以喻奸臣。

豺狼斗兮我之隅。

隅，旁也。

言眾佞辩爭，常在我傍也。

云雾会兮日冥晦，眾偽蔽君，如云雾之隱日，使不可得见也。

飘风起兮扬尘埃。

回风为飘，以喻小人造设奸偽，贼\害仁贤，为君垢秽，如回风之起尘埃也。

走鬯罔兮乍东西，动触諂毁，东西趣走。

一作鬯？，一作畅●。

一本云：●，敞音，又主尚切。

欲窜伏兮其焉如。

无所逃难。

念灵闺兮隩重深，灵，谓怀王闺閤也。

言欲诉论，輒为群邪所逆，不能得通达。

隩，一作奥，一作窈。

愿竭节兮隔无由。

望旧邦兮路逶隨，逶隨，迂远也。

近而障隔，则与迂远同也。

逶，一作委。

忧心悄兮志勤劬。

悄，犹惨也。

劬，劳也。

志，一作以。

魂煢煢兮不遑寐，魂一作魂。

目眽眽兮寤终朝。

眽眽，视貌也。

终朝，自旦及夕，言通夜不能瞑也。

眽，一作●，一作眩。

逢尤

令尹兮謷謷，令尹，楚官掌政者也。

謷謷，不听话言而妄语也。

群司兮譨譨。

群司，眾僚。

譨譨，犹傯傯也。

言皆竞於佞也。

群，一作群。

哀哉兮淈淈，淈淈，一国並乱也。

上下兮同流。

君臣俱愚，意无別也。

菽藟兮蔓衍，菽藟，小草也。

蔓衍，广延也。

芳虈兮挫枯。

虈，香草名也。

挫枯，弃不用也。

朱紫兮杂乱，曾莫兮別诸。

君不识贤，使紫夺朱，世无別知之者。

倚此兮巖穴，退遁逃也。

永思兮窈悠。

长守忠信，念无违而涂悠远也。

悠，一作窕。

嗟怀兮眩惑，怀，怀王也。

为眾佞所欺曜，目尽迷瞀。

用志兮不昭。

独行忠信，无明己者。

昭，一作照。

將丧兮玉斗，遗失兮钮枢。

钮枢，所以校玉斗，玉斗既丧，將失其钮枢。

言放弃贤者逐去之。

一注云：钮枢、玉斗，皆所宝者。

我心兮煎熬，惟是兮用忧。

熬，亦煎也，忧无已也。

煎熬，一作熬●。

《释文》作●。

进恶兮九旬，紂为九旬之饮，而不听政。

恶，一作思。

进恶，一作集慕。

九旬，一作仇荀。

一注云：紂为长夜之饮。

復顾兮彭务。

彭，彭咸。

务，务光。

皆古介士，耻受汙辱，自投於水而死也。

復，一作退。

务，一作瞀。

注同。

《释文》音牟。

擬斯兮二踪，擬，则也。

踪，跡也。

言愿效此二贤之跡，亦当自沈。

未知兮所投。

谣吟兮中野，未得所死，且仿徨也。

一作野。

上察兮璇璣。

璇，一作旋，一作琁机。

大火兮西睨，摄提兮运\低。

璇璣天中，故先察之。

大火西流，摄提运\下，夜分之候。

愁思不寐，起视星辰，以解戚者也。

流，一作匿。

雷霆兮硠磕，雷声。

雹霰兮霏霏。

霏霏，集貌。

奔电兮光晃，凉风兮愴悽。

独处愁思不寐，见雹电凉风之至，益忧多也。

晃，一作照。

鸟兽兮惊骇，相从兮宿棲。

言鸟兽惊惶，尚相从就，伤己单独，心用悲也。

鸳鸯兮噰噰，和鸣貌也。

狐狸兮徾徾。

相隨貌。

哀吾兮介特，介特，独也。

一「吾」下有「子」字。

独处兮罔依。

罔，无也。

螻蛄兮鸣东，蟊●兮号西。

蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。

虫豸兮夹余，惆悵兮自悲。

言己独处山野，与眾虫为伍，心悲感也。

一作●●。

蛓，一作蜮。

怀，一作衣。

豸，一作●。

佇立兮忉怛，佇，停。

心结縎兮折摧。

怨上

周徘徊兮汉渚，言居山中愁愤，復之汉水之涯，庶欲以释思念也。

渚，一作滨。

求水神兮灵女。

冀得水中神女，以慰思念。

嗟此国兮无良，此国，楚国也。

言君臣无善，皆凶愚也。

媒女詘兮謰謱。

謰謱，不正貌。

一云谋\女。

一云媒拙訥兮。

鴳雀列兮譁讙，鴳雀，小鸟，以喻小人列位也。

言小人在位，患失之，竞为佞諂，声呶呶也。

鴳，一作鷃。

鴝鵒鸣兮聒余。

鴝鵒，鴳雀类也。

多声乱耳为聒。

抱昭华兮宝璋，昭华，玉名。

璋，一作章。

欲衒鬻兮莫取。

行卖曰衒鬻，卖也。

言己竭忠信以事君而不见用，犹抱此昭华宝璋衒卖之。

璋，玉名也。

言旋迈兮北徂，己不见用，欲远去也。

旋，一作逝。

一云：逝言迈兮。

叫我友兮配耦。

叫，急叫也。

言此国已无良人，庶北行遇贤友，而以自耦也。

日阴曀兮未光，北方多阴。

阴，一作●。

？睄窕兮靡睹。

？，窥也。

睄窕，幽冥也。

一作闐●雿。

纷载驱兮高驰，適北无所遇，故欲驰而去。

將諮询兮皇羲。

皇羲，羲皇也。

諮，问。

询，谋\。

所以安己也。

一云：羲，伏羲。

伏羲称皇也。

遵河皋兮周流，路变易兮时乖。

所志不遇，无所用其志也。

时，一作时。

濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。

天池，则沧海也。

濿，一作厉。

访太昊兮道要，太昊，东方青帝也。

將问天道之要务。

云靡贵兮仁义。

太昊答惟仁义为上。

志欣乐兮反征，就周文兮邠岐。

闻惟仁义，故欣喜復之西方，就文王也。

邠岐，周本国。

邠，一作豳。

秉玉英兮结誓，愿与文王约信，以玉英为贄幣也。

日欲暮兮心悲。

日暮而岁迈，年將老，悲不见进用也。

惟天禄兮不再，福不再至，年岁一过，则终讫也。

背我信兮自违。

若背忠信以趋时俗，则违本心，故不忍为。

踰陇堆兮渡漠，陇堆，山名。

漠，沙漠也。

一云：汉，汉水也。

过桂车兮合黎。

桂车、合黎，皆西方山之名。

赴崑山兮馽騄，崑山，崑崙也。

言渡陇堆，適桂车、合黎，乃至崑崙，取骏马而绊之。

騄，骏马名。

崑，一作昆。

馽，一作？。

从邛遨兮棲迟。

邛，兽名。

遨，游也。

馽騄从邛而棲迟，顾望也。

一云：从卢敖兮。

吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗飢。

玉液，琼？之精气。

芝，神草也。

渴啜玉精，飢食芝华，欲僊去也。

渴，《释文》作●。

居嵺廓兮？畴，嵺廓，空洞而无人也。

？，少也。

畴，匹也。

言独行而抱影也。

远梁昌兮几迷。

梁昌，陷据失所也。

迷惑欲还也。

陷据，一作蹈懅。

望江汉兮濩渃，濩渃，大貌也。

还见江、汉水大也。

汉，一作海。

心紧絭兮伤怀。

紧絭，纠繚也。

望旧土而心感伤也。

絭，一作韏。

一作繾綣。

时昢昢兮旦旦，日月始出，光明未盛为昢。

昢，一作朏。

一云旦旦，一云且旦。

尘莫莫兮未晞。

莫莫，合也。

晞，消也。

朝阳未开，雾气尚盛。

莫，一作漠。

忧不暇兮寢食，吒增叹兮如雷。

吒，一作？。

增，一作曾。

疾世哀世兮睩睩，睩睩，视貌。

贤人不用，小人持势也。

諓諓兮嗌喔。

諓諓，窃言。

嗌喔，容媚之声。

眾多兮阿媚，阿，曲。

●靡兮成俗。

委靡，面柔也。

●，一作委。

贪枉兮党比，贞良兮煢独。

《诗》云：独行煢煢。

煢，一作惸。

鵠窜兮枳棘，鵜集兮帷幄。

木帐曰帷。

言大人处卑贱，小人在尊位也。

鵠，一作鹤。

鵜，一作●，一作鶬。

●蕠兮青，●蕠，草名。

青，见养有光色也。

槁本兮萎落。

槁本，香草也。

喻贤愚易所。

落，旧音格。

睹斯兮偽惑。

惑，一作盛。

一云：疾斯兮偽忒。

心为兮隔错。

隔错，失其性也。

逡巡兮圃藪，藂林曰藪。

率彼兮畛陌。

田闲道曰畛。

陌，塍分界也。

川谷兮渊渊，深貌。

山峊兮峉峉。

峉峉，长而多有貌也。

峊，一作阜，一作屈。

峉，一作硌。

丛林兮崟崟，崟崟，眾饶貌。

崟，一作岒。

株榛兮岳岳。

岳岳，眾木植也。

株，一作林。

霜雪兮漼溰，积聚貌。

一作溰溰，一作●●。

冰冻兮洛泽。

洛，竭也。

寒而水泽竭成冰。

东西兮南北，罔所兮归薄。

言四方皆无所停止也。

庇廕兮枯树，匍匐兮巖石。

穴可居者。

踡跼兮寒局数，一云：踡跼兮数年。

一云：踡跼兮寒风数。

独处兮志不申，踡，傴僂也。

年齿尽兮命迫促。

魁垒挤摧兮常困辱，魁垒，促迫也。

挤摧，折屈也。

垒，一作纍。

含忧强老兮愁不乐。

愁早老曰强也。

不，一作无。

须发薴悴兮顠鬢白，薴，乱也。

顠，杂白也。

须，一作●。

薴，一作蔓。

鬢，一作●。

思灵泽兮一膏沐。

灵泽，天之膏润也。

盖喻德政也。

灵，一作云。

怀兰英兮把琼若，英，华。

琼若，食也。

兰，一作华。

待天明兮立躑躅。

言怀兰把若，无所施之，欲待明君，未知其时，故屏营躑躅。

一作蹢？。

云蒙蒙兮电儵烁，儵烁，疾也。

闇多而明少也。

蒙，一作蒙。

孤雌惊兮鸣呴呴。

雌，一作雏。

思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。

一云：於悒悒兮。

悯上

悼屈子兮遭厄，子，男子之通称也。

沈玉躬兮湘汨。

贤者质美，故以比玉。

湘、汨，皆水名。

何楚国兮难化，言楚国君臣之乱，不可晓喻也。

兮，一作之。

迄于今兮不易。

政教荒阻，不可变也。

于，一作乎。

士莫志兮羔裘，言政秽则士贪鄙，无有素丝之志，皎洁之行也。

竞佞諛兮谗？。

？，不相听。

一云谗？？。

指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。

一作璧玉。

殦鵰游兮华屋，殦，一作鶻。

鵔鸃棲兮柴蔟。

鵔，一作鵔。

棲，一作指，一作蒨，音窜。

起奋迅兮奔走，违群小兮謑。

謑，耻辱垢陋之言也。

，一作呴。

载青云兮上昇，適昭明兮所处。

终无所舒情，故欲乘云升天，就日处矣。

昭明，日暉。

昇，一作陞。

躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。

衢，路也。

九阳，日出处也。

越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。

河鼓，牵牛別名。

云霓纷兮晻翳，云，一作霄。

翳，一作郁。

参辰回兮顛倒。

参、辰、皆宿名，夜分而易次，故顛倒失路也。

逢流星兮问路，顾我指兮从左。

流星，发所从也。

一云：顾指我兮。

俓\娵觜兮直驰，觜，一作訾。

御者迷兮失轨。

遂踢达兮邪造，流星虽甚，犹不得道。

踢达，误过也。

邪，一作？。

与日月兮殊道。

志閼绝兮安如，志望已讫，不知所之。

如，一作归。

哀所求兮不耦。

攀天阶兮下视，下，一作俛。

见鄢郢兮旧宇。

鄢、郢，楚都也。

言上天所求不得，意欲还，下视见旧居也。

意逍遥兮欲归，眾秽盛兮杳杳。

眾秽，諭佞人。

言將復害己。

思哽饐兮詰詘，饐，一作咽。

涕流澜兮如雨。

还为眾偽所害，故悲泣也。

遭厄

嗟嗟兮悲夫，伤时昏惑。

殽乱兮纷挐。

君任佞巧，竞疾忠信，交乱纷挐也。

殽，一作散。

《释文》：殽，乎巧切。

茅丝兮同综，不別好恶。

综，一作●。

冠屨兮共絇。

上下无別。

屨，一作屣。

督万兮侍宴，华督、宋万二人，宋大夫，皆弒其君者也。

周邵兮负芻。

周公、邵公。

言楚君使忠贤如周、邵者负芻，反以督、万之人侍宴。

白龙兮见射，灵龟兮执拘。

白龙，川神。

灵龟，天瑞。

仲尼兮困厄，仲尼，圣人，而厄於陈、蔡也。

邹衍兮幽囚。

邹衍，贤人，而为佞邪所摄，齐遂执之。

伊余兮念兹，伊，惟也。

兹，此也。

奔遁兮隱居。

欲避世也。

將升兮高山，升，一作陟，一作阶。

上有兮猴猿。

欲入兮深谷，下有兮虺蛇。

左见兮鸣鵙，右睹兮呼梟。

鵙，伯劳也。

山有猴猿，谷有虺蛇，左右眾鸟，？无人民，所以愁惧也。

惶悸兮失气，悸，惧也。

失气，晻然而將绝。

踊跃兮距跳。

以泄愤懣也。

便旋兮中原，旋，一作绝。

仰天兮增叹。

仰，一作卬。

菅蒯兮野莽，野，一作野。

雚苇兮仟眠。

一作千眠，一作仟玄。

仟，一作阡。

鹿蹊兮●●，貒貉兮蟫蟫。

蟫蟫，相隨之貌。

鹿蹊，一作玄鹿。

●，一作●。

●●，一作继踵。

鸇鷂兮轩轩，轩轩，將止之貌。

鶉●兮甄甄。

甄甄，小鸟飞貌。

●，一作●。

一云：鶉鴳兮飘飘。

一作鶉鸽。

哀我兮寡独，靡有兮齐伦。

齐，偶。

齐，一作匹。

意欲兮沈吟，迫日兮黄昏。

意且欲迟，望又促暮，当棲宿也。

迫，一作白。

玄鹤兮高飞，鹤，一作鸛。

一云鶤鸡。

曾逝兮青冥。

青冥，太清。

曾，一作增。

逝，一作游。

鶬鶊兮喈喈，鶬鶊，鸝黄也。

喈喈，鸣之和。

山鹊兮嚶嚶。

嚶嚶，鸣之清也。

鸿鸕兮振翅，鴈之大者曰鸿。

鸕，鸕鶿\也。

振翅，將飞也。

归鴈兮于征。

征，行也。

言將去。

吾志兮觉悟，怀我兮圣京。

垂屣兮將起，跓俟兮硕明。

垂，《释文》作●，测夹切。

硕，一作须。

悼乱

惟昊天兮昭灵，昊天，夏天也。

昭，明也。

灵，神也。

阳气发兮清明。

风习习兮龢煖，煖，一作●，古作燸。

百草萌兮华荣。

荣，一作英。

堇荼茂兮扶疏，堇，也。

荼，苦菜也，扶，一作敷。

蘅芷彫兮莹嫇。

蘅，杜蘅。

芷，若芷。

皆香草。

嫇，一作冥。

愍贞良兮遇害，將夭折兮碎糜。

一作爢。

时混混兮浇饡，饡，餐也。

混，混浊也。

言如浇饡之乱也。

餐，一作餮。

哀当世兮莫知。

览往昔兮俊彦，亦詘辱兮係纍。

《释文》作累，力桂切。

管束缚兮桎梏，百？易兮傅卖。

傅，一作传。

遭桓繆兮识举，管，管仲。

百，百里奚也。

管仲为鲁所囚，齐桓释而任之。

百里奚晋徒役，秦繆以五羖之皮赎之为相也。

才德用兮列施。

德，一作得。

且从容兮自慰，以古贤者皆然，缓己忧也。

玩琴书兮游戏。

迫中国兮迮？，无所用志，故云迮？。

一作窄陕。

吾欲之兮九夷。

子欲居九夷，疾时之言也。

超五岭兮嵯峨，超，越也。

將之九夷，先歷五岭之山，言艰难也。

观浮石兮崔嵬。

东海有浮石之山。

崔嵬，山形也。

陟丹山兮炎野，復之南方。

丹山、炎野，皆在南方也。

屯余车兮黄支。

一本此句在「就祝融兮稽疑」之下。

就祝融兮稽疑，黄支，南极国名也。

祝融，赤帝之神，稽合所以折谋\，求安己之处也。

嘉己行兮无为。

嘉，善也。

言祝融善己之处。

乃回朅兮北逝，復旋至北方也。

回，一作回。

遇神孈兮宴娭。

●，北方之神名也。

言遇神宴而待之。

孈，一作●。

《释文》作孈，音携。

欲静居兮自娱，言己遇神而宴乐，亦欲安居自娱也。

心愁慼兮不能。

慼，一作戚。

放余轡\兮策駟，復欲去也。

放，一作收。

忽飆腾兮浮云。

一云：忽风腾兮云浮。

蹠飞杭兮越海，蹠，一作跖。

从安期兮蓬莱。

蓬莱，海中山名也。

安期生，仙人名也。

言欲往求仙也。

缘天梯兮北上，登太一兮玉台。

登，一作升。

使素女兮鼓簧，太一，天帝所在，以玉为台也。

乘戈龢兮謳谣。

乘戈，仙人也。

和素女而歌也。

声噭誂兮清和，噭誂，清畅貌。

噭，《释文》作激，音叫。

誂，他弔切。

音晏衍兮要婬。

要婬，舞容也。

咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。

言天神眾舞，皆喜乐，独己怀悲哀也。

顾章华兮太息，章华，楚台名也。

太息，忧叹也。

志恋恋兮依依。

恋，一作郁。

伤时

旻天兮清凉，秋天为旻天。

秋节至，故清且凉也。

玄气兮高朗。

秋冬阳气升，故高朗也。

朗，一作明。

北风兮潦洌，寒节至也。

洌，一作烈。

草木兮苍唐。

始凋也。

草，一作艸。

唐，一作黄。

●蚗兮？？，促寒將蛰，故？？鸣。

蝍蛆兮穰穰。

將变貌。

岁忽忽兮惟暮，暮，末。

余感时兮悽愴。

感时以悲思也。

伤俗兮泥浊，蒙蔽兮不章。

宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。

夜光，明珠也。

椒瑛兮涅汙，？耳兮充房。

？耳，恶草名也。

充房，侍近君也。

摄衣兮缓带，操我兮墨阳。

墨阳，剑名。

昇车兮命仆，將驰兮四荒。

四裔谓之四荒。

下堂兮见蠆，蠆，土螽也。

喻佞人欲害贤，如蠆之有螫毒。

出门兮触蜂。

巷有兮蚰蜒，邑多兮螳螂。

睹斯兮嫉贼\，心为兮切伤。

俛念兮子胥，仰怜兮比干。

投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。

蜿蟤，自迫促貌。

潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。

丛攒，罗布也。

窥见兮溪涧，流水兮沄沄。

沄沄，沸流。

黿鼉兮欣欣，鱣？兮延延。

群行兮上下，駢罗兮列陈。

自恨兮无友，特处兮煢煢。

独行貌。

冬夜兮陶陶，长貌。

雨雪兮冥冥。

神光兮●●，鬼火兮荧荧。

神光，山川之精，能为光者也，荧荧，小火也。

修德兮困控，將谁困控，言无引己也。

愁不聊兮遑生。

遑，暇。

忧紆兮郁郁，恶所兮写情。

哀岁

陟玉峦兮逍遥，玉峦，崑崙山也。

山脊曰峦。

逍遥，须臾也。

览高冈兮嶢嶢。

山岭曰冈。

嶢嶢，特高也。

桂树列兮纷敷，崑崙山多桂树，纷错敷衍。

吐紫华兮布条。

桂华紫色，布敷条枝。

实孔鸞兮所居，孔鸞，大鸟。

今其集兮惟鴞。

鴞，小鸟也。

以言名山宜神鸟处之，犹朝廷宜贤者居位，而今惟小人，故云鴞萃之也。

乌鹊惊兮哑哑，神鸟至，则眾鸟集从。

今反鴞往处之，故惊而鸣也。

余顾瞻兮怊怊。

怊怊，四远貌。

彼日月兮闇昧，日月无光，云雾之所蔽。

人君昏乱，佞邪之所惑。

障覆天兮？氛。

？，恶气貌。

伊我后兮不聪，后，君。

焉陈诚\兮效忠。

攄羽翮兮超俗，无所效其忠诚\，故翻飞而去也。

游陶遨兮养神。

陶遨，心无所系。

乘六蛟兮蜿蝉，蜿蝉，群蛟之形也。

龙无角曰蛟。

遂驰骋兮陞云。

扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。

復欲升天，求仙人也。

朝晨发兮鄢郢，郢，楚都也。

食时至兮增泉。

增泉，天汉也。

绕曲阿兮北次，次，舍。

造我车兮南端。

復適南方也。

謁玄黄兮纳贄，玄黄，中央之帝也。

崇忠贞兮弥坚。

虽遥荡天际之闲，不失其忠诚\也。

歷九宫兮遍观，九宫，天之宫也。

睹祕藏兮宝珍。

就傅说兮骑龙，傅说，殷王武丁之贤相也。

死补辰宿。

与织女兮合婚。

举天罼兮掩邪，罼，宿名也。

毕有囚奸名，故欲以掩取邪佞之人也。

彀天弧兮射奸。

弧，亦星名也。

弧矢弓弩，故欲以射奸人也。

隨真人兮翱翔，真，仙人也。

食元气兮长存。

元气，天气。

望太微兮穆穆，太微，天之中宫。

穆穆，和顺也。

睨三阶兮炳分。

太微之阶。

相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。

当与眾仙共辅天帝，成化而建功也。

目瞥瞥兮西没，道遐迥兮阻叹。

志？积兮未通，悵敞罔兮自怜。

言陞仙之事，迫而不通，故使志不展而自伤也。

守志

乱曰：天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方。

天清则云霓除，日月星辰昭，君明下理，贤愚得所也。

斥●蜴兮进龟龙，策谋\从兮翼机衡。

●蜴，喻小人。

龟龙，喻君子。

璇璣玉衡，以喻君能任贤，斥去小人，以自辅翼也。

一云：奋策谋\兮。

配稷契兮恢唐功，配，匹也。

恢，大唐尧也。

稷、契，尧佐也。

言遇明君，则当与稷、契恢夫尧、舜之善也。

一曰恢虞功。

嗟英俊兮未为双。

双，匹也。

上一章 卷一至八
目录


友情链接: 九五查询  古籍史书  老黄历  
免责说明：本站内容全部由九五查询从互联网搜集编辑整理而成，版权归原作者所有，如有冒犯，请联系我们删除。
Copyright © 2024 95cx.com All Rights Reserved. 九五查询（95cx.com）鄂ICP备2022010353号-6