仇池笔记 卷上

◎论文选

舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当。

齐、梁文字衰陋，萧统尤为卑弱，如李陵五言皆伪。

今日观渊明集，可喜者甚多，而独取数篇。

渊明作《闲情赋》，所谓《国风》好色而不淫，正使不及《周南》，与屈原所陈何异？而统大讥之，此小儿强作解事也。

◎三殇李善注《文选》本末详备，所谓五臣者，真俚儒荒陋者也。

谢瞻《张子房》诗云：「苛慝暴三殇。

」此《礼》所谓上中下三殇，言秦无道，戮及幼穉。

而注乃谓「苛政猛于虎，吾父、吾夫、吾子皆死」。

谓夫、谓父为殇。

此类甚多。

◎日月蚀

玉川子《月蚀》诗，以蚀者月中虾蟆也。

梅圣俞作《日蚀》诗云：「食日者，三足乌也。

」此因俚说以寓意也。

《战国策》：「日月辉于外，其贼在内。

」则俚说亦当矣。

◎中宫太一

杜子美诗云：「自平中宫吕太一。

」举世不晓其义，而妄者以为唐有平中官。

偶读《玄宗实录》，有中宫太一叛于广南。

杜诗云「自平中宫吕太一」，下文又有南海取珠之句。

见书不广，轻改文字，鲜不为笑。

◎八阵图诗予尝梦杜子美云：「世人误会《八阵图》诗『江流石不转，遗恨失吞吴』，以为先主、武侯欲与关羽复仇，故恨不灭吴，非也。

我意本为吴、蜀脣齿之国，不当相图，晋能取蜀者，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。

」◎不忮之诚信于异类

予少时书室前，竹柏杂花，众鸟巢于上。

武阳君恶杀生，婢仆不得捕取。

数年间，鸟有巢于低枝，其鷇可俯而窥也。

此无它，不忮之诚，信于异类。

◎阳关三迭

旧传《阳关三迭》，今歌者每句再迭而已，若通一首，又是四迭，皆非是。

每句三唱以应三迭，则丛然无复节奏。

有文勋者，得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不迭，乃知唐本三迭如此。

乐天诗云：「相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。

」注：「第四声：劝君更尽一杯酒。

」以此验之，若一句再迭，则此句为第五声。

今为第四，则一句不迭审矣。

◎磨蜴为身宫"见《志林》一卷"

◎治齿治目"见《志林》一卷"◎老子解

子由寄《老子新解》。

使战国时有此书，则无商鞅、韩非，使汉初有此书，则孔、老为一，晋、宋间有此书，则佛、老不为二。

◎三豪诗

石介作《三豪》诗云：「曼卿豪于诗，永叔豪于辞，师雄豪于歌。

」永叔亦赠杜默师雄诗云：「赠之三豪篇，而我滥一名。

」默歌少见于世，有云「学海波中老龙，夫子门前大虫」，皆此类语。

永叔不诮者，此公恶争名，且为介讳也。

默豪气正是江东学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发也。

作诗狂怪，至卢仝、马异极矣，若更求奇，便作杜默矣。

◎万花会

扬州芍药为天下冠。

蔡京为守，始作万花会，用花十余万枝。

既困诸邑，吏缘为奸，予首罢之。

万花本洛阳故事，亦为民害。

钱惟演作留守，始置驿贡洛花，有识鄙之。

此宫妾爱君之意也。

◎弄胡孙"见《志林》四卷"◎治大风方"见《志林》三卷"◎酒名

退之诗云：「且可勤买抛青春。

」《国史补》云：「酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。

」杜子美诗云：「闻道云安麯米春。

」裴铏《传奇》亦有酒名松醪春，乃知唐人名酒多以春。

◎论诗

唐末五代文物衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。

苏子美家有长史书，云：「隔帘歌已俊，对坐貌弥精。

」语既凡恶，而字无法，真亚栖之流。

曾子固编《李太白集》而有《赠僧怀素草书歌》及《笑已乎》数首，皆贯休以下，格调卑陋。

子固号有知识者，故深可怪。

如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛，皆世俗无知者所讬，不足多怪。

◎禁同省往来"见《志林》二卷"

◎刘原父语"见《志林》一卷"

◎谿洞画李师中像

郭祥正尝从章惇入梅山谿洞中，见洞主苏甘家有画像，事之甚严，云：「桂府李大夫也。

」问其名，曰：「此岂可名哉！」叩头称死罪数四，卒不敢名。

徐考其年月，则李师中诚之也，尝为提刑，权桂府耳。

夷獠乃尔畏信之。

◎韩玉汝李金吾

韩缜为秦州，以贼杀不辜去官。

秦人语曰：「宁逢乳虎，莫逢韩玉汝。

」孙临最滑稽，或问：「莫逢韩玉汝，当以何对？」临曰：「可怕李金吾。

」

◎舒公封荆公

王介甫先封舒公，改封荆公。

《诗》曰：「戎狄是膺，荆舒是惩。

」识者曰：「宰相不学之过也。

」

◎以意改书

近世人轻以意改书，鄙贱之人，好恶多同，从而和之，遂使古书日就舛讹。

孔子曰：「吾犹及史之阙文也。

」蜀本《庄子》云：「用志不分，乃疑于神。

」此与《易》「阴疑于阳」、《礼》「使人疑女于夫子」同。

今四方本皆作「凝」。

陶潜诗：「采菊东篱下，悠然见南山。

」采菊之次，偶见南山，境与意会。

今皆作「望南山」。

杜子美云：「白鸥没浩荡。

」盖灭没于烟波间。

而宋敏求云「鸥不解『没』」，改作「波」。

二诗改此两字，觉一篇神气索然。

◎书秋雨诗

人马正卿作太学正，有气节，学生不喜，博士亦忌之。

予少时偶至斋，书杜子美《秋雨叹》一篇壁上，初无意也。

正卿即日辞归，至今白首固穷守节。

◎杜子美诗

余在岐山，见秦州进一马，騣如牛，项下重胡倒立，毛生肉端，蕃人云此肉骏。

乃知《邓公骢马行》「肉骏碨礧连钱动」，当作「肉騣」。

《悲陈陶》云：「四方义士同日死。

」此房琯之败也?！短剖椤纷鞒绿危粗胧牵楷g既败，犹欲持重有所伺，而中人促战，遂大败。

故后篇云：「焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。

」《北征》诗曰：「桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。

」谓陈玄礼也。

佐玄宗平内难，又从幸蜀，建诛国忠之策。

《洗兵马》云：「张公一生江海客。

」此张镐也。

明皇虽诛萧至忠，常怀之，侯君集云「蹭蹬至此」，至忠亦蹭蹬者耶！故杜子美亦哀之，云：「赫赫萧京兆，今为时所怜。

」《后出塞》诗云：「我本良家子，出师亦多门。

跃马三十年，恐负明主恩。

坐见幽州骑，长驱河洛昏。

中夜间道归，故里但荒村。

恶名幸脱免，穷老无儿孙。

」详味此诗，盖禄山反时，其将有脱身归国而禄山杀其妻子者。

不出姓名，可恨也。

《忆昔》诗云：「关中小儿坏纲纪。

」谓李辅国也。

「张后不乐上为忙」，谓肃宗张皇后也。

「为留猛士守未央」，谓郭子仪夺兵柄，入宿卫也。

◎子美诗外有事在

杜子美自许稷与契，人未必许也。

然其诗云：「舜举十六相，身尊道何高。

秦时用商鞅，法令如牛毛。

」此是稷、契辈人口中语也。

又云：「知名未足称，局促商山翁。

」又云：「王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。

愿闻第一义，回向心地初。

」乃知子美诗外尚有事在也。

◎归去来词"见《志林》三卷"

◎孟郊诗"见《志林》三卷，并见《论贫士》则中"

◎白乐天诗

白乐天为王涯所谗，谪江州司马。

甘露之祸，乐天有诗云：「当君白首同归日，是我青山独往时。

」不知者以为幸祸，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。

◎成相

孙卿子书有韵语者，其言鄙近，多云「成相」，莫晓其义。

《前汉．艺文志》诗赋类中有《成相杂词》十一篇，则成相者，古讴谣之名也。

疑所谓「邻有丧，舂不相」者，又《乐记》云「治乱以相」，亦恐由此得名。

◎拟作

刘子玄辨《文选》所载李陵与苏武书，并齐、梁文士拟作。

予因悟陵与武五言亦后人拟作。

《列女传》蔡琰二诗，其诗明白感慨，颇类《木兰诗》，东京无此格也。

建安七子犹含蓄，不尽发见，况伯喈女乎？琰之流离，必在父殁之后。

董卓既诛，伯喈乃遇祸。

此诗乃云「董卓所驱虏入胡」，尤知其非真也。

盖范晔荒浅，遂载之本传。

◎姜多食损智王介甫多思而喜凿，时出一新说，已而悟其非，又出一说以解之，是以其学多说。

尝与刘贡父食，曰：「孔子不撤姜食，何也？」贡父曰：「《本草》言姜食多损智。

道非明民，将以愚之。

孔子以道教人者，故不撤姜食，所以愚之也。

」介甫欣然而笑，久之乃悟其戏也。

贡父虽戏言，王氏之学实大类此。

◎石墨

陆士衡与士龙书云：「登铜雀台，得曹公所藏石墨数瓮，今分寄一螺。

」《大业拾遗》：「宫中以蛾绿画眉。

」亦石墨之类也。

沈存中帅鄜延，以石烛作墨，坚重而黑，在松烟之上。

曹公所藏，岂此物也耶？◎桃笙柳子厚诗云：「盛时一失贵反贱，桃笙葵扇安可常。

」不知桃笙为何物。

因阅《方言》，宋、魏之间，簟谓之笙，乃悟桃笙以桃竹为簟也。

◎池鱼"见《志林》三卷"

◎耳白于面"见《志林》三卷"

◎如梦词

泗州雍熙塔下，余戏作《如梦令》两阕云：「水垢何曾相受，细看两俱无有。

寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

」又云：「自净方能洗彼，我自汗流呀气。

寄语澡浴人，且共肉身游戏。

但洗，但洗，本为人间一切。

」此本唐庄宗制，名《忆仙婆》，嫌其不雅驯，改为《如梦》。

庄宗词云：「如梦，如梦，和泪出门相送。

」取以为名云。

◎论物理舒州医人李惟熙，善论物理，云：「菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花开背日，芡花开向日?室病！褂衷唬骸柑摇⑿铀书比苏撸浠ū疚宄觯霰厮２菽净ń晕宄觯┭┗觯舜跹糁怼＝裉摇⑿恿鏊式陨比苏撸С９室病！?

◎木螙

木实之螙者必不沙烂，烂者必不螙而能浮，不浮亦杀人。

常考其理，既沙烂散，则不能蕴蓄而生虫，瓜至甘而不螙者，以其沙也。

◎小儿吸蟾蜍气"见《志林》三卷"

◎奴为祟"见《志林》三卷"

◎附语"见《志林》二卷"

◎晋人书

唐太宗购晋人书，有二王以下富千轴，皆在秘府。

武后时，为张易之兄弟所攘窃，遂流落人间，多在王涯、张延赏家。

涯败，军人劫夺金玉轴而弃其书。

余于李玮都尉家见晋人数帖，皆有小印「涯」字，意其为王氏物也。

有谢尚、谢鲲、王衍等字，皆奇。

夷甫独超然，若羣鹤耸翅欲飞而未起也。

◎隐者杨朴"见《志林》二卷"

◎古镜

元丰中，余自齐安过古黄州，获一镜，其背铭云：「汉有善铜出白阳，取为镜，清而明。

」左龙右虎辅之。

其字如菽，大篆，款甚精妙。

白阳，疑白水之阳也。

其铜黑色如漆，照人微小。

古镜皆然，此道家聚形之法也。

◎剖桃核得雄黄"见《志林》三卷"

◎砑光帽徐倅李陶有子年十七八，忽咏《落花》诗云：「流水难穷目，斜阳易断肠。

谁同砑光帽，一曲舞山香。

」父惊问之，若有物凭附者。

云：「西王母宴羣仙，有舞者戴砑光帽，帽上簪花，舞山香一曲，曲未终，花皆落去。

」

◎戴松鬭牛

有藏戴松鬭牛者，以锦囊系肘自随，出与客观。

旁有牧童曰：「鬭牛力在前，尾入两股间。

今画鬭而尾掉，何也？」黄荃画飞鴈，头足皆展。

或曰：「飞鸟缩头则展足，缩足则展头，无两展者。

」验之信然。

◎鹅有二能

钱塘人喜杀，日屠百鹅。

予自湖上夜归，屠者之门百鹅皆号，声振衢路，若有所诉。

鹅能警盗，亦能却蛇，其粪杀蛇。

蜀人园池养鹅，蛇即远去。

有二能而不能免死，又有祈雨之厄。

悲夫，安得人如逸少乎！◎戒杀

水族痴暗，人轻杀之。

或云不能偿怨，是乃欺善怕恶。

李公择云：「鸡有雌而卵者，抱之，虽能破{左壳右鸟}而出，不数日辄死。

此卵可食，非杀也。

」予曰：「凡能动者，皆佛子也。

竹蝨，初如涂粉竹叶上，久乃能动。

百千为曹，无非佛子。

梁武水陆画像，六道外者，以淡墨作人畜禽鱼等形，惘惘然于空中，乃是佛子流浪，陋劣之极。

至于湿生如竹蝨者犹不可得，但若存若亡于冥间耳。

而谓水族鸡卵可杀乎？但一起杀念，地狱已具，不必在其能诉与不能诉也。

」◎论医

医之难明，古今所病也。

至虚有盛候，而大实有羸状，疑似之间，便有死生之异。

士大夫多秘所患以求痊，验医能否，使索病于冥漠之中，辨虚实冷暖于疑似之间。

医不幸而失，终不肯自谓失也，巧饰遂非以全其名。

间有谨愿者虽惑主人之言，亦参以所见，两存而杂治。

吾平生求医，盖于平时默验其工拙。

有疾求疗，必尽告以所患，使医了然知患之所以然，然后诊之。

虚实冷暖，先定于中，脉之疑似，不能惑也。

故虽中医，治吾疾尝愈，吾求疾愈而已，岂以困医为事哉！

◎黎子"见《志林》一卷"

◎服井花水"见《志林》一卷"

◎费孝先卦影"见《志林》三卷"

◎看茶啜??

真松煤远烟，自有龙麝气。

世之嗜者如滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。

蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。

看茶啜墨，亦事之可笑者也。

◎正献公焚圣语杜正献公为相，蔡君谟、孙之翰为谏官，屡乞出外。

仁宗曰：「卿等审欲得郡，当具所欲奏来。

」于是蔡除福州，孙除安州。

正献公曰：「谏官无故出，终非美事，乞且依旧。

」上可之，退书圣语。

时陈恭公为执政，不肯书，曰：「吾初不闻。

」正献惧，遂焚之，由此罢相。

议者谓正献当明日奏留，不当遽焚其书也。

◎贾婆婆"见《志林》三卷"

◎世有显人

李士衡之父豪恣不法，诛死。

士衡进用，王钦若欲言之而未有路。

会真宗论时文之敝，因言：「路振，文人也，然不识体。

」上曰：「何也？」曰：「李士衡父诛死，而振为赠诰，曰『世有显人』。

」上颔之。

士衡以故不大用。

◎论柳宗元"见《志林》四卷"

◎论金土同价

齐高帝云：「当使金土同价。

」意则善矣，然物岂有此理哉！孟子曰：「物之不齐，物之情也，巨屦小屦同价，人岂为之哉？」孟子亦自忘此言，为菽粟如水火之论。

金不可贱如土，犹土之不可贵如金也。

尧之民比屋可封，桀之民比屋可诛。

若信此说，则尧时诸侯满天下，桀时大辟徧四海也。

◎青苗钱"见《志林》一卷"◎巫蛊

汉武帝恶巫蛊如仇雠。

盖夫妇、君臣、父子之间嗷嗷然不聊生矣。

然《史记．封禅书》：「丁夫人、洛阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。

」己且为巫蛊，何以责臣下，此最可笑。

◎字谜

鲍明远诗有《字谜》三首。

「飞泉仰流」者，旧说是井字。

又「干之一九，只立无偶，坤之六二，宛然双宿」，云是桑字。

又「头如刀，尾如钩，中间横，四角六抽，右面负两刃，左边双属牛」，乃龟字也。

◎论墨

今世论墨，惟取其光。

光而不黑，是为弃墨。

黑而不光，索然无神气，亦复安用。

要使其光清而不浮，湛湛然如小儿目睛乃佳。

◎佛菩萨语

济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公《华严解》。

余曰：「《华严》有八十卷，今独解其一，何也？」曰：「公谓我此佛语，至深妙，他皆菩萨语耳。

」曰：「予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中，复取菩萨语数句杂佛语中，子能识其非是乎？」曰：「不能也。

」曰：「非独子不能，荆公亦不能也。

予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，使人往致之。

使者醉，猪夜逸，买他猪以偿，吾不知也。

客皆大诧，以为非他产所及。

已而事败，客皆大惭。

今荆公之猪未败耳。

屠者买肉，倡者唱歌，或因以悟。

子若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙、菩萨不及，岂非梦中语乎？」保国曰：「唯。

」

◎李赤诗姑熟堂下《十咏》，怪其语不类太白。

王平甫云：「此李赤诗也。

赤自比李白，故名赤。

后为厕鬼所惑，死。

」今观其诗止于此，以太白自比，其心疾已久矣，岂厕鬼之罪耶！◎论茶

除烦去腻，不可缺茶，然暗中损人不少。

吾有一法，每食已以浓茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知。

肉在齿间，消缩脱去，不烦挑刺，而齿性便漱濯，缘此坚密。

率皆用中下茶，其上者亦不常有，数日一啜，不为害也，此大有理。

◎鲁直诗文

黄鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱，格韵高绝，盘飡尽废；然不可多食，多食则发风动气。

◎论漆

漆畏蟹。

予尝使工作漆器，工以蒸饼洁手而食之，宛转如中毒状，急以蟹黄食之，乃苏。

墨入漆最善，然以少蟹黄败之乃可，不尔，即坚顽不可用也。

◎二红饭

今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭，嚼之啧啧有声。

小儿女相调，云是嚼蝨子。

然日中腹饥，用浆水淘食之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味。

今日复令庖人杂小豆作饭，尤有味。

老妻大笑曰：「此新样二红饭也。

」

◎大禹周公

东坡将别，乞一言于徐仲车。

曰：「自古皆有功，独称大禹之功；自古皆有才，独称周公之才。

以其有德以将之故耳。

」